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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario de Grant sobre la Biblia Comentario de Grant
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Información bibliográfica
Grant, L. M. "Comentario sobre 2 Chronicles 5". Comentario de Grant sobre la Biblia. https://www.studylight.org/commentaries/spa/lmg/2-chronicles-5.html. 1897-1910.
Grant, L. M. "Comentario sobre 2 Chronicles 5". Comentario de Grant sobre la Biblia. https://www.studylight.org/
Whole Bible (23)
Versículos 1-14
LAS DISPOSICIONES DE DAVID EN EL TEMPLO
(v.1)
Terminada la obra de construcción, Salomón también llevó al templo las cosas que David había reunido y dedicado al Señor, plata, oro y otros muebles. Estos fueron puestos en los tesoros de la casa del Señor, evidentemente en una habitación diferente a la de los santuarios. Pero el recordatorio de la parte de David no debía perderse, porque había derrotado a los enemigos del Señor.
EL ARCA SE COLOCÓ EN SU LUGAR CORRECTO
(vv.2-14)
Para llevar el arca al templo se requería una observancia pública especial, porque iba a ser una ocasión de gran regocijo. Salomón reunió a los ancianos de Israel y a todos los jefes de las 12 tribus, los principales padres de Israel, en Jerusalén para esta celebración. Esto fue en el momento de la fiesta del séptimo mes, muy probablemente la Fiesta de los Tabernáculos, que comenzó el día 15 de este mes, porque representa la bendición de la gloria milenaria de Israel.
Cuando el pueblo estuvo reunido, los levitas tomaron el arca, de acuerdo con el orden prescrito, y también llevaron el tabernáculo y sus muebles al templo (vv.4-5). ¿No nos dice esto que, aunque el templo se suma a la verdad que se ilustra en el tabernáculo, sin embargo, nada de la verdad relacionada con el tabernáculo debía perderse, sino incorporarse a la enseñanza del templo?
Mientras se realizaba esta obra, el rey Salomón y toda la congregación de Israel sacrificaban ovejas y bueyes que no podían ser contados ni contados por la multitud (v.6). Cada una de estas ofrendas es un símbolo de la única ofrenda de Cristo, pero el número habla de la adoración de Aquel que es digno de adoración ilimitada debido al valor ilimitado de Su sacrificio.
Los sacerdotes llevaron el arca del pacto del Señor al lugar santísimo y la colocaron debajo de las alas de los dos querubines, cuyas alas estaban extendidas de pared a pared. Las varas para llevar el arca se dejaron en su lugar para que se vieran dentro del más santo de todos, pero por supuesto no se podían ver fuera (vv.7-8). Las varas ya no eran necesarias para llevar el arca, pero permanecieron como un recordatorio de que el arca (Cristo en figura) había sido un peregrino en un tiempo, así como se nos recordará por la eternidad que el Señor Jesús estuvo una vez en la tierra como un extranjero marginado (v.9). Toda esta historia en la tierra será motivo de nuestro eterno agradecimiento.
En el arca no había nada más que las dos tablas de la ley (v.10). Habrá un recordatorio por la eternidad de que la ley ha sido perfectamente guardada, no por la humanidad, sino en el corazón del Señor Jesús. quien no solo guardó la ley él mismo, sino que cumplió todas las demandas de la ley contra los pecadores ( Salmo 40:8 ).
Después de haber colocado el arca en el Lugar Santísimo, los sacerdotes salieron (v, 11), y los levitas que eran cantores bajo Asaf, Hemán y Jedutún estaban estacionados al este del altar de bronce, vestidos de lino blanco, habiendo varios instrumentos de cuerda, y con ellos 120 sacerdotes con trompetas (v.12).
Los trompetistas y los cantores eran "como uno", su armonía era hermosa, ya que los instrumentos de cuerda también se unían, y así la asamblea agradeció y alabó al Señor unánimemente, diciendo: "Porque él es bueno, porque su misericordia perdura para siempre" (v.13). ). Todo esto es un símbolo del gran gozo espontáneo que llenará los corazones de Israel al amanecer de la era del milenio. El Señor entonces expresó Su propia aprobación al llenar el templo con la nube de Su gloria, de modo que por el momento ni siquiera los sacerdotes pudieran entrar allí (v.14).