Bible Commentaries
2 Crónicas 22

Versículo 1

XXII.

EL CORTO REINADO DE AHAZIAH ( 2 Crónicas 22:1 ).
(Comp. 2 Reyes 8:25 .)

(1) Y los habitantes de Jerusalén. - 2 Crónicas 21:11 ; 2 Crónicas 21:13 .

Hizo a Ocozías ... rey. - Esta variación de la fórmula habitual - “Y su hijo Ocozías reinó en su lugar” - se supone que indica que la sucesión estaba en disputa, ya sea Atalía, la reina madre, o Joiada, el sumo sacerdote, oponiéndose a ella. Es más probable que la diferencia de expresión simplemente apunte al uso de una fuente diferente por parte del escritor.

La banda de hombres que vino con los árabes al campamento. - El hebreo es oscuro por falta de más detalles. “La tropa que vino entre los árabes al campo” parece haber sido un grupo de guerreros medio salvajes que, después de que el campo judío fue asaltado por los invasores y los príncipes reales tomados prisioneros, cayeron y mataron a sus cautivos. ( Jueces 8:18, 2 Crónicas 21:17 ; y Jueces 8:18 , ss .; 1 Samuel 15:32 .)

Todos los mayores. - Heb .: el primero ( rîshonîm ). Siríaco: “Porque a todos los ancianos la tropa los había destruido; porque vinieron los árabes y destruyeron el campamento de Israel ".

Versículo 2

Cuarenta y dos años. - Un error de transcripción. 2 Reyes 8:26 , veintidós; y así el siríaco y el árabe: la LXX. tiene "veinte". Ocozías no podía tener cuarenta cuando tuvo éxito, porque su padre solo tenía cuarenta cuando murió ( 2 Crónicas 21:20 ).

Atalía, hija de Omri , es decir, nieta, hija de Acab y Jezabel. Kings agrega, "rey de Israel", que el cronista omite deliberadamente. (Comp. Miqueas 6:16 : “Los estatutos de Omri”, “las obras de la casa de Acab”).

Versículo 3

Él también. - El pronombre es enfático: él también, como su padre. Reyes: "Y caminó".

Anduvo en los caminos de la casa de Acab. - 2 Crónicas 21:6 ; 2 Crónicas 21:13 ; Miqueas 6:16 .

Porque su madre fue su consejera para hacer el mal. - No en Reyes; un comentario explicativo añadido por el cronista. (Comp. 2 Crónicas 20:35 ; 2 Crónicas 21:6 ) Su influencia se utilizaría en apoyo del culto a Baal, que era el símbolo de la alianza con el reino del norte.

Versículo 4

Por qué. - E hizo el mal. Entonces 2 Reyes 8:27 .

Porque ellos fueron sus consejeros. - O, se convirtió.

Para su destrucción. - Literalmente, a destrucción para él, utilizándose la misma expresión peculiar que ocurrió en 2 Crónicas 20:23 . Esta última mitad del versículo es evidentemente la expansión o interpretación libre del propio cronista de las palabras de los Reyes, "porque era yerno de la casa de Acab".

Versículo 5

Anduvo también tras ( en ) su consejo. - Una alusión a Salmo 1:1 . Se convirtió en un socio cercano en la política de su aliado y se unió a su expedición contra los sirios. Las palabras no están en Reyes.

Y fue con Joram. - 2 Reyes 8:28 , “Joram”.

Rey de Israel. - Agregado por cronista.

En contra. - Reyes, "con".

Hazael, rey de Siria. - Ver nota sobre 2 Reyes 8:8 , seq. ; 13: 3.

Los sirios. - Heb .: hârammîm, en lugar de 'Arammîm' (Reyes). Entonces Vulg. y Targum. El siríaco, como de costumbre, confunde a Aram con Edom. La LXX. traduce "los arqueros", como si la palabra fuera el participio de râmâh, " disparar". Quizás el cronista pretendía ha-rômîm, "los arqueros". (Comp.1 1 Samuel 31:3 ; Jeremias 4:29 .)

Versículo 6

Y él , es decir, Joram, 1 Reyes 8:29 y LXX.

Por las heridas. - Omita "porque". Entonces

Reyes y LXX. (ἀπὸ τῶν πληγῶν), siríaco, árabe y targum, así como algunos manuscritos hebreos. El texto hebreo tiene "porque las heridas", lo cual no tiene sentido. La palabra traducida "heridas" ( makhim ) sólo aparece además en 2 Reyes 8:29 ; 2 Reyes 9:15 . ( Ki, " porque " , se ha originado fuera de min, " desde").

Azarías. - Un error de "Ocozías". Así que Kings, LXX., Vulg., Siríaco, árabe y algunos manuscritos hebreos.

Bajó. - No está claro si procede de Ramá o de Jerusalén. (Ver 2 Reyes 9:14 .)

Joram. - Reyes, Joram; y así las versiones.

Versículo 7

Y la destrucción de Ocozías vino de Dios. - Literalmente, Y de Dios vino la lectura descendente de Ocozías, de modo que fue a Joram. La coincidencia de la visita con la rebelión de Jehú reveló la obra de la providencia divina. Así sucedió que los tres representantes principales de la casa de Acab - Joram, Jezabel y Ocozías - estuvieron involucrados en una catástrofe de ruina; Atalía, sin embargo, escapó por el momento. La “lectura descendente” ( tebûsah ) ocurre aquí solamente. (Comp. Mebûsah, Isaías 22:5 )

Para. - Y.

Con Joram. - Entonces 2 Reyes 9:21 .

Contra Jehú. - Más bien, a Jehú. Kings, lc, "para encontrarse con Jehú".

El hijo de Nimshi , es decir, nieto. Jehú era hijo de Josafat, hijo de Nimsi ( 2 Reyes 9:2 ).

A quien el Señor había ungido. - Comp. 1 Reyes 19:16 ; 2 Reyes 9:1 .

Versículo 8

Cuando Jehú estaba ejecutando juicio sobre la casa de Acab. - La frase hebrea significa estrictamente suplicar o discutir una causa. (Comp. 1 Samuel 12:7 ) Cuando se dice que Dios suplica a los hombres, a menudo se involucra la noción de castigo judicial, como en Joel 3:2 ; Isaías 66:16 ; y tal es el significado aquí.

Jehú fue un instrumento de venganza divina, aun cumpliendo los proyectos de su propia ambición, como lo fueron los salvajes conquistadores asirios ( Isaías 10:5 ).

Y encontrado. - Más bien, encontró.

Los hijos de los hermanos de Ocozías. - Comp. 2 Reyes 10:12 , donde se dan los detalles. Las personas que Jehú mató allí se llaman los "hermanos" de Ocozías, es decir, parientes (un uso común; por lo tanto, LXX aquí), y se dice que fueron cuarenta y dos en número. El término hebreo es lo suficientemente amplio como para incluir primos y nietos, así como sobrinos del rey.

Los "príncipes de Judá" que los acompañaron serían, naturalmente, miembros de la corte a cargo de ellos, y tal vez se incluyan en el total de cuarenta y dos personas. Thenius, de hecho, en su nota sobre 2 Reyes 10:13 , alega que debemos entender a los verdaderos hermanos de Ocozías, de quienes el cronista se deshace (!) En una ocasión anterior ( i.

e., 2 Crónicas 21:17 ; 2 Crónicas 22:1 ), porque requirió un juicio Divino en vida de Joram. pero la crítica arbitraria difícilmente merece refutación; Sin embargo, podemos señalar que Thenius se basa en la suposición insostenible de que Joram no pudo haber engendrado ningún hijo antes de Ocozías, a quien engendró a los dieciocho o diecinueve años.

Eso ministró a Ocozías. - En presencia de Ocozías , es decir, adjunto al séquito de Ocozías como páginas, etc.

Los mató. - Y los mató.

Versículo 9

Y buscó a Ocozías. - En 2 Reyes 9:27 encontramos una tradición diferente sobre la muerte de Ocozías. Ese pasaje, literalmente traducido, dice lo siguiente: “Y Ocozías, rey de Judá, lo había visto (es decir, la muerte de Joram, 2 Reyes 9:24 ), y huyó por el camino del palacio del jardín, y Jehú lo persiguió. y dijo: A él también, matadlo en el carro. - en la subida de Gûr, junto a Ibleam; y huyó a Meguido y murió allí.

”(Quizás y lo hirieron ha caído antes de las palabras sobre el ascenso de Gûr. )“ Y sus siervos lo llevaron en el carro a Jerusalén, y lo sepultaron en su propia tumba, con sus padres, en la ciudad de David. " Estas divergencias son valiosas porque ayudan a establecer la independencia de las dos cuentas.

Porque estaba escondido. - Ahora se estaba escondiendo.

Y cuando lo hubieron matado. - Y lo mataron y lo sepultaron; porque dijeron, etc.

Es el hijo de Josafat, que buscó al Señor. - Un comentario didáctico a la manera habitual del cronista.

De modo que la casa de Ocozías no tenía poder para mantener quieto el reino. - Literalmente, Y la casa de Ocozías no tenía ninguna fuerza para retener la realeza (= capaz de asumir la soberanía). Otra frase marcada en todo momento por el estilo propio del cronista. (Comp. 2 Crónicas 13:20 , “fuerza retenida”). Forma la transición al relato de la usurpación del trono de Atalía.

Versículo 10

ATALÍAS SE APOYA DEL GOBIERNO ( 2 Crónicas 22:10 ).
(Comp. 2 Reyes 11:1 .)

(10) Pero cuando Athaliah. - Ver 2 Reyes 11:1 , con el que este versículo casi coincide.

Destruido. - Entonces Reyes y algunos manuscritos hebreos, y todas las versiones. Texto hebreo, dijo, un error de algún escriba.

Toda la semilla real. - Incluso después de las masacres descritas en 2 Crónicas 22:1 ; 2 Crónicas 22:8 , sin duda quedaría un número de personas más o menos cercanas a la familia real, además de la descendencia inmediata de Ocozías, a quienes, en primer lugar, se pretende con esta frase.

Versículo 11

Josabeath. - Reyes, "Jehosheba". (Comp. "Elisheba", Éxodo 6:23 ; y Ἐλισάβετ (LXX.), Lucas 1:7 )

La hija del rey. - Reyes agrega "Joram" y "hermana de Ocozías".

Que fueron asesinados. - Que iban a ser ejecutados.

En un dormitorio. - Literalmente, en la cámara de las camas, es decir, donde se guardaba la ropa de cama. (Ver nota sobre 2 Reyes 11:2 )

La esposa del sacerdote Joiada. - Entonces Josefo. Thenius cuestiona el hecho, con los supuestos motivos: (1) que el sumo sacerdote no vivía en el Templo; pero el pasaje que alega ( Nehemías 3:20 ) no prueba esto para Joiada; y (2) que el cronista se contradice al afirmar que la esposa del sacerdote también vivía dentro del recinto sagrado; pero nuevamente su referencia ( 2 Crónicas 8:11 ) es irrelevante. Ewald llama a la declaración en cuestión "genuinamente histórica"; y no hay la menor razón para dudarlo.

Versículo 12

Con ellos. - Con Joiada y su esposa. Reyes, "con ella"; LXX.: "Con él"; Siríaco y árabe, "con ella". (Ver nota sobre 2 Reyes 11:3 )