Bible Commentaries
Éxodo 36

Versículo 1

1. Luego forjó Bezaleel y Aholiab. Aunque Moisés podría haber sido innecesariamente prolijo al registrar los mandatos que Dios dio respecto a la construcción del tabernáculo, repite la misma narración aquí casi con las mismas palabras; y esto lo hace con el mejor diseño, y por muy buenas razones. Porque era de mucha importancia que, por comparación real, se pudiera ver cómo exactamente los artífices habían conformado todo al patrón establecido por Dios: y esto, no solo en elogio de su obediencia, sino porque era necesario que no hubiera nada humano. en la estructura; porque si bien cada uno de ellos se hubiera esforzado enérgicamente en el trabajo, no les era lícito dar el más mínimo alcance a sus propios inventos; no, esto habría sido una profanación del edificio sagrado, no seguir en cada parte lo que tan cuidadosamente se le había dictado a Moisés. Y esto podría servirles como restricción en el futuro, para que no violen los mandamientos de Dios por ningún cambio o innovación. De hecho, no entendieron la razón de todo, ya sea en referencia al número o la medida; pero les llegó la seguridad de que Dios no había mandado nada sin un propósito. Por lo tanto, también, sus mentes deberían haber sido elevadas al patrón celestial, a fin de reverenciar los misterios, oscuros como eran, que contenía, hasta su plena manifestación. Esta repetición verbal, entonces, nos recuerda cuán exactamente el trabajo y el arte de los hombres en el edificio se correspondían con el mandato de Dios.

Versículo 2

2. Y Moisés llamó a Bezaleel y Aholiab. No es sin razón que Moisés exalta tan a menudo la gracia del Espíritu de Dios en el ingenio y la habilidad artística de los trabajadores. En primer lugar, habla de ellos como hábiles arquitectos, y luego, a modo de corrección, agrega que fueron provistos desde arriba con tal inteligencia. Así se refuta el absurdo de los papistas, quienes, para probar el libre albedrío, piensan que es suficiente adelantar los pasajes en los que se recomienda la rectitud de la voluntad: mientras que, aunque los hombres pueden ser justos, es una tontería inferir que por lo tanto, poseen libre albedrío, a menos que se demuestre que la voluntad procede de ellos mismos. En consecuencia, lo que sigue en el texto, que cada uno contribuyó con su trabajo o su sustancia a la construcción del tabernáculo, según sus corazones los conmovió, no hace que los hombres sean autores de afectos piadosos, como para defraudar Dios de su alabanza. Es cierto que los hombres entienden, están dispuestos, se animan a realizar santos esfuerzos; pero la pregunta es, ¿de dónde viene su inteligencia, su voluntad y su celo por hacer el bien? Las Escrituras deciden que son los dones de Dios y del Espíritu: los papistas se los arrogan inadecuadamente.

Versículo 3

3. Y recibieron de Moisés toda la ofrenda. Aquí se expone, en primer lugar, la diligencia y la prudencia tanto de Moisés como de los artífices, y en segundo lugar, su integridad. Su prudencia se muestra en la distribución de los materiales entre ellos; su diligencia en la rapidez con que comienzan el trabajo, sin esperar hasta que tengan suficiente para su finalización; mientras testifican su integridad extraordinaria cuando declaran voluntariamente que se ha dado suficiente, y ponen fin a las ofrendas, para que no sean más de lo requerido. Sabemos cuán pocos se refrenan a sí mismos (297) cuando se da una oportunidad de ladrón sin detección; e, incluso si no hay disposición para engañar, la mayoría de las personas se sienten tentadas por la ambición, ansiosamente por anhelar que pase más de lo que necesitan. Vemos, entonces, cómo Dios los dirigió a todos a emprender la obra del santuario, y los impulsó a perseverar en él por medio de Su Espíritu. Esta gracia, sin embargo, se manifiesta más plenamente en el maravilloso ardor de la gente. No eran muy ricos, porque no habían tenido tesoros acumulados durante un largo período; y los más ricos entre ellos no tenían más de lo que habían sacado secretamente de Egipto; mientras que el edificio era suntuoso; y aún así no dejan de contribuir más de lo necesario, hasta que un edicto les prohibió. Tal prontitud y liberalidad no merecían elogios comunes; y, por lo tanto, es más maravilloso que pronto descuiden al Dios verdadero en cuyo servicio fueron tan celosos, y caigan en una fea idolatría. Aprendamos de aquí, que el celo piadoso, que existió en ellos por un corto tiempo, emanó de la inspiración del Espíritu Santo; y además, que todos nuestros mejores sentimientos desaparezcan, a menos que se supere el don de la solidez.

Lo que sigue representa, como por una imagen viva, como hemos dicho, cuán fielmente ejecutaron lo que Dios había prescrito, para no variar incluso en el más mínimo hilo.