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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Notas de Barnes sobre toda la Biblia Notas de Barnes
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
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Información bibliográfica
Barnes, Albert. "Comentario sobre Numbers 2". "Notas de Barnes sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/bnb/numbers-2.html. 1870.
Barnes, Albert. "Comentario sobre Numbers 2". "Notas de Barnes sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (22)Individual Books (1)
Versículo 2
estandarte... estandarte - El “estandarte” marcaba la división, o campamento (cf. , , , ); el "alférez" de la familia.
Por lo tanto, habría cuatro "estandartes" solamente, uno para cada "campamento" de las tres tribus. El “estandarte” probablemente era una figura sólida o un emblema montado en un poste, como el que usaban los egipcios. La tradición atribuye las cuatro formas querúbicas ( Ezequiel 1:5 ; 7ss), el león, el hombre, el buey y el águila, a los campamentos de Judá, Rubén, Efraín y Dan respectivamente; y esto, en cuanto a lo primero, tiene cierto apoyo en (comparar ), y en cuanto a lo tercero, en .
Lejos - Ver el margen, en contra; es decir, mirando hacia el tabernáculo por todos lados. La distancia era tal vez de 2000 codos o más de 14 millas: compárese con .
Versículos 3-32
El siguiente plano muestra la disposición general del campamento, que variaría en diferentes lugares según las exigencias locales. El área del campamento podría ser de unas tres millas cuadradas:
Reuel - Sin duda un error de transcripción de Deuel .
Versículos 33-34
Tal era la forma ideal del campamento en el desierto: una forma reproducida en el patio cuadrado con el que finalmente se rodeó el templo, y en la visión de la ciudad celestial vista por Ezequiel y por Juan ( ; comparar ).
Así, el campo del pueblo terrenal de Dios fue divinamente ordenado para exponer la plenitud de Su Iglesia; y para ilustrar por todo su arreglo, que estaba determinado por el tabernáculo en el centro, tanto la dependencia de todos en Dios, como el acceso que todos disfrutaban a Dios.