Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Matheus Henry - Comentário do Novo testamento Henry Comentário NT
Declaração de Direitos Autorais
These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website.
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Informação Bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentário sobre Romans 2". "Matheus Henry - Comentário do Novo testamento". https://www.studylight.org/commentaries/por/mhn/romans-2.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentário sobre Romans 2". "Matheus Henry - Comentário do Novo testamento". https://www.studylight.org/
Whole Bible (1)New Testament (2)
versos 1-29
Os judeus acreditavam ser povo santo, merecedores de seus privilégios por direito próprio, apesar de que eram ingratos, rebeldes e injustos, porém devem ser lembrados todos os que assim atuam, em toda nação, época e classe, que o juízo de Deus será conforme com o verdadeiro caráter deles. Em todo pecado voluntário há desprezo pela bondade de Deus. embora as ramificações da desobediência do homem são muito variadas, todas brotam da mesma raiz. Contudo, no arrependimento verdadeiro deve haver ódio pela devassidão anterior, devido à mudança operada no estado da mente que a dispões a escolher o bom e rejeitar o ruim. Também mostra um sentido de infelicidade interior. Tal é a mudança produzida no arrependimento, é a conversão, e é necessária para todo ser humano. A ruína dos pecadores é a caminham após um coração duro e impenitente. Suas obras pecaminosas se expressam com as fortes palavras "entesouras ira para ti".Note-se a exigência total da lei na descrição do homem justo. Exige que os motivos sejam puros, e rejeita todas as ações motivadas pela ambição ou por fins terrenos. Na descrição do injusto, se apresenta o espírito contencioso como o princípio de todo mal. A vontade humana está inimizada com Deus. Até os gentios, que não tinham a lei escrita, tinham dentro de sim o que os dirigia Enquanto o que deviam fazer pela luz da natureza. A consciência é uma testemunha de que, cedo ou tarde, dará testemunho. Ao obedecer ou desobedecer estas leis naturais e seus ditados, as consciências deles os exoneram ou os condenam. Nada provoca mais terror aos pecadores, e mais consolo aos santos, que Cristo seja o Juiz. Os serviços secretos serão recompensados, os pecados secretos serão castigados então e tirados à luz.
O apóstolo dirige seu discurso aos judeus e mostra de quais pecados eram culpáveis apesar de suas confissões e vãs pretensões. A raiz e a soma de toda religião é gloriar-se em Deus acreditando, humilde e com agradecimento. Mas a jactância orgulhosa que se vangloria em Deus, e na profissão externa de seu nome, é a raiz e a soma de toda hipocrisia. O orgulho espiritual é a mais perigosa de todas as classes de orgulho. Um grande mal dos pecados dos professantes é a desonra contra Deus e a religião, porque não vivem conforme com o que professam. Muitos que descansam em uma forma morta de piedade, são os que desprezam a seu próximo mais ignorante, apesar de que eles mesmos confiam em uma forma de conhecimento igualmente desprovida de vida e de poder, ao tempo que alguns que se gloriam no evangelho, levam vidas ímpias que desonram a Deus e fazem que seu nome seja blasfemado.
Não podem aproveitar-se as formas, as ordenanças ou as noções sem a graça regeneradora, que sempre conduz a buscar um interesse na justiça de Deus pela fé. Porque não é mais cristão agora, do que era um judeu de antigamente, aquele que somente o é no exterior: tampouco é batismo o exterior, na carne. O cristão verdadeiro é aquele que por dentro é um crente verdadeiro com fé obediente. O batismo verdadeiro é o do coração, pelo lavamento da regeneração e a renovação do Espírito Santo que traz um marco espiritual à mente e uma vontade de seguir a verdade em seus caminhos santos. Oremos que sejamos feitos cristãos de verdade, não por fora, senão por dentro; no coração e no espírito, não na letra; batizados não só com água senão com o Espírito Santo; e que nosso louvor seja não dos homens, senão de Deus.