Bible Commentaries
Matthieu 24

versets 1-51

Matthieu 24:1

SOMMAIRE DE MATTHIEU 24

Les jugements sur la nation Juive

• Le temple sera entièrement détruit.
• Les questions posées sur la montagne des oliviers.
• Guerres et bruits de guerres.
• Les faux prophètes et les faux Christs.
• Le signe du Fils de l’homme.
• La grande tribulation.
• Comment viendra le Fils de l’homme.
• Le soleil s’obscurcira.
• L’avènement du Fils de l’homme.
• Cette génération.
• Le jour et l’heure de la venue sont inconnus.
• Injonction à être toujours prêt.

Comme Jésus s’en allait.

Immédiatement après le discours où il prononce les malédictions sur les scribes, les pharisiens, le temple et Jérusalem. Ce chapitre remarquable ne rencontre pas l’unanimité des commentateurs, et les conclusions exprimées ci-dessous ne sont pas toujours identiques à celles d’autres auteurs. Elles sont cependant en harmonie avec les Écritures. Comparer Marc 13:1-37 ; Luc 21:3-36.

Ses disciples s’approchèrent.

Jésus vient juste de prédire la destruction du temple. Avec cela dans leur esprit, les disciples lui en montrent la splendeur, en particulier les pierres étonnantes utilisées dans sa construction. Comparer Marc et Luc. Le temple a été reconstruit avec une grande magnificence par Hérode, et ne fut pas totalement achevé jusqu’à environ trente ans après la crucifixion du Sauveur.

Matthieu 24:2

Il ne restera pas ici, etc.

D’autres grands temples sont en ruines, mais leurs ruines rappellent leur splendeur passée. Le Parthénon, l’Acropole, les temples de Karnak, Louxor, et Baalbecen sont des exemples ; mais pour retrouver ne serait-ce que les fondations du temple Juif, il faudrait creuser sous la ville moderne. Il a entièrement disparu de la face de la terre, et une mosquée se trouve à l’emplacement qu’il occupait.

Matthieu 24:3

Il s’assit sur la montagne des oliviers.

Sortant de la ville, franchissant la vallée de Josaphat, lui et ses disciples sont montés sur la montagne et se sont assis sur la crête surplombant la ville et le temple éclairés par le soleil couchant.

Il leur dit.

Aux disciples, encore dans la pensée de ce que le Seigneur leur a dit, et qui lui posent trois questions :

1. Quand cela arrivera-t-il ?
2. C’est à dire la destruction du temple.
3. Quel sera le signe de ton avènement ? Et
4. De la fin du monde ?

Ils supposaient que ces événements allaient être simultanés, ce qui est une erreur. Pour comprendre ce qui suit, nous devons garder à l’esprit qu’il y a trois questions à répondre, mais que les réponses ne sont pas liées.

Matthieu 24:4

Prenez garde que personne ne vous séduise.

En prétendant être le Christ. Comme ils croyaient encore que Christ allait sûrement revenir pour régner à Jérusalem, cet avertissement était souhaitable.

Matthieu 24:5

Viendront sous mon nom.

Comme le Messie. Nous apprenons de Josèphe que certains illuminés sont arrivés, au moment de la fin de Jérusalem, clamant être des envoyés de Dieu. Bar-Cocheba, « le fils de l’étoile,  » apparut en 120 après J. C. De temps en temps, d’autres séducteurs ont fait une brève apparition.

Matthieu 24:6

Vous entendrez parler de guerres.

La guerre Juive a commencé en 66 après J. C et s’est terminée cinq ans plus tard. Pendant toute cette période, l’empire Romain fut entièrement agité. L’empereur Néron fut vaincu par Galba ; six mois plus tard, Galba fut vaincu par Otho ; quelques mois plus tard, Otho fut vaincu par Vitelius ; celui-ci fut vaincu un peu plus tard par Vespasien. Tous ceux-ci, sauf le dernier, qui accéda au trône peu avant que Jérusalem ne fut détruite, sont morts de mort violente.

Matthieu 24:7

Des famines.

Le résultat naturel des guerres civiles. Tacite, l’historien Romain, dit de cette période : « elle fut remplie de calamités, horrible par ses batailles, déchirée par les séditions, sauvage même dans la paix ».

Matthieu 24:9

Alors on vous livrera aux tourments.

À la persécution. Ceci a trouvé très vite son accomplissement dans les persécutions par les Juifs. La terrible persécution de Néron a rapidement suivi.

Et vous serez haïs.

Tacite, décrivant la persécution de Néron commencée en 64 après J. C, dit : « les chrétiens étaient haïs par tout le genre humain. »

Matthieu 24:10

Alors aussi plusieurs succomberont.

Ils chancelleront, puis tomberont, plutôt que de souffrir pour Christ.

Matthieu 24:11

Plusieurs faux prophètes.

Des faux enseignants. Comparer Galates 1:7 ; 1 Jean 2:12, 18 ; 4.1 ; 2 ; Pierre 2.1 ; 1 Timothée 4.1.

Matthieu 24:12

Parce que l’iniquité se sera accrue, etc.

L’immoralité dévore le cœur de la religion.

Matthieu 24:13

Celui qui persévérera jusqu’à la fin, etc.

Les Juifs chrétiens qui ont enduré jusqu’au bout furent sauvés par leur fuite à Pella, au delà du Jourdain, au signal envoyé par le Seigneur. Le principe est applicable dans sa généralité.

Matthieu 24:14

Cette bonne nouvelle du royaume, etc.

L’évangile était prêché partout dans l’empire Romain, « le monde » du Nouveau Testament, avant 70 après J. C.

Alors viendra la fin.

De l’état Juif.

Matthieu 24:15

Lorsque vous verrez l’abomination de la désolation.

Ceci est le signe pour que les chrétiens s’enfuient de Jérusalem. Voir Daniel 9:27 ; 11.31 ; 12.11. Luc dit : « lorsque vous verrez Jérusalem investie par des armées,  » Luc 21:20. Ceci était donc l’explication de Christ sur l’abomination de la désolation. L’armée Romaine, païenne, avec ses symboles et ses étendards païens, prête à sacrifier aux idoles sur l’autel du temple, travaillant à la désolation de Jérusalem et du temple, est ce que veut dire la phrase.

En lieu saint.

Marc dit : « là où elle ne doit pas être ; » autour de « la ville sainte. » Voir Marc 13:14 ; Matthieu 4:5.

Matthieu 24:16

Que ceux qui seront en Judée fuient.

Pour un refuge.

Matthieu 24:17

Que celui qui sera sur le toit.

Les toits plats étaient les lieux de sommeil. Tout devra se faire sans le moindre retard.

Matthieu 24:19

Malheur aux femmes qui seront enceintes.

Parce que cet état n’est pas favorable à la fuite et aux difficultés à endurer.

Matthieu 24:20

N’arrive pas en hiver.

Parce que les courants rendent infranchissables les torrents gonflés par les pluies, et le temps froid et humide est défavorable aux sans abris.

Ni un jour de sabbat.

Parce qu’alors les portes de la ville seront closes, empêchant tout départ. L’histoire nous enseigne que l’armée de Cestius Gallus a encerclé Jérusalem en 67 après J. C, puis a détourné ses forces pour se retirer à Césarée. Ceci était le signal que l’église attendait, et ce fut la fuite au delà du Jourdain.

Matthieu 24:21

La détresse sera si grande.

Le récit fait par Josèphe, l’historien Juif qui en fut témoin et a raconté cette guerre, est presque un écho des prédictions de Christ. La famine fut telle que des femmes ont mangé leurs enfants ; les Juifs à l’intérieur de la ville s’entre-tuaient.

Matthieu 24:22

Personne ne serait sauvé.

Si une œuvre aussi terrible se continuait, ce serait l’extermination de la race humaine.

À cause des élus.

Sur leur récit, parce qu’ils sont là pour sauver la terre, et mettre fin à la terrible œuvre de mort. Les élus sont les croyants en Christ, Romains 11:5-7.

Matthieu 24:23

Alors.

Pendant cette période de tribulation, ne prêtez pas attention aux faux prophètes, aux faux Christs, ou à ceux qui disent que Christ est ici ou là.

Matthieu 24:27

Car, comme l’éclair.

Il n’y aura aucun doute sur la venue de Christ quand il sera là, nulle discussion, nul besoin que quelqu’un le dise. Il se manifestera comme un éclair d’orage à travers le ciel. Il n’y aura aucune erreur. Un tel langage montre l’erreur de ceux qui clament que sa venue a eu lieu à la destruction de Jérusalem.

Matthieu 24:28

En quelque lieu que soit le cadavre, là s’assembleront les aigles.

Le terme de « cadavre » représente bien l’état Juif entièrement corrompu; les « aigles » représentent valablement les symboles de l’armée Romaine, chaque légion ayant un aigle sur son étendard.

Matthieu 24:29

Aussitôt après ces jours de détresse.

La première question , « quand cela arrivera-t-il ? » a eu maintenant sa réponse. Ici commence la réponse à la seconde, concernant la venue du Seigneur. Pour d’autres passages sur la seconde venue, voir 1 Thessaloniciens 2.19 ; 3.13 ; 4.15 ; 5.23 ; 2 Thessaloniciens 2.1, 8, 9 ; 1 Corinthiens 15.23 ; Jacques 5:7 ; 2 Pierre 1.16 ; 3.12 ; 1 Jean 2:28. « Aussitôt » après la destruction de Jérusalem (la tribulation, la détresse) les séries d’événements sont les débuts de ce qui conduit à la venue de Christ.

Le soleil s’obscurcira.

Il semble qu’il faut prendre ce qui suit comme symbolique, comme toute prophétie, plutôt que littéral. Christ est « le Soleil de Justice,  » Malachie 3:20. Après la destruction de Jérusalem, commencent les œuvres qui amènent à la grande apostasie de l’église et qui produisent « les âges sombres » de l’église.

La lune ne donnera plus sa lumière.

La lune ne brille que parce qu’elle réfléchit la lumière du soleil, et s’il est sombre, la lune le sera aussi. Il en est de même de l’église, éclairée par la lumière de Christ. Quand la lumière de Christ fut assombrie par l’interdiction de la Bible au peuple, l’église ne produisit qu’une très faible lumière durant la longue nuit du Moyen Age.

Les étoiles tomberont.

Les étoiles représentent les grands enseignants de l’église, les apôtres, les évangélistes, voir Apocalypse 1:20. Quand les apôtres furent détrônés par l’apostasie de Rome, « les étoiles sont tombées des cieux,  » au figuré. d’autres étoiles, les lumières des églises causes de l’apostasie, sont aussi tombées des cieux, mais dans un autre sens.

Matthieu 24:30

Alors.

Après la longue période d’apostasie.

Le signe du Fils de l’homme apparaîtra.

Un signe de sa venue que chacun reconnaîtra quand il sera manifesté.

Toutes les tribus de la terre se lamenteront.

À cause de leurs péchés.

Elles verront le Fils de l’homme venant.

Il sera visible pour tout œil, et viendra en splendeur.

Matthieu 24:31

Avec la trompette retentissante.

Comparer 1 Thessaloniciens 4.16

Ils rassembleront ses élus.

Avant le jugement sur le monde. Les croyants qui seront dans tous les pays, mêlés à la population de la terre, en seront alors séparés.

Quatre vents.

Les quatre quartiers de la terre.

Matthieu 24:32

Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier.

La pousse des feuilles est le signe que l’été est proche. Les feuilles poussent généralement en avril. Ainsi, « toutes ces choses » se verront quand le Seigneur sera proche.

Matthieu 24:34

Que tout cela n’arrive.

Certains soutiennent que le « tout,  » dans les versets 33 et 34, se réfère seulement à ce qui était dit de la chute de Jérusalem, se terminant au verset 28. d’autres ont soutenu que la phrase comprend la seconde venue, mais qu’elle se réfère directement à la fin de Jérusalem, qui était un type de la fin du monde. Il semble pourtant que ce « tout » comprend toute la prédiction, et que « cette génération » veut dire la race Juive, et non pas seulement ceux qui étaient en vie à ce moment. Le mot Grec ici employé, [genea] est utilisé dans le sens de race par les classiques Grecs, et on en trouve des exemples dans le NT, tels que Matthieu 12:45 ; Luc 16:8. Christ a décrit la terrible fin de l’état Juif; après une telle destruction et la dispersion des survivants aux extrémités de la terre, tout laissait à penser que la race Juive allait s’éteindre. Christ, cependant, déclare que, contrairement aux probabilités, la race ne disparaîtra pas avant qu’Il ne vienne. Elle existe encore, plus de 1900 ans après la prédiction.

Matthieu 24:36

Du jour et de l’heure, personne ne le sait.

Combien sont insensés ceux qui croient connaître la date de cette venue.

Matthieu 24:37

Ce qui arriva du temps de Noé.

Comme le déluge a surpris le monde, il en sera de même de la venue du Seigneur.

Matthieu 24:41

De deux femmes qui moudront à la meule.

La meule à main, encore utilisée en Orient. Ce travail est exécuté par des femmes, généralement à deux, pour en diminuer la difficulté. Ce sera le temps de la séparation du mal et du bien.

Matthieu 24:42

Veillez donc.

Parce que la venue sera inattendue. Marc ajoute : « priez,  » Marc 13:33.

Matthieu 24:43

Si le maître de la maison.

La leçon de l’illustration est un état constant de préparation. En d’autres endroits du NT, la venue du Christ est encore comparée à celle d’un voleur dans la nuit, 1 Thessaloniciens 5.1-10 ; Apocalypse 3:3; 16.15.

Matthieu 24:44

Vous aussi tenez-vous prêts.

Le devoir que nous avons n’est pas de veiller pour Christ, mais de veiller sur nous-mêmes pour voir si nous sommes prêts.

Matthieu 24:45

Quel est donc le serviteur fidèle et prudent ?

dans Luc on trouve une parabole similaire en réponse à une question de Pierre. Ici le Seigneur parle d’un « serviteur fidèle et prudent ; » dans Luc il décrit un économe, mais en parle comme d’un serviteur, Luc 12:42-46.

A établi.

Les prédicateurs, les anciens, les diacres, ceux qui enseignent aux enfants, les enseignants, les pasteurs.

Sur ses gens.

Tous ceux dont ils ont la charge.

Matthieu 24:46

Heureux ce serviteur, que son maître... trouvera faisant ainsi.

La bénédiction s’applique également à ceux qui sont fidèles jusqu’à la mort, et qui seront trouvés ainsi à la venue du Seigneur. Cette bénédiction se trouve dans la récompense qui sera donnée par le Seigneur.

Matthieu 24:47

Il l’établira sur tous ses biens.

La parabole des talents montre que ceux qui ont été fidèles à la vérité reçue, recevront d’autres marques de confiance dans le royaume éternel du Sauveur.

Matthieu 24:48

Mon maître tarde à venir.

Le pire ennemi de Christ est celui qui professe être serviteur du Seigneur, mais dont les pratiques sont le mal, et qui suppose qu’il pourra échapper au châtiment pour ses crimes.

Matthieu 24:49

S’il se met à battre ses compagnons.

Il n’y a pas de péché plus commun parmi ceux qui sont revêtus de l’autorité que l’oppression. Les plus grands oppresseurs ont souvent été dans la prêtrise.

S’il mange et boit avec les ivrognes.

Ce qui a d’abord dégoûté Luther avec la foi dans laquelle il avait été élevé, c’est le libertinage de certains prêtres et moines.

Matthieu 24:50

Le maître de ce serviteur.

Il reviendra certainement, et ceci se fera quand le serviteur n’y sera pas préparé. Beaucoup des méchants qui sont morts dans leurs péchés auraient espéré être mieux préparés pour la fin de leur vie.

Matthieu 24:51

Il le mettra en pièces.

Une ancienne méthode de châtiment qui était pratiquée parmi les Israélites, voir 1 Samuel 15.33 ; 2 Samuel 12.31. Ici, l’idée est qu’une très sévère punition sera infligée au serviteur, tandis qu’il y aura

des pleurs et des grincements de dents

indiquant une vie d’intense souffrance. En réalité, ces expressions doivent être considérées comme des métaphores, indiquant très clairement un châtiment terrible et certain.