Bible Commentaries
Matthieu 10

versets 1-42

Matthieu 10:1

SOMMAIRE DE MATTHIEU 10

L’Appel et la Charge des Apôtres

• Les douze apôtres.
• Les instructions.
• À qui ils sont envoyés.
• Comment aller.
• Que prêcher.
• Comment agir selon l’acceptation ou le rejet.
• La persécution.
• La prudence requise.
• Les épreuves qui seront rencontrées.
• Ne pas avoir d’inquiétude au sujet de la défense.
• Ne pas craindre les hommes, mais Dieu.
• L’attention du Père.
• Non pas la paix, mais l’épée.
• Aimer Christ plus que son père ou sa mère.
• Aucune action n’est perdue.

Ayant appelé ses douze disciples

Comparer Marc 3:13-19 ; Luc 9:1-6. Les douze ont déjà été appelés, et ont attendu le Seigneur pendant un certain temps. Ils reçoivent maintenant une assignation et sont envoyés comme apôtres. Ceci doit être relié directement avec les trois derniers versets du précédent chapitre, qui devraient appartenir au Chapitre 10.

Il leur donna le pouvoir

De faire la même sorte d’œuvres de miséricorde que lui, Jésus, a accomplies, et de là à poursuivre sa mission. Les œuvres de miséricorde et l’amour sont inséparables de la vraie prédication de l’évangile.

Matthieu 10:2

Voici les noms des douze apôtres

Il existe quatre listes de ces douze apôtres, que l’on trouve dans Matthieu 10:2-4 ; Marc 3:16-19 ; Luc 6:14-16 ; Actes 1:13.

Ces listes diffèrent dans les particularités suivantes :

1. Luc, dans le livre des Actes, ne mentionne pas le nom de Judas Iscariot, qui était mort à ce moment-là
2. À la fois dans son Évangile et dans les Actes il fait figurer le Simon qui dans Matthieu et Marc est appelé le Cananite, Simon le zélote; Matthieu et Marc appellent Thaddée le dixième disciple ;
3. Luc et Actes, Jude fils de Jacques, qui était peut-être frère de Jacques, et non son fils; et Marc dit que Jacques et Jean ont été surnommés par Christ, Boanergès, c’est à dire les fils du tonnerre.

Les listes sont par ailleurs identiques. On y trouve trois paires de frères. André et Pierre, Jacques et Jean, Jacques le Mineur et Jude, ou Thaddée. Il semblerait que Jacques et Jean ont été des cousins de notre Seigneur. À l’exception de Judas Iscariot, tous étaient Galiléens ; plusieurs d’entre eux étaient des pêcheurs, et si l’appel leur a été profitable, il a aussi été laborieux ; il n’y avait ni sacrificateur ni scribe parmi eux ; tous sortaient des rangs du peuple ordinaire.

Matthieu 10:5

N’allez pas vers les païens

Les Juifs appelaient païens, Gentils, tous ceux qui n’étaient pas Juifs.

Samaritains

Les habitants de Samarie, un district entre la Judée et la Galilée; les descendants d’un restant des Dix Tribus, mêlés avec les Gentils qui ont colonisé là. Ils acceptaient les cinq livres de Moïse, mais adoraient au Mont Garizim, au lieu d’aller à Jérusalem. Eux et les Juifs ont toujours été de profonds ennemis.

Matthieu 10:6

Les brebis perdues de la maison d’Israël

Les descendants perdus d’Abraham, Isaac et Jacob. Comparer cette instruction avec celle donnée aux apôtres après la mort et la résurrection du Seigneur. Matthieu 10:5, 6 ; 28.19.

Par la première instruction, il est interdit aux apôtres d’aller vers lesGentils ou les Samaritains, et ils sont limités à la maison d’Israël. Dans l’autre, ils doivent « aller faire de toutes les nations des disciples ; » « d’être les témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie et jusqu’aux extrémités de la terre,  » Actes 1:8. La première instruction concerne les Juifs, la seconde le monde entier. Les deux sont données par le même Seigneur ; pourquoi cette différence ? Parce que la nouvelle pratique n’a pas été annoncée avant que n’ait eu lieu la résurrection. La loi Juive, nationale, exclusive, un mur de séparation pour les Gentils, était encore dans sa force. Christ, « né sous la loi,  » ainsi que les apôtres y étaient encore soumis jusqu’à son renouvellement. Ils ne pouvaient enfreindre cette loi et devenir missionnaires chez les Gentils. Mais à la mort de Christ, l’ancienne pratique, la loi, est morte avec lui. « Il a effacé l’acte... et il l’a détruit en le clouant à la croix. » Colossiens 2:14. L’ancienne alliance s’en est allée quand la nouvelle est venue en force, scellée par le sang de Christ. Après la mort et la résurrection de Christ, la loi cessa d’être un joug sur les apôtres. La distinction entre Juif et Gentil était détruite. De là, sous la nouvelle alliance, sous l’alliance élargie au monde, a été donnée la nouvelle instruction qui devait envoyer l’évangile dans tout le monde. L’ancienne alliance était pour la postérité d’Abraham ; la nouvelle alliance s’étendait à toutes les nations. Voir Hébreux 8:13.

Matthieu 10:7

Prêchez... Le royaume des cieux est proche

Jean-Baptiste et Christ également, ont prêché que ce royaume est proche, Matthieu 3:2 ; 4.17. Il n’a cependant pas encore été inauguré. C’est pourquoi les apôtres doivent encore le prêcher. Il était proche, mais pas encore existant. Il n’y a pas une telle phrase dans la seconde instruction, puisque, à ce moment, tout pouvoir a été donné à Christ dans le ciel et sur la terre, Matthieu 28:18. Il devint roi après qu’il eut souffert, et son royaume fut inauguré sur la terre le jour de la Pentecôte. Quand il fut « élevé,  » il devint Roi, Jean 3:15.

Matthieu 10:8

Guérissez les malades, etc

Non seulement pour faire une œuvre bienfaisante, mais pour démontrer qu’ils étaient envoyés du Seigneur.

Matthieu 10:9

Ne prenez ni or, etc

Car " l’ouvrier mérite sa nourriture " et ceux qui reçoivent la prédication doivent subvenir à tous ses besoins. Comparer 1 Timothée 5.18 ; 1 Corinthiens 9.7-14. Ceci a toujours été la loi de Christ.

Matthieu 10:10

Ni sac

Une besace, une sacoche.

Ni souliers

Ils étaient seulement autorisés à porter des sandales, comme le faisait le simple peuple, Marc 6:8, 9. Ils devaient simplement porter leur vêtement ordinaire. Ils devaient s’habiller comme le peuple.

Ni bâton

Avec le bâton que chacun possédait, mais non avec un supplémentaire. Ceux qui marchaient dans les rudes montagnes de la Palestine avaient toujours un bâton.

Matthieu 10:11

Demeurez chez lui

Avec ceux reconnus pour leur hospitalité et leur valeur. Ils n’avaient pas à déménager de maison en maison.

Matthieu 10:12

En entrant dans la maison, saluez-là

Un salut courtois pour toute la maisonnée.

Matthieu 10:13

Que votre paix vienne sur elle

La salutation Orientale est : « que la paix soit avec vous. » Si la maison était hospitalière et amicale, que cette bénédiction repose sur eux. S’il s’y trouvait de l’inimitié, qu’on les laisse sur leurs voies, et à ce qui doit en résulter.

Matthieu 10:14

Secouez la poussière de vos pieds

Ceci était fait lors d’un réel rejet de l’évangile. C’était un acte symbolique, signifiant que toute responsabilité pour la ville ou la maison obstinée avait pris fin. Comparer Marc 6:11 ; Luc 9:5 ; Actes 13:51. L’évangile ne peut être imposé à une population qui n’y est pas disposée.

Matthieu 10:15

Je vous le dis en vérité

Cette formule introduit toujours une parole dite avec emphase.

Le pays de Sodome, etc

Les villes de la vallée du Jourdain qui ont été détruites pour leurs péchés au temps d’Abraham, Genèse 19:1-28. Ces villes n’avaient pas eu l’opportunité, et donc non plus la responsabilité, de ceux à qui prêchaient Christ ou ses apôtres.

Matthieu 10:16

Comme des brebis au milieu des loups

Sans défense du point de vue humain sur le plan matériel, parmi la férocité et la cruauté ; parmi d’amers ennemis.

Prudents comme des serpents

Prudents, sages, discrets. Les serpents sont très attentifs à éviter le danger.

Simples comme les colombes

Ingénus et innocents comme des colombes. La colombe, pacifique, n’attaquant jamais d’autres oiseaux, a toujours été le symbole de l’innocence.

Matthieu 10:17

Mettez-vous en garde contre les hommes

Les loups.

Aux tribunaux

Aux cours locales de justice, pour hérésie ou autres délits.

Ils vous battront de verges

Ce châtiment était infligé aux délinquants dans les synagogues. Voir Actes 22:19 ; 26.11 Le Talmud stipule que la peine devait être infligée par les responsables de la synagogue.

Dans leurs synagogues

Les assemblées Juives correspondant à nos églises actuelles.

Matthieu 10:18

Vous serez menés, devant des gouverneurs

Devant les tribunaux civils, comme des criminels.

Devant des rois

Ceci s’est accompli à la lettre en ce qui concerne Jacques, le frère de Jean, et Paul, Actes 12:2 ; 26.1.

Matthieu 10:19

Ne vous inquiétez pas de la manière dont vous parlerez

Il ne leur est pas dit de ne pas penser à ce qu’ils vont prêcher, mais seulement que le Saint-Esprit guidera leur parole quand ils assureront leur défense devant les magistrats civils.

Matthieu 10:20

Votre Père

Et non " Notre Père." Le Sauveur n’a jamais dit " Notre Père," sauf quand il a appris aux disciples à prier, mais " Mon Père " et " Votre Père." Dieu était son Père dans un sens différent de celui qu’il l’est pour nous.

Matthieu 10:21

Le frère livrera son frère

Le reste de la famille se tournera contre ses propres parents s’ils acceptent Christ, et ils deviendront leurs pires ennemis. Ceci s’est accompli des milliers de fois, à toute époque.

Matthieu 10:22

Vous serez haïs de tous

Comme ils voulaient assaillir et pensaient à détruire tout mal, le mal va créer une unité contre eux. Les Juifs et les païens feront cause commune contre la première Chrétienté. La haine méchante et perverse existe encore.

Celui qui persévérera jusqu’à la fin

Restons fidèle. La persévérance apporte la preuve d’une véritable foi, et elle est assurée de récompense.

Matthieu 10:23

Fuyez dans une autre ville

Ils n’avaient pas à exposer leurs vies d’une façon téméraire là où ils ne trouvaient pas le bien, mais devaient aller ailleurs et continuer à prêcher. La vie est une possession sacrée, et ne doit pas être gaspillée. Elle doit être donnée pour l’amour de Christ.

Le Fils de l’homme sera venu

Une référence essentiellement, sans aucun doute, à la venue du Seigneur dans son royaume, voir Matthieu 16:28. C’est ce qui devait se passer du temps de quelques uns des apôtres. C’est ce qui est arrivé à l’établissement du royaume en puissance le jour de la Pentecôte. Cela s’est aussi produit dans le jugement sur les Juifs à la destruction de Jérusalem. Cet événement a mis fin à la persécution par les Juifs. C’est aussi la venue finale pour juger le monde, mais cette signification n’est pas inclue ici.

Matthieu 10:24

Le disciple n’est pas plus que le maître

Les disciples doivent savoir qu’ils seront traités comme leur maître.

Matthieu 10:25

Ils ont appelé le maître de la maison Béelzébul

Il s’agit de Satan, le prince du mal.

Matthieu 10:26

Ne les craignez donc point

Parce que Christ triomphera, et tout sera apporté au jugement, où toutes les choses secrètes seront manifestées.

Matthieu 10:27

Ce que je vous dis dans les ténèbres

En privé. Le Seigneur devait les enseigner en privé, avant de pouvoir les envoyer.

Prêchez-le sur les toits

Les toits plats des maisons orientales constituaient un pupitre bien en évidence. Le Seigneur les exhorte à parler le plus publiquement possible. En Syrie, les proclamations sont encore souvent faites depuis les toits des maisons.

Matthieu 10:28

Ne craignez pas ceux

Ceux qui peuvent seulement détruire le corps, mais ne peuvent nuire à l’âme.

Craignez plutôt celui, etc

Craindre Dieu, qui peut condamner l’âme au bannissement. Le commandement est de craindre non le déplaisir de l’homme, mais celui de Dieu.

Dans la géhenne

Voir note sur « Matthieu 5:22 ». Le mot dans le Grec est Géhenne, non hadès.

Matthieu 10:29

Deux passereaux

Parmi les plus petits oiseaux, ceux ayant la moindre valeur, et faisant cependant l’objet des soins divins. Ils sont si bon marché qu’il en est offert une paire pour une pièce insignifiante, mais Dieu connaît la chute de chacun.

Matthieu 10:30

Les cheveux de votre tête sont tous comptés

Une assurance de la providence la plus spéciale sur tous les disciples de Christ. Le verset suivant montre à qui s’applique l’assurance de bénédiction.

Matthieu 10:32

Quiconque me confessera devant les hommes

De confesser Christ ne veut pas dire accepter quelque croyance particulière, mais à reconnaître publiquement le Seigneur, et vivre devant les hommes comme son serviteur.

Ceci implique :

1. une confession de foi en lui avec les lèvres, telle la confession que Pierre a faite, puis celle de l’eunuque, et la confession que Paul décrit dans Romains. Matthieu 16:16 ; Actes 8:37 ; Romains 10:10.
2. Une reconnaissance de Christ par l’obéissance et en mettant notre vie à Son service.
   La confession est une démonstration de foi :
   1. par une reconnaissance publique, et
   2. par une vie d’obéissance.
   Une reconnaissance verbale de Christ n’est pas suffisante si la manière de vivre en est une dénégation, car autrement la confession serait un mensonge. Les deux doivent correspondre.

Je le confesserai aussi

Christ assis sur le trône du jugement promet de reconnaître comme son propre frère le fidèle qui l’aura reconnu devant les hommes.

Matthieu 10:33

Mais quiconque me reniera devant les hommes

Les Juifs le reniaient quand ils le rejetaient comme Messie. Tous ceux qui refusent de le recevoir comme leur Seigneur le renient encore. Le disciple qui, à travers les attraits du monde, se détourne de la vie Chrétienne, le renie.

Je le renierai aussi

Ceux qui le reçoivent seront reçus; ceux qui le rejettent seront rejetés; ceux qui le confessent seront confessés, ceux qui le renient seront reniés.

Matthieu 10:34

Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre

Christ avait à conquérir une paix en étant vainqueur du mal qui est sur le chemin de cette paix. De là, il devait prêcher l’évangile de la pureté et de la paix qui est en opposition à celui qui fait le mal. Le mal doit être chassé avant que la paix ne puisse prévaloir. Donc, alors que la grande fin que Christ propose est la paix, les résultats immédiats de sa venue, et de la prédication de l’Évangile, étaient l’opposition et le sang versé.

Mais l’épée

La seule épée que Christ ou ceux qui le suivent utilisent dans le conflit est l’Épée de l’Esprit, mais le persécuteur a de tous temps retourné contre eux l’épée charnelle. L’épée est envoyée parce que les persécuteurs l’utilisent contre l’Église.

Matthieu 10:35

Je suis venu mettre la division entre l’homme et son père

Ceci n’était pas l’objet du Sauveur, mais l’effet. La conversion de membres individuels d’une famille met la division. Dans presque toutes les querelles, sauf en ce qui concerne la religion, (et de nos jours la politique..). les membres d’une même famille sont unis, mais dans le fief de la religion, le cercle de famille est souvent rompu et les membres sont opposés l’un à l’autre.

Matthieu 10:36

L’homme aura pour ennemis les gens de sa maison

Ceci a été vérifié maintes fois. De nombreux convertis ont été chassés de leur demeure et bannis par leur parenté, parce qu’ils avaient confessé Christ.

Matthieu 10:37

Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi

Le Seigneur ne nous demande pas de les aimer moins, mais de plus l’aimer, Lui. L’amour pour lui devient le principe dominant de vie.

N’est pas digne de moi

Il ne sera pas accepté comme digne.

Matthieu 10:38

Celui qui ne prend pas sa croix

Luc ajoute : « chaque jour,  » c’est-à-dire pas simplement une fois, mais en permanence, Luc 9:23. La croix c’est la douleur du reniement de soi qui est requise. La croix est le symbole de la réalisation du devoir, même au prix de la mort la plus douloureuse. Christ a obéi à Dieu, et réalisé son œuvre du salut des hommes, bien que cela ait demandé sa mort sur la croix. Et depuis ce temps la croix est devenue l’emblème non de la souffrance, mais de l’amour de Christ et de son évangile.

Et ne me suit pas

Suivre Christ, c’est le suivre comme notre maître, notre professeur, notre exemple; c’est croire ses doctrines, de soutenir sa cause, obéir à ses préceptes, et à faire ce qui nous conduit aux cieux par le chemin de la croix.

Matthieu 10:39

Celui qui conservera sa vie la perdra

Quiconque estime que sa vie a tellement de valeur qu’il la préserve en sacrifiant son intégrité Chrétienne, ou qui renonce à sa religion pour sauver sa vie, découvrira à la fin qu’il a perdu son âme pour l’éternité, pour l’amour de quelques années fugitives ; tandis que celui qui donne toutes choses, y compris sa vie, trouvera une récompense abondante dans la vie éternelle. Celui qui se garde se perd. La loi Divine est toujours de donner afin de recevoir.

Matthieu 10:40

Celui qui vous reçoit me reçoit

Ils devaient s’en aller, dans le nom de Christ, comme ses serviteurs et ambassadeurs. Ils portaient Son message, et de les recevoir eux était comme de recevoir Christ.

Matthieu 10:41

En qualité de prophète

C’est parce que cette personne est un prophète. Les apôtres eux-mêmes étaient prophètes.

Matthieu 10:42

Quiconque donnera un verre d’eau froide à l’un de ces petits

Par « les petits » il est probablement question des disciples de Christ.

Seulement un verre d’eau froide

Le plus minime des actes de bonté. S’il est donné « parce qu’il est un disciple,  » ou en considération pour Christ, il ne perdra pas sa récompense. Les bienfaits ne sont jamais perdus.

Notons les six choses décrites pour devenir disciple de Christ :

1. Confession ou profession de foi ;
2. Lutte, combat ;
3. Porter son étendard (la croix) ;
4. Souffrir ;
5. Le suivre ;
6. Lui consacrer sa vie ;

Ce sont les devoirs de Son soldat.