Bible Commentaries
Colossiens 4

versets 1-41

Marc 4:1

SOMMAIRE DE MARC 4

L’enseignement en paraboles

• Le semeur, la semence, le sol.
• La parabole expliquée.
• La lampe sous le boisseau.
• La semence qui germe secrètement.
• Le grain de sénevé.
• Le tourbillon sur la mer.

Jésus se mit de nouveau à enseigner au bord de la mer

Ici nous trouvons le premier récit de l’enseignement en paraboles. Pour des notes sur la parabole du semeur, voir note sur « Matthieu 13:1 ». Voir note sur « Matthieu 13:2 ». Voir note sur « Matthieu 13:3 ». Voir note sur « Matthieu 13:4 ». Voir note sur « Matthieu 13:5 ». Voir note sur « Matthieu 13:6 ». Voir note sur « Matthieu 13:7 ». Voir note sur « Matthieu 13:8 ». Voir note sur « Matthieu 13:9 ». Voir note sur « Matthieu 13:10 ». Voir note sur « Matthieu 13:12 ». Voir note sur « Matthieu 13:13 ». Voir note sur « Matthieu 13:14 ». Voir note sur « Matthieu 13:17 ». Voir note sur « Matthieu 13:18 ». Comparer Luc 8:4-15. Le récit de Marc est très proche de celui de Matthieu, presque mot pour mot, ainsi que ce qui concerne l’explication qui suit. Matthieu donne plus de récits concernant cette journée d’enseignement, rapportant un certain nombre de paraboles que l’on ne trouve pas ailleurs.

Marc 4:12

Afin qu’en voyant ils voient

Matthieu rapporte également ces paroles, d’une manière légèrement différente, voir note sur « Matthieu 13:13 ».

Marc 4:21

Apporte-t-on une lampe... sous le boisseau ?

Les Juifs utilisaient des lampes, non des chandelles. Ces lampes ne se mettaient donc pas sur un chandelier, mais sur un porte-lampe, voir note sur « Matthieu 5:15 ». Il est possible que ces paroles, comme celles du verset 24, ne furent pas dites ce jour là, mais empruntées au Sermon sur la Montagne, car ce sont bien les mêmes sortes de paraboles. Marc 4:24.

Marc 4:24

Prenez garde à ce que vous entendez

Luc dit : « À la manière dont vous écoutez. » Luc 8:18. Les deux recommandations sont très importantes. Nos oreilles doivent être sourdes aux mauvais conseils, mais nous devons écouter attentivement, sincèrement et avec dévotion, la parole du Seigneur.

Marc 4:26

Il en est du royaume de Dieu

Cette parabole n’est rapportée que par Marc, mais sa leçon générale est renforcée par les passages parallèles : Ésaïe 55:10-11 ; Jacques 5:7-8 ; 1 Pierre 1.23-25. Dans le royaume de la grâce, comme dans la nature, nous sommes des travailleurs, avec Dieu ; les résultats de notre travail dépendent de lui, et pour la perfection de ces résultats, il a son propre temps, 1 Corinthiens 3.6-9.

De là,

1. C’est à nous de semer la semence (la vérité), à lui de la faire croître ;
2. ayant semé, nous devons savoir attendre le temps de Dieu ;
3. le développement se fera selon un ordre défini : d’abord le brin d’herbe, puis l’épi, puis le grain dans l’épi ;
4. tant que le développement n’est pas complet, nous ne devons pas espérer moissonner. La leçon contient à la fois une vérité, et une espérance.

Jette de la semence en terre

La parole de Dieu, l’Évangile.

Marc 4:27

Qu’il dorme ou qu’il veille, etc

Tandis qu’il donne à la graine semée le temps de germer et de croître.

Marc 4:28

D’abord l’herbe

Il y a une loi naturelle pour le développement des plantes, ainsi en est-il de la croissance spirituelle. Comparer 1 Jean 2:12-14. Certaines croissances sont plus rapides que d’autres, mais en tout il y a croissance. Et nous n’avons pas le droit de considérer comme terminé ce qui n’est qu’un commencement, de voir un chrétien expérimenté dans un jeune converti, l’épi de blé dans la première apparition du brin d’herbe. Observons, également, que c’est aux résultats que nous saurons ce qui a poussé, bien que nous ne sachions pas comment, et sachons que chaque étape de la croissance est plus apparente que la précédente.

Marc 4:29

Dès que le fruit est mûr, on y met la faucille

Le temps de la moisson, c’est lorsque le fruit est mûr ; dans cet exemple, c’est lorsque la parole a produit la foi, la repentance et l’obéissance. Alors, ceux qui montrent du fruit doivent être rassemblés dans l’église.

Marc 4:31

Semblable à un grain de sénevé

Voir note sur « Matthieu 13:31 ». Voir note sur « Matthieu 13:32 ». Voir note sur « Matthieu 13:33 ». Voir note sur « Matthieu 13:34 ». Comparer Luc 13:18-19.

Marc 4:34

Il ne leur parlait point sans parabole, etc

Voir note sur « Matthieu 13:36 ».

Marc 4:35

Ce même jour

Les jours où les paraboles furent exposées.

Passons à l’autre bord

De la mer de Galilée.

Marc 4:37

Il s’éleva un grand tourbillon

Voir notes sur « Matthieu 8:23 ». Voir notes sur « Matthieu 8:24 ». Voir notes sur « Matthieu 8:25 ». Voir notes sur « Matthieu 8:26 ». Voir notes sur « Matthieu 8:27 ». Comparer Luc 8:22-25. La mer de Galilée a son niveau à 200 mètres au-dessous du niveau de la Méditerranée et possède un climat tropical. À peu de distance, au nord, se trouvent les hautes montagnes du Liban. L’air chaud qui est sur la mer appelle des coups de vents froids venus des montagnes.

Marc 4:41

Ils furent saisis d’une grande frayeur

Les disciples dans la barque. Une telle démonstration de puissance, le contrôle d’une tempête dans laquelle ils étaient comme des enfants sans secours, les remplit de crainte, de frayeur. Quelle sorte d’homme était-il donc, pour que des tourbillons, le vent, la mer, lui obéissent ? Ils n’avaient pas encore compris que la parole à laquelle la mer obéissait était une parole d’obéissance à celui par lequel le monde lui-même avait été fait.