Bible Commentaries
Luc 10

versets 1-42

Luc 10:1

SOMMAIRE DE LUC 10

Les soixante-dix disciples sont envoyés

• Soixante-dix prédicateurs sont choisis.
• La moisson est prête, les ouvriers peu nombreux.
• Leur charge.
• L’avertissement à Chorazin, Bethsaïda, et Capernaüm.
• Le retour des soixante-dix.
• La question du docteur de la loi.
• Qui est mon prochain ?
• La parabole du bon Samaritain.
• Marthe et Marie.

Après cela

Tout ce dont nous pouvons être certain sur le moment où les soixante-dix furent désignés, c’est que ce fut après les événements que Luc a relatés. Il y a de fortes raisons pour penser que la fin du ministère de notre Seigneur était proche. On localise en général ce fait dans la contrée Est du Jourdain, lorsque le Seigneur a commencé son dernier voyage à Jérusalem.

Désigna encore soixante-dix autres disciples

Il a déjà envoyé les apôtres, et il envoie maintenant soixante-dix prédicateurs de plus, Luc 9:1. Qu’il ait pu en trouver soixante-dix aptes à cette mission, montre que son enseignement avait fait une profonde impression sur les Galiléens.

Les envoya deux à deux

Pour que chacun puisse avoir une aide, un conseiller et un réconfort sympathique.

Dans toutes les villes

Comme le temps de son ministère terrestre était court, il l’utilisait dans une activité intense et sérieuse. Le Seigneur en personne a visité le plus possible de lieux, et les messagers étaient envoyés devant lui pour prêcher au peuple et pour préparer le chemin.

Luc 10:2

La moisson est grande

Voir note sur « Matthieu 9:37 », où est utilisé le même langage, pour une occasion similaire.

Luc 10:3

Partez

Les instructions aux soixante-dix sont dans leur ensemble les mêmes que celles données aux douze dans Matthieu, voir note sur « Matthieu 10:5 ». Voir note sur « Matthieu 10:7 ». Voir note sur « Matthieu 10:8 ». Voir note sur « Matthieu 10:9 ». Voir note sur « Matthieu 10:11 ». Voir note sur « Matthieu 10:12 ». Voir note sur « Matthieu 10:13 ». Voir note sur « Matthieu 10:14 ». Voir note sur « Matthieu 10:15 ». Voir note sur « Matthieu 10:16 ». Voir note sur « Matthieu 10:17 ». Voir note sur « Matthieu 10:18 ». Voir note sur « Matthieu 10:19 ». Voir note sur « Matthieu 10:21 ». Voir note sur « Matthieu 10:22 ». Voir note sur « Matthieu 10:23 ». Voir note sur « Matthieu 10:24 ». Voir note sur « Matthieu 10:26 ». Voir note sur « Matthieu 10:27 ». Voir note sur « Matthieu 10:28 ». Voir note sur « Matthieu 10:29 ». Voir note sur « Matthieu 10:30 ». Voir note sur « Matthieu 10:32 ». Voir note sur « Matthieu 10:33 ». Voir note sur « Matthieu 10:34 ». Voir note sur « Matthieu 10:35 ». Voir note sur « Matthieu 10:36 ». Voir note sur « Matthieu 10:37 ». Voir note sur « Matthieu 10:38 ». Voir note sur « Matthieu 10:39 ». Voir note sur « Matthieu 10:40 ». Voir note sur « Matthieu 10:41 ». Voir note sur « Matthieu 10:42 ».

Matthieu est plus complet.

Luc 10:4

Ne saluez personne en chemin

Les salutations des Juifs étaient très formelles, hypocrites, et prenaient beaucoup de temps. Il a été dit qu’il fallait parfois de une à trois heures pour que ces salutations formelles soient complètes. Les disciples n’avaient pas à gaspiller leur temps précieux, et le Sauveur ne souhaitait pas les voir se lancer dans des formes insensées et non sincères.

Luc 10:5

Que la paix soit sur cette maison

La forme habituelle de bénédiction lorsqu’on entrait comme un hôte dans une maison.

Luc 10:6

Un enfant de paix

Quelqu’un digne d’une telle bénédiction et qui offre son hospitalité aux messagers du Seigneur.

Luc 10:13

Malheur à toi, Chorazin !

Voir note sur « Matthieu 11:21 ». Voir note sur « Matthieu 11:22 ». Voir note sur « Matthieu 11:23 ». Voir note sur « Matthieu 11:24 ». Il est supposé que la répétition des mots est utilisée à cette occasion pour renforcer la notion du péché qu’il y a à rejeter les messagers du Seigneur.

Luc 10:16

Celui qui vous écoute m’écoute

Voir note sur « Matthieu 10:40 », où nous trouvons la même déclaration solennelle et suggestive.

Luc 10:17

Les soixante-dix revinrent avec joie

On ne sait pas combien de temps ils furent partis.

Les démons mêmes nous sont soumis en ton nom

Selon la promesse faite aux douze, et probablement répétée aux soixante-dix, Matthieu 10:8. Tout se faisait par le pouvoir du nom de Christ.

Luc 10:18

Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair

De nombreuses interprétations de cet exposé ont été faites, mais il est probable que Christ se réfère à la chute originelle de Satan, Ézékiel 14.12 ; Jude 1:6. La victoire de ses disciples sur les démons est le signe avant-coureur d’une autre chute, quand Satan et toutes ses œuvres seront détruits.

Luc 10:19

De marcher sur les serpents et les scorpions

Ceci semble une allusion évidente à la promesse que la postérité de la femme écrasera la tête du serpent, Genèse 3:15. C’est une promesse de victoire sur le pouvoir du péché, de victoire « sur toute la puissance de l’ennemi. » La liaison montre bien qu’il s’agit d’un symbole.

Luc 10:20

Ne vous réjouissez pas

de votre propre pouvoir. Judas a eu son pouvoir au nom de Christ.

Mais réjouissez-vous

dans l’espérance du salut. Le plus grand de tous les sujets de réjouissance, c’est que nous sommes tous des enfants de Dieu.

Luc 10:21

Je te loue, Père

Voir note sur « Matthieu 11:25 ». Voir note sur « Matthieu 11:26 ». Voir note sur « Matthieu 11:27 ». C’est probablement le même langage que nous trouvons ici répété.

Luc 10:23

Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez !

Voir note sur « Matthieu 13:14 ». Voir note sur « Matthieu 13:17 », où une occasion similaire appelle les mêmes paroles que celles qui sont ici rapportées.

Luc 10:25

Les paraboles du bon Samaritain, du fils prodigue, ou du riche et Lazare, ne sont rapportées que par Luc. Voir Thèmes 2679 7557 9859.

Un docteur de la loi

Quelqu’un connaissant bien la loi Juive, un théologien, un scribe, et peut-être un Rabbi.

Pour l’éprouver

Pour le mettre en difficulté.

Que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ?

Il a probablement noté que Jésus appelle les pécheurs à la repentance, mais il s’imagine appartenir à une autre classe, et donc demande « que dois-je faire ? »

Luc 10:26

Qu’est-il écrit ?

Le Seigneur appelle le théologien à faire reposer sa propre compréhension sur la loi.

Luc 10:27

Tu aimeras le Seigneur

Le docteur de la loi répond bien, et donne le résumé de toute la loi, voir Deutéronome 6:4-5 ; Lévitique 19:18.

Luc 10:28

Fais cela, et tu vivras

Celui qui accomplit la grande loi de l’amour est né de nouveau. Il n’y a aucune incompatibilité. Nous nous REPENTONS et vivons, nous CROYONS et vivons, nous OBEISSONS et vivons, nous AIMONS et vivons. Toutes ces conditions sont liées, l’une ne peut pas exister sans les autres. Nous ne pouvons aimer Dieu à moins de croire, de nous repentir, et d’obéir. « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole,  » Jean 14:23.

Luc 10:29

Voulant se justifier

Évidemment conscient qu’il ne respecte pas dans son intégralité la loi de l’amour.

Qui est mon prochain ?

Le Seigneur répond par une parabole.

Luc 10:30

Un homme

Un Juif de Jérusalem.

Descendait

La descente est permanente de Jérusalem à Jéricho, environ 1000 mètres sur trente-cinq kilomètres.

Au milieu des brigands

La route est sombre, désolée, montagneuse, donc dangereuse, et avec tellement de voleurs, que les voyageurs ne s’y engageaient pas sans une garde.

Qui le dépouillèrent

Non seulement de ses vêtements, mais de tout ce qu’il possédait; ils l’ont laissé étourdi, en sang , inconscient, presque mort.

Luc 10:31

Un sacrificateur

Jéricho était une ville de sacrificateurs. Un sacrificateur se devait d’être un saint homme. La loi lui commandait miséricorde et secours à son prochain, Exode 23:4-5 ; Deutéronome 22:1-4. Le sacrificateur et le Lévite n’ont tenu aucun compte de la loi, en passant devant le pauvre homme dans sa souffrance.

Luc 10:32

Un Lévite

Un ministre du temple. Il a probablement trouvé l’excuse de l’exemple de son sacrificateur, qu’il a pu voir passer.

Luc 10:33

Un Samaritain

L’ennemi héréditaire des Juifs ; méprisé et haï par ces derniers. « Les Juifs n’ont pas de relations avec les Samaritains,  » Jean 4:9. Si quelqu’un aurait pu avoir une excuse pour ne pas porter assistance au Juif blessé, c’était bien le Samaritain. Mais, au contraire du sacrificateur et du Lévite,

il fut ému de compassion

Sa compassion le conduit à l’action, au reniement de soi-même, et aux inconvénients qu’il pourrait en retirer. Il nettoie les plaies, le met sur sa monture, le transporte vers une auberge, et quand il est obligé de partir, il laisse de l’argent pour les soins à donner. Sur les anciennes auberges, voir note sur « Luc 2:7 ».

Luc 10:35

Deux deniers

Le salaire de deux journées de travail, et il en promet plus à son retour.

Luc 10:36

Lequel de ces trois... a été le prochain ?

L’étranger est devenu le prochain. Ainsi nous sommes les prochains de tous ceux qui ont besoin d’aide. L’amour Chrétien ne peut être limité par des liens qui seraient ceux de races ou de sectes. La véritable philanthropie est celle d’un esprit Chrétien.

Luc 10:38

Il entra dans un village

Béthanie, la demeure de Marie, Marthe et Lazare. Il est probable que cet incident n’est pas relaté selon la bonne chronologie. Il a du se passer la dernière journée.

Luc 10:39

Assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole

Il semble que Marthe était la maîtresse de maison. Son souci était de bien recevoir le Seigneur, alors que le souci de Marie était de bien recevoir la parole ; les deux soucis étaient nobles, mais le second était de loin le plus profitable.

Luc 10:40

Cela ne te fait-il rien ?

Sa sœur lui paraissait négligente et égoïste, alors que sa négligence apparente provenait de son besoin de vérité.

Luc 10:41

Tu t’inquiètes et tu t’agites

Elle est agitée par des problèmes temporels, alors qu’il y en a d’autres tellement plus importants.

Luc 10:42

Une seule chose est nécessaire

Jésus ne prend aucun intérêt à l’indulgence corporelle. La chose importante était le pain de vie. C’est ce que Marie a choisi. Retenons la leçon que celui qui reçoit surtout la Parole et l’Esprit est celui qui est le mieux considéré aux yeux de Christ.