Bible Commentaries
Actes 3

versets 1-26

Actes 3:1

SOMMAIRE DE ACTES 3

La cause de la première persécution

• Pierre et Jean au temple.
• Le boiteux guéri.
• L’étonnement de la foule.
• Pierre leur prêche Christ.
• Le prophète selon Moïse.

Pierre et Jean

Ces deux apôtres furent étroitement liés dès le début de l’œuvre pour l’église. Ils sont souvent nommés ensemble.

Au temple

Les chrétiens Juifs ont continué à observer la plupart des rites du culte Juif, et ils y ajoutaient la prédication de Christ aux multitudes dans les cours du temple. Il a fallu des années avant l’émancipation totale par rapport au Judaïsme.

À l’heure de la prière

La neuvième heure, trois heures de l’après-midi, l’heure du sacrifice du soir, le moment où les Juifs pieux avaient coutume de se rassembler au temple pour prier. Le miracle qui suit est un parmi tant d’autres, mais il est rapporté parce qu’il a conduit à la première persécution. Voir Actes 2:43.

Actes 3:2

Qu’on plaçait tous les jours à la porte du temple appelée la Belle

Il est généralement admis que c’était la porte ouvrant sur le mont des oliviers. Josèphe, qui l’appelle la porte de Nicanor, la décrit comme merveilleusement riche et belle. Il était habituel de placer les mendiants aux portes, pour qu’ils en appellent à la charité des foules qui entraient pour prier et adorer. L’aide publique était alors inconnue, et les indigents en étaient réduits à mendier.

Actes 3:6

Je n’ai ni argent ni or

Bien que la première église ait partagé abondamment ses dons, Pierre ne s’est pas personnellement enrichi, et il était resté pauvre, Actes 2:45. Il y a là un certain contraste avec beaucoup de ceux qui ont prétendu être ses successeurs. Il a été raconté que Thomas d’Aquin étant venu à Rome visiter le Pape Innocent IV fut étonné par l’amoncellement de trésors qu’il a vu là. Le Pape, devant son étonnement, lui a dit : « vous voyez, Thomas, je ne peux pas dire, comme Saint Pierre, que je n’ai ni argent ni or. » Non, lui répondit Thomas, mais vous ne pouvez pas non plus dire comme lui, à un boiteux : lève-toi et marche. Pierre avait ce que ses « successeurs » n’ont peut-être pas tous eu.

Au nom de Jésus-Christ de Nazareth

Christ n’invoquait aucun nom pour accomplir ses miracles. Le pouvoir était en lui, mais pour les apôtres, toutes choses sont faites dans le nom de Christ, car c’est de lui que vient le pouvoir.

Actes 3:7

Le prenant par la main droite

Pour l’encourager et fortifier sa foi. Il l’a invité à « se lever et marcher au nom de Jésus-Christ,  » et donc à montrer sa foi par un acte. Il l’a fait, et a été guéri.

Actes 3:8

D’un saut

Son empressement est montré par le langage utilisé.

Actes 3:9

Ils furent remplis d’étonnement

Ils ont souvent vu le mendiant boiteux, mais ils ne l’ont jamais vu « marchant, sautant, et louant Dieu,  » et ne savent pas comment il a été guéri.

Actes 3:11

Au portique dit de Salomon

Le miracle a rassemblé une foule sous le porche de Salomon, un grand portique couvert, construit sur les fondations du temple de Salomon, et qui en portait donc le nom.

Actes 3:12

Hommes Israélites

Pierre saisit l’occasion pour prêcher Christ.

Actes 3:13

Le Dieu d’Abraham

Le Dieu des patriarches, à qui tous rendaient un culte d’adoration.

A glorifié son serviteur Jésus

Ils l’ont livré à Pilate, et ont refusé que Pilate le relâche, et ont préféré un meurtrier, à la place du Saint, et ils l’ont tué. C’est Lui que Dieu a ressuscité et glorifié. Un merveilleux contraste, une terrible inculpation.

Actes 3:15

Nous en sommes témoins

Les Douze, qui ont tous vu le Seigneur ressuscité. Observons l’importance dans les premières prédications de la résurrection et du témoignage apostolique sur celle-ci.

Actes 3:16

En son nom

Ce n’est pas le pouvoir de Pierre, mais le nom de Christ qui ont tout accompli.

C’est la foi en lui

Non seulement la foi de Pierre et de Jean, mais la foi créée dans l’homme boiteux. Par un acte de foi il fut rendu fort. La même foi doit se trouver dans celui qui guérit, et dans celui qui est guéri.

Actes 3:17

Je sais

Ils étaient ignorants de la personnalité majestueuse de Jésus quand ils l’ont tué. Leurs dirigeants, également ignorants, auraient pu en savoir davantage s’ils n’avaient été aveuglés eux-mêmes par le préjugé. Dieu « avait prédit ces choses par les prophètes,  » et également que Christ devait souffrir. Voir Ésaïe 53:1-12 ; Daniel 9:26.

Actes 3:19

Repentez-vous donc

Le même commandement que celui donné lors de la grande occasion de la Pentecôte. Voir Actes 2:38. La repentance n’est pas la tristesse, mais le fruit de la tristesse. 2 Corinthiens 7.10. Ceux qui, à la Pentecôte, avaient « le cœur brisé » furent invités à se « repentir. » Judas s’est donné la mort, mais ne s’est pas repenti. La repentance est un changement interne, résultant non d’un remord, mais de la conviction de péché, et de la tristesse de Dieu causée par ce péché. Le terme Grec [metanoeo] veut dire un changement d’esprit. C’est un changement dans la détermination, dans la volonté, la résolution de se détourner du péché, ce qui est appelé quelquefois, dans un langage religieux, « un changement de cœur. »

Convertissez-vous

« Retournez-vous. » Le terme Grec n’est pas passif, mais actif. Le commandement est de faire quelque chose, et non que quelque chose ne nous soit fait. Le terme Grec Epistrepho revient trente neuf fois dans le NT, et il est toujours à la voix active. Se « repentir,  » ou changer son cœur est le changement interne apporté par la foi, et ceci doit être suivi par un acte défini, « tourner », « se retourner. » Celui qui fait fausse route, et qui s’en aperçoit, s’en détourne. Le résultat est une « action,  » celle de « se détourner,  » puis de prendre le bon chemin. Cette image s’applique au pécheur. Convaincu de péché, repentant, il doit y avoir cet acte manifeste de retournement. Cet acte, qui suit la repentance, est donné en Actes 2:38 Le pénitent doit être baptisé, puis aller dans le nouveau chemin pour suivre Jésus. Le baptême n’est pas expressément nommé, comme dans Actes 2:38, mais il se comprend là de lui-même, puisque des milliers ont été baptisés. Dans une autre exhortation (2.38) Pierre a ajouté : « que chacun soit baptisé,  » mais c’est ici que ces mots sont compris. Voir Actes 22:16.

Afin que des temps de rafraîchissement viennent

Les étapes sont :

1. La repentance,
2. le baptême,
3. le pardon des péchés,
4. le don du Saint Esprit.

Ici, l’ordre est :

1. La repentance,
2. se tourner,
3. l’effacement des péchés,
4. les saisons de rafraîchissement.

Un passage aide dans l’interprétation de l’autre.

Actes 3:20

Qu’il envoie... Jésus-Christ

La grande espérance des Juifs était le Messie. Il est venu, Il a été rejeté, et Il est retourné aux cieux. Son retour doit être préparé par la repentance, et la décision de se tourner vers le Seigneur. L’effacement des péchés, les temps de rafraîchissement, et le retour de Christ, dépendent tous, dans une certaine mesure de la repentance, et de ce qui la suit. Le Christ destiné c’est Jésus, le Crucifié.

Actes 3:21

Que le ciel doit recevoir

Jusqu’à ce que l’œuvre prédite par les prophètes ait été accomplie.

Aux temps du rétablissement

La « restauration. » Le rétablissement moral du monde. Christ reviendra en personne, non pas avant, mais après que le millenium soit achevé. Apocalypse 20:11-15.

Actes 3:22

Le Seigneur votre Dieu vous suscitera... un prophète

Voir Deutéronome 18:15-19.

Comme moi

Dans ce qu’il est le Médiateur de la Nouvelle Alliance, comme Moïse l’était de l’Ancienne.

Actes 3:23

Sera exterminé

Les Juifs ne pouvaient être sauvés qu’en écoutant Christ. Nul ne peut être sauvé autrement.

Actes 3:24

Tous les prophètes... depuis Samuel

« Le témoignage de Jésus est l’esprit de la prophétie. » Apocalypse 19:10. Samuel est nommé parce qu’il était le fondateur des écoles des prophètes.

Actes 3:25

Vous êtes les fils des prophètes

Les héritiers naturels de leurs bénédictions promises.

Et de l’alliance

L’alliance de Christ faite avec Abraham, dans laquelle le Sauveur était promis. Genèse 12:3. Cette alliance était plus ancienne que celle du Sinaï.

Actes 3:26

À vous premièrement

Israël est le premier dans l’ordre, avant les Gentils, mais Pierre reconnaît ici le fait que l’Évangile est également pour les autres races.

L’a envoyé pour vous bénir

Non en personne, mais par la prédication de Christ en tant que Sauveur du péché. La meilleure de toutes les bénédictions est « d’être détourné de ses iniquités,  » car elle amène toutes les autres.