Bible Commentaries
Actes 11

versets 1-30

Actes 11:1

SOMMAIRE DE ACTES 11

La défense de Pierre devant l’Église de Jérusalem

• La mission de Pierre à Césarée mise en question.
• Il se défend en racontant sa vision, et la venue du saint-Esprit sur les païens.
• L’Église, convaincue, glorifie Dieu.
• L’œuvre missionnaire de ceux qui sont éparpillés à l’étranger.
• La conversion des païens à Antioche.
• Barnabas envoyé à Antioche par l’Église.
• Saul rappelé de Tarse.
• La famine prédite.
• Des collectes pour le secours de Jérusalem.

Les fidèles circoncis lui adressèrent des reproches

Les Chrétiens Juifs, dont l’église de Jérusalem était entièrement composée. Les païens de Césarée furent les premières personnes incirconcises admises, les Samaritains étant un peuple circoncis. Les apôtres et l’église semblaient généralement avoir compris que Jésus était le Sauveur du monde, mais pensaient que tous ceux qui venaient à lui devaient accepter le Judaïsme également, et être circoncis avant le baptême. Le propre cas de Pierre montre combien cette idée était bien enracinée dans leur esprit.

Il lui a fallu :

1. une vision,
2. un ordre du Seigneur,
3. l’appel de Corneille, et
4. la venue du Saint-Esprit sur les païens, pour enlever ses scrupules et ceux de ses frères à propos du baptême des païens.

Il n’est donc pas extraordinaire que son voyage à Césarée ait été mis en question.

Actes 11:3

Tu... as mangé avec eux

Cela était vraiment une violation, non des lois de Moïse, mais des règles des Juifs orthodoxes. Bien que Pierre ait mis de côté ses idées sur l’exclusivité Juive à Césarée, il a rechuté au moins une fois. Galates 2:12.

Actes 11:4

Pierre se mit à leur exposer d’une manière suivie

Pour leur montrer qu’il avait agit selon des ordres divins. Voir les notes du chapitre précédent.

Actes 11:12

Les six hommes que voici m’accompagnèrent

Ils étaient des frères de Joppé, mais Pierre les avait amenés à Jérusalem pour confirmer ses paroles. Il savait que sa mission allait être mise en question.

Actes 11:14

Par lesquelles tu seras sauvé, toi et toute ta maison

Notons l’apport de ces paroles de l’ange à Corneille :

1. Malgré ses prières, ses aumônes, sa dévotion, et sa justice, il n’était cependant pas sauvé. Seul l’évangile pouvait le sauver. La miséricorde de Dieu s’est manifestée en lui apportant l’évangile.
2. C’est le premier passage, nommé dans les Actes, du baptême de toute une maisonnée. Y avait-il des enfants ? Ceux qui ont été concernés sont appelés « les parents et les amis intimes » Actes 10:24. Le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui « écoutaient » la parole, Actes 10:44. Et ils furent baptisés d’eau. Actes 10:47-48.

Actes 11:15

Comme sur nous au commencement

Notons que Pierre compare l’onction sur les païens avec celle du jour de la Pentecôte. Il parle dans les deux cas de « baptêmes du Saint-Esprit. » Des signes miraculeux ont été manifestés dans les deux cas. Avons-nous le droit de parler de baptême du Saint Esprit sans de tels signes ? Le don du Saint-Esprit avec ses fruits est promis à tout croyant obéissant, Galates 5:22, 23, mais le baptême du Saint-Esprit semble rester quelque chose d’extraordinaire et spécial. Notons également que Pierre appelle le Jour de Pentecôte « le Commencement. » Le commencement de quoi ? De la prédication de la Nouvelle alliance, de la Grande Mission, des conditions de l’évangile sous le règne du roi élevé et Sauveur, de l’église de Christ sur la terre.

Actes 11:17

Pouvais-je, moi, m’opposer à Dieu ?

Tous ces signes extraordinaires ont été donnés dans le but de montrer à Pierre et aux chrétiens Juifs que les païens étaient également acceptés.

Actes 11:18

Ils se calmèrent

Ils ont oublié la controverse. Ils ont été convaincus par le récit, et ont assuré que « Dieu a donc accordé la repentance aussi aux païens, afin qu’ils aient la vie ; » c’est-à-dire que les barrières sont tombées, pour que les païens repentants trouvent la vie à travers Christ.

Actes 11:19

Ceux qui avaient été dispersés

Voir Actes 8:5 ;

Phénicie

Une longue plaine fertile entre les montagnes du Liban et la mer, où se trouvent les fameuses villes de Tyr et de Sidon. Voir Actes 15:3;27.12. Ces prédicateurs ont peut-être fondé là des églises, puisque nous en avons des mentions plus tard. Actes 21:4 ; 27.3 ;

Chypre

Île fameuse de la Méditerranée.

Antioche

La capitale de toute la province de Syrie, incluant la Palestine, située à une faible distance de la mer, et à cette époque juste après Rome et Alexandrie parmi les cités mondiales en grandeur, commerce et richesse. Elle était de civilisation Grecque, corrompue par la richesse, avait le luxe de l’Asie, et elle était une sorte de Rome orientale.

Annonçant la parole seulement aux Juifs

Ils étaient partis avant que les païens de Césarée ne furent appelés à Christ.

Actes 11:20

Cyrène

Une grande ville Grecque du Nord de l’Afrique, avec une importante population Juive. Ces prédicateurs étaient des Juifs de Chypre et de Cyrène qui avaient été convertis à Jérusalem.

S’adressèrent aussi aux Grecs

Les prédicateurs étaient des Juifs Hellénistes, des Juifs étrangers, mais ceux à qui ils parlaient étaient des Grecs, des païens, n’ayant pas du tout de sang Juif. On peut supposer qu’ils étaient des « Grecs pieux,  » qui s’étaient détournés des idoles pour rechercher le culte pur de l’Éternel. Ces prédicateurs, n’ayant pas eu connaissance de l’appel des païens, conduits par le Saint-Esprit, prêchaient l’Évangile à ces païens qui recherchaient la lumière, avec comme résultat « qu’un grand nombre de personnes crurent et se convertirent au Seigneur. »

Actes 11:22

Ils envoyèrent Barnabas

Qui était lui-même un Juif Grec, et l’ami de Saul, un autre Juif Grec. Actes 4:36 ; 9.27. Il fut choisi comme l’homme convenable pour aller à Antioche voir le travail réellement fait pour le Seigneur. Quand il eut vu « la grâce de Dieu,  » il s’en réjouit, les encouragea, et l’œuvre a continué à croître dans la grande métropole. Notons qu’Antioche est la première église qui est nommée en dehors des frontières de la Palestine. Elle allait devenir un grand centre missionnaire pour la conversion du monde païen.

Actes 11:25

Il se rendit à Tarse pour chercher Saul

Cherchant la grande ouverture, il a compris que Saul était le plus qualifié pour l’aider. Ce voyage à Tarse est supposé avoir eu lieu en 43 ; Saul était parti de Jérusalem en 39 ; de là, il a passé environ quatre années dans un travail missionnaire en « Syrie et Cilicie. » Voir note sur « Actes 9:30 ».

Actes 11:26

Pendant toute une année

En 44 ; ils ont continué l’œuvre avec un grand succès.

Ce fut à Antioche... que les disciples furent appelés chrétiens

Les Juifs les appelaient « Nazaréens,  » ou « Galiléens. » Ils s’appelaient eux-mêmes « disciples,  » « frères,  » « saints. » Le nouveau terme a probablement était inventé par les païens de la grande ville, à défaut d’un autre nom. C’était la première grande église chez les païens, et tout le monde pouvait constater qu’ils n’étaient ni Juifs, ni athées, et ils furent donc appelés du nom de leur Seigneur. C’est souvent le cas pour des religions, ou des mouvements philosophiques, ou, de nos jours pour des mouvements politiques. La désignation « Chrétiens » ne se trouve par ailleurs que deux fois dans le NT. Actes 26:28 ; 1 Pierre 4.16, et dans ces deux endroits il est attribué à des gens qui sont hors de l’église ; cependant il était considéré comme honorable pour le Seigneur.

Actes 11:27

En ce temps-là

Pendant que Saul était à Antioche.

Des prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche

Voir note sur « Actes 2:17 ».

Actes 11:28

Agabus

Également nommé en Actes 21:10. Il avait le don de prophétie.

Sur toute la terre

Dans les Écritures, cette expression veut souvent dire le monde Juif.

Sous Claude

Josèphe décrit une grande famine qui a eu lieu en Palestine sous le règne de Claude César, depuis environ la fin del’année 44, et qui a duré trois ou quatre ans. La nourriture a du être importée par des personnes bienveillantes d’Égypte et de Chypre, mais de très nombreuses personnes sont mortes.

Actes 11:29

Les disciples résolurent

Ceux d’Antioche. Ils furent informés que la famine était très sévère en Judée. Et donc ils ont contribué, selon leurs possibilités, à secourir leurs frères Juifs, en transmettant cette aide par les mains de Barnabas et Saul. L’amour de Christ était dans leurs cœurs. Nous trouvons là l’aube d’un nouvel esprit, qui devait révolutionner le monde païen. Les païens d’Antioche ont tendu leurs mains pour relever les Juifs de Palestine dans la détresse.