Bible Commentaries
1 Jean 5

versets 1-21

1 Jean 5:1

SOMMAIRE DE 1 JEAN 5

Conclusion

• Comment montrer que nous aimons Dieu.
• Triompher du monde.
• Les trois témoins.
• Le témoignage en nous-même.
• La prière efficace.
• Prier pour un frère commettant un péché ne conduisant pas à la mort.

Quiconque croit que Jésus est le Christ

Cette assurance; acceptée dans le cœur, confessée de la bouche, et rendue parfaite par l’obéissance de la foi fait de nous un enfant de Dieu. Romains 1:5 ; Jacques 2:22.

1 Jean 5:2

Nous connaissons, etc

Tous ceux qui sont nés de Dieu doivent avoir de l’amour pour les enfants de Dieu. La preuve que nous possédons cet amour est que nous obéissons aux commandements de Dieu, dont le plus grand est d’aimer notre prochain comme nous même.

1 Jean 5:3

Car l’amour de Dieu

Sa manifestation extérieure se trouve dans l’obéissance. Voir Jean 14:23. Nous pouvons de cette manière éprouver notre amour.

1 Jean 5:4

Tout ce qui est né de Dieu

Celui qui est né de nouveau et qui possède la vie nouvelle

triomphe du monde,

dans le sens qu’il n’a plus d’amour pour le monde et qu’il n’obéit plus à ses impératifs.

La victoire

La source de la puissance victorieuse. La foi gagne en force ce que le monde perd en pouvoir.

1 Jean 5:5

Qui est celui qui a triomphé ?

Seulement les hommes de foi, ceux qui mettent toute leur confiance en Jésus-Christ.

1 Jean 5:6

C’est lui, Jésus-Christ, qui est venu avec de l’eau et du sang

L’eau fait principalement référence au baptême qui a révélé Christ au commencement de son ministère terrestre, et le sang est celui qu’il a versé à la fin de ce ministère. Jean-Baptiste est venu pour baptiser, dans le but de révéler Christ qui devait être manifesté. Jean 1:31. C’est alors qu’il était dans les eaux du Jourdain que Christ a été manifesté et qu’il a été oint. À la croix ont coulé à la fois l’eau et le sang. Jean 19:34. Nous sommes baptisés dans la mort de Christ ; Romains 6:1-3 ; le Souper du Seigneur, la Sainte Cène, commémore son sang versé.

Non avec l’eau seulement

La révélation de Christ dans les eaux du baptême n’est pas la seule, il y a aussi le calvaire où il a versé son sang.

C’est l’Esprit qui rend témoignage

L’Esprit qui est descendu le jour de la Pentecôte s’est porté témoin avec une grande puissance que Jésus qui avait été crucifié était Seigneur et Christ. Actes 2:4 ; 4.31 ; 5.32.

1 Jean 5:7

Car il y en a trois qui rendent témoignage

Ce verset ne se trouve pas dans certains manuscrits, et il est sans doute une interpolation.

1 Jean 5:8

Les trois sont d’accord

Pour des notes indiquant comment ces trois versets portent témoignage ; voir note sur « 1 Jean 5:6 ».

1 Jean 5:9

Si nous recevons le témoignage des hommes

Il existe des témoignages humains qui sont inattaquables concernant les faits de la vie de Christ, mais nous avons un témoignage encore plus solide qui est celui de Dieu. Nous avons le témoignage de Dieu qui est écrit, et ce témoignage se répète dans la grâce qui nous transforme. Chaque être qui naît de nouveau à une nouvelle vie est une nouvelle démonstration.

1 Jean 5:10

Celui qui croit au Fils de Dieu

Le témoignage se trouve dans son cœur qui est changé, et dans sa vie.

Celui qui ne croit pas Dieu

Il fait Dieu menteur en rejetant le témoignage donné par Dieu à son Fils.

1 Jean 5:11

Et voici ce témoignage

Dieu nous donne la vie éternelle au travers de son Fils. Nous savons que nous avons cette vie parce que nous vivons une autre vie.

1 Jean 5:12

Celui qui a le Fils a la vie

Nous devons venir au Fils par la foi en lui, et ainsi nous viendrons à la vie.

1 Jean 5:13

Je vous ai écrit ces choses

Il leur a écrit cela pour qu’ils puissent comprendre comment savoir s’ils possèdent la vie éternelle. Des moyens de contrôle ont été donnés. Voir par exemple 1 Jean 5:1, 2 ; 4.13.

Afin que vous sachiez.

En faisant confiance d’une manière absolue dans le nom de Christ.

1 Jean 5:14

Nous avons auprès de lui cette assurance

Nous pouvons être assurés que nos prières seront entendues, si nous demandons

selon sa volonté

C’est la condition nécessaire.

1 Jean 5:15

Si nous savons qu’il nous écoute

Si ses oreilles sont attentives, nous savons que nous obtenons ce que nous demandons; cette promesse nous est garantie.

1 Jean 5:16

Si quelqu’un voit son frère commettre un péché

Un frère peut être vaincu par le péché.

Qui ne mène point à la mort

Selon le péché, il peut ou non conduire à la mort. Le péché qui est décrit en Hébreux 6:4-6 ; conduit d’une façon évidente à la mort ; celui qui est décrit en Galates 6:1 ; ne conduit pas à la mort. Dans ce dernier cas, le pécheur peut être pardonné, et nous devons prier pour lui, avec l’assurance que c’est ce qui va se produire. Ceci implique à la fois œuvre et prière.

1 Jean 5:17

Toute iniquité

Toute injustice, toute mauvaise action est un péché, mais en réalité tout péché n’entraîne pas nécessairement la mort spirituelle. Ce qui est le plus répréhensible, c’est une attitude délibérée et durable d’hostilité envers Dieu, ou bien l’indifférence à son égard.

1 Jean 5:18

Quiconque est né de Dieu ne pèche point

Il ne vit pas une vie de péché. Il ne commettra pas de péché conduisant à la mort, même s’il peut commettre une faute. Voir note sur « 1 Jean 5:21 ».

Le malin ne le touche pas

Il ne peut pas mettre ses mains sur lui, et ne peut donc le retenir.

1 Jean 5:19

Nous savons que nous sommes de Dieu

L’Église est le temple de Dieu dans lequel nous demeurons, et autour se trouve le monde des méchants.

1 Jean 5:20

Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu

Non seulement par le témoignage des hommes, mais aussi par le témoin de Dieu. Nous avons la vie en Christ, et Christ demeure en nous.

C’est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle

En Christ, le véritable Dieu nous est révélé, et en Christ nous avons la vie éternelle.

1 Jean 5:21

Gardez-vous des idoles

Fuyez loin de l’idolâtrie, le péché qui assiégeait déjà à cette époque, mais fuyons nous aussi les idoles actuelles. Tout ce qui nous détourne de notre adoration pour Dieu est une idole.

NOTE. LE PÉCHÉ DANS LA PREMIÈRE ÉPÎTRE DE JEAN. Une comparaison de passages va nous montrer qu’une doctrine fausse et extrême peut être obtenue en favorisant certains versets plutôt que d’autres. En voici une liste :

1. Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes. 1 Jean 1:8 ;
2. si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner. 1 Jean 1:9 ;
3. si nous disons que nous n’avons pas péché, nous le faisons menteur. 1 Jean 1:10 ;
4. Je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. 1 Jean 2:1 ;
5. si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père. 1 Jean 2:1 ;
6. si quelqu’un voit son frère commettre un péché qui ne mène point à la mort. 1 Jean 5:16.
7. Il y a un tel péché qui ne mène pas à la mort. 1 Jean 5:17.

Ces passages se réfèrent tous aux Chrétiens ; ils enseignent leur responsabilité envers le péché ; ils montrent comment ils peuvent obtenir le pardon, et également comment ils peuvent œuvrer à sauver un frère défaillant. Il y a aussi une autre série de versets, celle qui nous enseigne que le Chrétien est libéré du péché.

1. Le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. 1 Jean 1:7 ;
2. Quiconque demeure en lui ne pèche point. 1 Jean 3:6 ;
3. Il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu. 1 Jean 3:9 ;
4. quiconque est né de Dieu ne pèche point. 1 Jean 5:18.

Si cette seconde série de passages était seule considérée, on serait apparemment enseignés sur l’absolue sainteté des saints. Les deux séries doivent être interprétées à la lumière l’une de l’autre. Elles enseignent que le germe du péché, peut-être dormant, reste en nous aussi longtemps que nous sommes dans la chair. « La chair et l’Esprit sont opposés entre eux. » Galates 5:17. Nous pouvons "être surpris en quelque faute", le germe endormi peut se réveiller, et nous pouvons mal résister au péché. Galates 6:1. Le péché est à ce moment là une survivance temporaire de la vieille nature. La nouvelle nature, l’être spirituel né lors de la nouvelle naissance, n’est pas disposée à pécher et elle sera détruite si le péché est opiniâtre et persistant. Celui qui est né de Dieu ne peut s’engager dans un péché opiniâtre, pas plus que celui qui demeure en Christ. Celui qui devient un pécheur obstiné ne demeure pas en Christ, et il ne reste pas un enfant de Dieu.