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Sunday, July 20th, 2025
the Week of Proper 11 / Ordinary 16
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Bible Commentaries
La Bible Annotée de Neuchâtel La Bible Annotée de Neuchâtel
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur Judges 9". "La Bible Annotée de Neuchâtel". https://studylight.org/commentaries/fre/neu/judges-9.html.
bibliography-text="Commentaire sur Judges 9". "La Bible Annotée de Neuchâtel". https://studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-57
Verset 1
Abimélec
Versets 1 à 6 â Massacre des fils de Gédéon, proclamation dâAbimélec comme roi
Verset 2
Soixante-dix hommes. Ils avaient sans doute hérité de leur père la richesse et un certain pouvoir, au moyen de quoi Abimélec les fait passer pour autant de tyrans.
Verset 4
Tirés du temple. Câétait lâusage chez les anciens de déposer les trésors publics dans les temples. Cette somme devait servir entre les mains dâAbimélec à payer les meurtriers de ses frères.
Verset 6
Milloâ¯: la citadelle, la même sans doute que la tour de Sichem (verset 46).
Toute la maison de Milloâ¯: toute la population habitant la citadelle, en opposition aux hommes de Sichem qui habitaient la ville proprement dite.
Près du chêne du monumentâ¯: voir Josué 24.25, note.
Verset 7
Apologue de Jotham (7-21)
Les peuples de lâOrient sont très amateurs des discours figurés et des parabolesâ¯; ils sâen servent pour adresser des reproches quâils ne pourraient formuler directement.
Garizim. Cette montagne sâélève au sud de la vallée de Sichem, formant une abrupte paroi de rochers de 240 mètres de hauteur. Sur le chemin qui de Sichem mène au sommet de la montagne, se trouve un rocher de quelques mètres de largeur qui sâavance et surplombe la ville. On suppose que câest de là que parla Jotham. Lâacoustique dans cet endroit facilite une transmission rapide et claire de la voix, en sorte quâil put se faire entendre sans grand effort du peuple de la villeâ¯; voir Josué 8.34, note.
Verset 9
Honorent en moiâ¯: par lâusage quâon en fait dans les sacrifices (Lévitique 2.1-4â¯; Lévitique 6.15) et dans les cérémonies, pour oindre les souverains, par exemple.
Le sens de cette image est que tous les citoyens vraiment vertueux (on lâavait bien vu par le refus de Gédéon) préféreront rester dans leur position modeste, mais bienfaisante et refuseront la royautéâ¯; le seul qui lâacceptera, comme le fait en ce moment Abimélec, câest un homme sans valeur, un buisson dâépines (verset 14).
Me balancer au-dessus des arbresâ¯: jouir des vains honneurs de la royauté.
Verset 13
Qui réjouit Dieuâ¯: par les libations dans les sacrifices (Lévitique 23.13).
Verset 15
Sous mon ombrage. Câest ironiquement que Jotham met ces mots dans la bouche du buisson dâépines, qui ne donne aucune ombre. En échange il sâenflamme facilement et peut mettre le feu même à une forêt de cèdres. Avis aux riches habitants de Sichemâ¯!
Verset 16
Si câest en vérité et droitureâ¯: Sâils ont sérieusement voulu le bien en faisant roi Abimélec et sâils ont cru témoigner par là leur reconnaissance envers Gédéon.
Ici Jotham sâinterrompt pour intercaler les versets 17 et 18, rappelant le contraste entre les bienfaits de Gédéon pour son peuple et lâaffreux massacre de ses fils dont les habitants de Sichem étaient responsables en raison de la somme quâils avaient donnée dans ce but, puis il reprend (versets 19 et 20) pour conclure.
Cet apologue est évidemment authentiqueâ¯; il date dâun temps antérieur à lâétablissement dâune royauté régulière.
Verset 21
Sâenfuitâ¯: par le sommet de la montagne qui était derrière lui et en redescendant au sud jusquâà Béer, probablement Bireh, à 12 km au nord de Jérusalem, dans la tribu de Benjamin.
Verset 22
Dissensions entre les Sichémites et Abimélec, Câest lâaccomplissement de la menace de Jotham (22-25)
Dominaâ¯: le terme nâest pas celui qui désigne la royauté régulière.
Sur Israëlâ¯: peut-être seulement sur Ãphraïm et Manassé.
Verset 23
Un esprit mauvaisâ¯: lâesprit de discorde est personnifié ici comme lâesprit de mensonge dans 1 Rois 22.19 et suivantsâ¯; voir aussi 1 Samuel 16.14-23â¯; 1 Samuel 18.10 (Saül). Dieu se sert dâun mauvais esprit pour égarer et pour punir.
Verset 25
En embuscade contre luiâ¯: Abimélec ne résidait pas à Sichem, mais il y avait un représentant en la personne de Zebul (verset 28).
Les Sichémites voulaient par ce moyen décrier son gouvernement, soit que ces bandes soudoyées pillassent les caravanes auxquelles il avait accordé pour de lâargent un sauf-conduit, soit quâelles interceptassent les tributs qui lui étaient envoyés, ou en général par lâinsécurité résultant de ces brigandages.
Verset 26
Gaal et Zébul (26-33)
Gaal, fils dâEbed. Cet homme paraît être un étranger à la contrée, qui était arrivé à la tête de sa tribu (avec ses frères) et avait obtenu la permission de demeurer à Sichem.
Prirent confiance en luiâ¯: il attira peu à peu à lui la confiance des habitants de Sichem, jusquâalors soumis à Zébul.
Verset 27
Une fêteâ¯: une réjouissance à lâoccasion de la vendangeâ¯; comparez celle que prescrivait la loi pour la fin des récoltes (Lévitique 23.39) et à laquelle se rattachait un repas sacré. Les hommes de Sichem paraissent avoir célébré cette fête à la manière païenne et dans la maison de lâidole adorée sous le nom de Baal-Berith. Dans lâéchauffement du repas, ils parlèrent mal dâAbimélec, de la domination duquel ils étaient las.
Verset 28
Gaal profite de ce moment pour les exciter à la révolte.
Qui est Abimélecâ¯? Il agit sur eux par deux mobiles différents, lâun religieux, lâautre politique. Il appelle Abimélec fils de Jérubbaal, lâadversaire du dieu dans le temple même duquel ils célébraient la fête. Et il réveille le sentiment cananéen de toute une partie de la population, en opposition à lâorigine israélite dâAbimélecâ¯; il leur rappelle quâils ont au milieu dâeux des descendants dâHémor, lâancien roi cananéen fondateur de Sichem (Genèse 33.19â¯; Josué 24.32) et que ces hommes sont bien plus dignes quâAbimélec et son serviteur Zébul de gouverner la ville.
Les motsâ¯: Quâest Sichemâ¯? font appel au sentiment de dignité des anciens habitants de cette ville, actuellement asservie à un étranger. On voit par ce discours combien le peuple cananéen sâétait relevé en beaucoup dâendroits de sa défaite première et comment il tentait de reprendre le dessus sur ses vainqueurs.
Pourquoi servirions-nousâ¯? Gaal était probablement lui-même Cananéen ou se donnait lâair de lâêtre.
Verset 29
Ohâ¯! Qui me donneraitâ¦â¯! Qui mâétablirait chef sur vous (2 Samuel 15.4)â¯?
Et il dit à Abimélecâ¯: défi adressé à Abimélec absent, comme sâil était présent.
Verset 30
Zébul ne se sent pas assez fort pour lutter contre Gaal et les notables de Sichem qui paraissent faire cause commune avec luiâ¯; il demande du secours à Abimélec.
Secrètementâ¯: dâautres voient ici un nom de villeâ¯: Thorma.
Verset 34
Abimélec prend et rase Sichem (34-35)
En embuscadeâ¯: ils se cachèrent si bien que, jusquâau matin, Gaal ignora leur approche.
Verset 35
Gaal, qui sâattendait à ce quâAbimélec ne tarderait pas à arriver après avoir appris ce qui sâétait passé, va se poster avec sa troupe à la porte de la ville pour être prêt à tout événement.
Verset 36
Zébul, avec les habitants de Sichem (verset 39), était venu voir ce qui se passerait.
Aperçut ces gensâ¯: le corps commandé par Abimélec qui parut le premier.
Verset 37
Voilà une troupe. Il sâagit ici dâun second corps, venant dâun autre côté, du milieu du pays, du plateau, en opposition aux sommets des montagnes (verset 36).
Et un corps arriveâ¯: câest un troisième.
Chêne des devinsâ¯: voir Genèse 12.6, note. Cet arbre nâest nommé nulle part ailleurs.
Verset 38
à ce moment Zébul, qui avait gardé jusquâalors la position de simple témoin, ne craint pas de se démasquer.
Verset 39
En présence des hommes de Sichem. Eux-mêmes ne voulaient pas sâexposer en prenant part à la sortie.
Verset 40
Dans ces conditions Gaal fut facilement défait.
Verset 41
Abimélec attend au lendemain pour punir les habitants de la ville de leur défection et sâarrête dans un endroit du voisinageâ¯: Arumaâ¯; inconnu.
Les chefs de Sichem, redoutant sa vengeance, se hâtent dâexpulser Gaal et sa troupe.
Verset 42
Ayant fait justice de Gaal, la population de Sichem sort le lendemain en toute sécurité pour vaquer aux travaux de la campagne.
Verset 44
Abimélec, avec un corps de troupes qui comprend peut-être deux des corps de la veille, vient occuper la porte pour empêcher les habitants de rentrer, tandis que les deux autres corps se jettent sur eux dans la campagne et les massacrent.
Verset 45
Après cela il assiège la ville, qui, comprenant ses intentions hostiles, se défend toute la journée. Abimélec la prend et en massacre la population, exécutant ainsi la menace de Jotham (verset 20).
Sema du selâ¯: pour la vouer à une désolation perpétuelle (Job 39.9â¯; Psaumes 107.34). Le sel est le symbole de la stérilité. En 1162 Milan fut renversée et semée de sel. Anciennement en France on semait du sel sur le sol de la maison dâun homme déclaré traitre à son roi. On en fit autant de celle de lâamiral Coligny.
Verset 46
Abimélec prend et brûle la tour de Sichem (46-49)
La tour de Sichemâ¯: localité voisine de la ville et où se trouvait une tour destinée peut-être à défendre lâentrée de la vallée. Les habitants, se sentant menacés du même sort que ceux de Sichem, cherchent un asile, quâils croient inviolable, dans le temple voisin, probablement situé sur la hauteur, du dieu Baal-Berith.
Le sens du mot tseriach, que nous avons traduit par forteresse, est incertainâ¯; il semble désigner un caveau, une crypteâ¯; comparez 1 Samuel 13.6.
Verset 48
Tsalmonâ¯: de tsélem, ombre. Câétait une partie du mont Garizim, couvert alors dâépaisses forêts.
Verset 49
Sur la forteresseâ¯: peut-être faut-il se représenter un vaste local souterrain couvert, en bois. Accomplissement littéral du verset 20 (début).
Verset 50
Mort dâAbimélec (50-57)
Thébetsâ¯: aujourdâhui le grand village de Tubas, à 16 km au nord-est de Sichem. Cette localité avait, paraît-il, pris aussi part à la révolte contre Abimélec.
Verset 53
Un fragment de meuleâ¯: de la pièce supérieure et mobile dâun moulin à mainâ¯; voir Deutéronome 24.6 et Jérémie 25.10, note.
Verset 54
Accomplissement de verset 20 (fin).
Abimélec nâappartient pas proprement à la série des Juges. Il est dit de lui, non quâil jugea, mais quâil régna (verset 22). Nulle part il nâest nommé juge ou libérateur dâIsraël.