Bible Commentaries
Lévitique 1

versets 1-17

Lévitique 1:1

* Dieu a institué diverses sortes d’offrandes et de sacrifices, afin d’assurer au peuple le pardon des offenses, à condition que le tout soit offert avec obéissance et avec une foi réelle.

L’Éternel a aussi institué les sacrificateurs et les Lévites, en ayant défini leurs vêtements propres à leurs différents offices ; Il a dicté leur conduite à tenir et a indiqué par qui elle devait leur être octroyée. Les différentes fêtes, avec leur date respective, leur furent également prescrites. Tout cela a été indiqué à Israël pour bien montrer que le salaire du péché c’est la mort et que sans le sang de Christ, l’Agneau de Dieu innocent, il ne pouvait y avoir de pardon des fautes.

Les offrandes. (1, 2)
Préceptes à observer pour le bétail, (3-9)
Pour le menu bétail et les oiseaux. (10-17)

(1, 2)

Les offrandes pour les sacrifices ont été une ordonnance propre à la véritable religion, depuis la chute de l’homme jusqu’à la venue de Christ. Mais jusqu’à ce que les Israélites n’arrivent dans le désert, rien de bien particulier n’avait été défini à ce sujet par l’Éternel. Le principe général de toutes ces ordonnances est clair : les sacrifices sont une image de Christ ; ils mettent au jour le devoir des croyants ainsi que le type et la nature de la communion à entretenir avec Dieu. Il n’y a guère de choses se rapportant au Seigneur Jésus, qui ne soient mentionnées par les Écritures, en particulier dans ces instructions données au peuple.

Le livre du Lévitique débute par les lois relatives aux Sacrifices ; les plus anciens étaient les sacrifices d’offrandes brûlées : Dieu donna en effet à Moïse toutes les instructions à leur sujet. Il était clair que le peuple désirait apporter des offrandes à l’Éternel.

La lumière naturelle qui illumine le monde, pousse l’homme à se tourner vers son Créateur, vers Dieu. Immédiatement après la chute, dans le livre de la Genèse, les sacrifices furent en effet décrétés.

Lévitique 1:3

(3-9)

Dans les ordonnances données par le livre du Lévitique, les mystères du monde spirituel sont représentés par des éléments de la nature : les pratiques qui vont suivre, relatives aux sacrifices et aux offrandes, en sont une représentation. Sans cette idée sous-jacente, ces cérémonies sembleraient n’avoir aucun sens. Dans ces éléments, nous trouvons une représentation des souffrances du Fils de Dieu, sacrifié pour les péchés du monde entier. Le corps brûlé de l’animal, n’était qu’une piètre représentation du châtiment éternel que nous méritions tous ; en fait, c’est notre Seigneur Jésus qui a supporté corps et âme cette malédiction, lorsqu’Il est mort sous le poids de nos iniquités.

Remarquons bien les éléments suivants :
- La bête à sacrifier devait être sans défaut. Cela signifie que Christ était pur et parfait, capable de rendre sain Son peuple racheté.
- La personne offrant le sacrifice devait le faire sans contrainte. Tout acte de piété, destiné à plaire à Dieu, doit être accompli avec amour. Christ s’est Lui-même volontairement offert, par amour pour nous.- La bête devait être offerte à la porte du tabernacle, sur l’autel de bronze des sacrifices. Cette offrande était ainsi sanctifiée : c’est une image du pécheur, incapable d’entrer en communion avec Dieu, sans être sanctifié par un sacrifice.
- Celui qui offrait le sacrifice devait apposer sa main sur la tête de la victime : cela signifiait qu’il souhaitait que son offrande soit bien acceptée.- Le sacrifice devait être exécuté devant l’Éternel, selon un rite et une manière bien précis, en vue d’honorer Dieu. Cela signifie aussi pour les chrétiens, qu’ils doivent sacrifier tout ce qui vient de la chair : les affections corrompues comme les convoitises.
- Les sacrificateurs devaient épandre le sang sur l’autel ; le sang étant la vie, c’est par lui que le péché pouvait être expié. C’est une image de la purification et de l’apaisement de nos consciences par l’aspersion du sang de Jésus-Christ, et ce par le biais de la foi.- La bête sacrifiée devait être divisée en plusieurs morceaux, pour être ensuite brûlée sur l’autel. Ce sacrifice consumé est aussi une image des horribles souffrances de Christ ; c’est également un modèle pour les chrétiens, qui doivent offrir leur être, dans le « feu de la sainteté », donnant ainsi leur esprit, leur âme et leur corps à Dieu.
- Il est mentionné que le sacrifice était d’odeur agréable à l’Éternel : il en a été de même pour Christ qui est mort, en toute obéissance à Dieu, en vue de Lui offrir un sacrifice parfait ; les sacrifices spirituels des chrétiens ne peuvent être acceptés par Dieu qu’au travers de Christ, 1 Pierre 2:5.

Lévitique 1:10

(10-17)

Ceux qui ne pouvaient offrir un taureau, pouvaient apporter un mouton ou une chèvre ; quant à ceux qui ne pouvaient offrir aucun de ces animaux, ils avaient l’agrément divin s’ils amenaient une tourterelle ou un pigeon. Ces créatures n’étaient sélectionnées pour être sacrifiées, que si leur caractère était doux, calme et inoffensif ; cela nous rappelle l’innocence et l’humilité que l’on rencontrait dans la personne de Christ, ici-bas et qui devrait se trouver également chez les chrétiens.

L’offrande du pauvre était également une image de l’expiation faite par Jésus-Christ, elle avait autant de valeur que la plus coûteuse : elle exprimait une réelle repentance, la foi et le dévouement à Dieu. Nous n’avons aucune excuse si nous négligeons notre devoir dans le service divin. De même qu’un Israélite pouvait offrir un taureau ou une chèvre, nous pouvons offrir à Dieu, qui Le premier, nous a déjà donné, le sacrifice de notre cœur brisé, ou celui de notre louange et de nos remerciements. Plus nous nous consacrons au service divin, plus nous nous engageons pour Lui, cherchant toute occasion pour accomplir de notre mieux, Sa volonté. En toutes choses Dieu pourvoit aux éléments nécessaires pour Son service, que ce soit le temps ou les moyens ; là où la providence divine a donné à l’homme une opulence de richesse, Dieu n’acceptera pas d’offrande qui ne soit faite avec un cœur contrit.

Consacrons-nous, corps et âme, à Son service, quelle qu’en soit la difficulté requise ; entreprenons, accomplissons et souffrons pour notre Seigneur !