Bible Commentaries
Exode 12

versets 1-51

Exode 12:1

Le début de l’année est défini, La Pâque est instituée. (1-20)
Les instructions de la Pâque sont données au peuple. (21-28)
La mort des premiers-nés Égyptiens, les Israélites se hâtent de quitter l’Égypte. (29-36)
Le premier voyage des Israélites à Succoth. (37-42)
Ordonnances de la Pâque. (43-51)
(1-20)

Le Seigneur rend toutes choses nouvelles, envers ceux qui sont délivrés de l’emprise de Satan : désormais, Son peuple Lui appartient. Au moment où ce changement s’opère, les siens sont au seuil d’une nouvelle vie. Dieu a marqué ce point de départ : la nuit où les Hébreux quittèrent l’Égypte, chaque famille devait tuer un agneau, ou à la rigueur, un agneau pouvait servir pour deux ou trois familles modestes. Cet agneau devait être mangé suivant la manière indiquée par Dieu et le sang devait être aspergé sur le linteau de la porte, afin de différencier les maisons des Israélites de celles des Égyptiens.

Alors qu’ils tuaient les premiers-nés d’Égypte, les anges de l’Éternel devaient passer « au dessus » des maisons désignées par le sang de l’agneau : d’où le nom de cette fête ou de cette ordonnance*. La Pâque devait être célébrée chaque année, à la fois, à titre commémoratif de la préservation et de la délivrance du peuple d’Israël, mais aussi comme image remarquable de la personne de Christ. La sécurité dont ils bénéficièrent ne fut pas due à leur propre droiture : ce fut un don miséricordieux. Par ce rappel annuel, le peuple devait se souvenir que toutes les bénédictions proviennent de l’effusion et de l’aspersion du sang.

Observons les points suivants :- L’agneau pascal était vraiment typique. Christ est notre Pâque, 1 Corinthiens 5:7. Christ est l’Agneau de Dieu, Jean 1:29 ; il est souvent appelé dans l’Apocalypse, « l’Agneau ». Ce nom est de la première importance. Christ s’est offert Lui-même : il était conscient, en pleine force de l’âge et non pas un bébé, à Bethlehem. L’agneau de la Pâque devait être sans défaut ; le Seigneur Jésus était un Agneau sans taches : le Juge qui l’a condamné a déclaré qu’Il était innocent. L’agneau pascal devait être mis à part, pendant quatre jours ; le Seigneur Jésus, Lui aussi, destiné à devenir notre Sauveur, a été mis à part : c’était à la fois le but et l’objet de la Promesse divine. L’agneau pascal devait être préparé et rôti au feu, image des souffrances que devait endurer le Seigneur Jésus lors de Sa mort, Sa mort sur la croix. La colère divine est un feu ; Christ a été fait « malédiction » pour nous. Pas un des os de l’agneau ne devait être rompu : il en fut de même pour Christ, Jean 19:33, qui garda sa force intacte, jusqu’à la fin.

- L’aspersion du sang était une pratique assez particulière. Le sang de l’agneau pascal devait être aspergé, tout comme les mérites de Christ, pour sauver nos âmes de la mort ; nous devons recevoir l’expiation, Romains 5:11. La foi en la branche d’hysope : similairement, nous pouvons nous appuyer sur les promesses divines, sur le bénéfice du sang de Christ versé pour nous. Le sang de l’agneau devait être aspergé sur le linteau et sur les poteaux de la porte : nous pouvons comparer cela à l’entrée que nous avons, dans le chemin de la foi, par notre Sauveur. Le sang de l’agneau ne devait pas être versé sur le seuil de la porte : soyons vigilants de ne pas « piétiner », par notre péché, le sang de l’alliance. Il s’agit d’un sang précieux, à cette époque celui de l’agneau, comme aujourd’hui, celui de Christ ! Ce sang aspergé, était pour les Israélites, un moyen d’être préservé de la main de l’ange exterminateur : ce dernier n’agissait pas dans les maisons qui avaient leur linteau de porte aspergé de ce sang. Le sang de Christ est la protection du croyant contre la colère et la malédiction divines et la damnation de l’enfer, Romains 8:1.

- Le rite du repas solennel était un type d’obéissance à l’évangile de Christ. On ne devait pas seulement regarder l’agneau pascal, mais on devait le manger. Nous devons faire de même avec Christ, qui doit être complètement accepté ; nous devons recevoir de Lui toute force et toute nourriture spirituelles : lire Jean 6:53, 55. L’agneau devait être mangé en entier ; ceux, qui par la foi, se nourrissent de Christ, doivent tout prendre du Sauveur ; ils doivent accepter Christ et son joug, Christ et sa croix, Christ et sa couronne. Rien ne devait être laissé, lors du repas de l’agneau. Aujourd’hui, Christ s’est offert pour nous : Il doit être accepté pendant qu’il en est encore temps, avant que nous ne passions vers l’au-delà. L’agneau devait être mangé avec des herbes amères, pour rappeler l’amertume de l’esclavage en Égypte. Nous devons nous nourrir de Christ avec un cœur contrit, dans le regret de la repentance, en souvenir de notre péché. Christ sera doux à notre palais, même si notre péché nous parait encore amer. Le repas devait être pris avec les reins ceints, un bâton à la main, comme prêts à partir. Quand nous nous nourrissons de Christ, par la foi, nous devons renoncer à la domination du péché ; nous devons tourner le dos au monde et à toutes ses convoitises ; nous devons tout abandonner pour Christ, et reconnaître le don merveilleux qu’Il nous a fait, Hébreux 13:13-14.

- La fête des pains sans levain était vraiment une fête typique de la vie chrétienne, 1 Corinthiens 5:7-8. Ayant reçu Jésus-Christ, comme Seigneur, nous devons continuellement l’adorer. Durant cette fête, aucun ouvrage ne devait être accompli, et l’on ne devait pas faire ce qui était défendu, de façon à ne pas altérer la joie qui régnait pendant cette période. Les juifs respectaient strictement cette fête de la Pâque, aucun levain ne devait être trouvé dans leurs maisons. Ce festin devait se pratiquer avec amour, sans esprit de malice, en toute sincérité et sans hypocrisie. C’était une ordonnance perpétuelle; tant que nous sommes en vie, nous devons nous nourrir continuellement en Christ, toujours nous réjouir en Sa Personne, Le remerciant pour les merveilles qu’Il a accomplies pour nous.

* Note du traducteur : cette phrase mentionne le terme anglais « Passover » (Littéralement « Passer au dessus ») ; il est traduit en français par le mot « Pâques ».

Exode 12:21

(21-28)

En cette nuit, les premiers-nés des Égyptiens furent frappés ; aucun Israélite ne devait franchir la porte, jusqu’au moment prévu, du grand départ de l’Égypte. L’immunité des enfants d’Israël ne reposait que sur l’aspersion du sang, faite sur les portes de leur maison. S’ils voulaient se soustraire de cette protection, ils se mettaient en péril. Les Israélites devaient se tenir à l’intérieur de leurs maisons, en attendant leur salut : l’ordre de départ de l’Éternel ; ils avaient là une excellente attitude ! Plus tard, ils devaient soigneusement enseigner à leurs enfants la signification de cette institution rituelle. Il est bon que les enfants posent les questions qui concernent Dieu. Les fils d’Israël firent comme l’Éternel avait commandé. Le respect de cette fête annuelle solennelle amenait le peuple Hébreux à regarder dans deux direction :

- Se remémorer les évènements passés, pour songer aux grandes choses accomplies par Dieu, pour eux-mêmes et leurs parents. Les miséricordes divines que nous avons reçues, nous et nos parents, doivent être l’objet de notre louange : cela affermira notre foi.

- Regarder vers l’avenir, vers le sacrifice parfait de l’Agneau de Dieu. Christ, notre Pâque, a été sacrifié pour nous ; en Sa mort, nous avons la vie !

Exode 12:29

(29-36)

Les Égyptiens endurèrent l’anxiété et l’horreur des ténèbres pendant trois jours et trois nuits ; ils subirent ensuite une calamité encore plus forte : la plaie s’attaqua aux premiers-nés : ceux-ci représentaient la joie et l’espérance des familles Égyptiennes. Ce peuple avait martyrisé les enfants Hébreux ; maintenant, Dieu s’attaque aux enfants d’Égypte.

L’Éternel frappa en tous lieux : du trône, à la cour de Pharaon, aux endroits les plus secrets des prisons. Les princes comme les paysans subissaient tous, le même jugement divin. L’ange de destruction entra dans les demeures qui n’avaient pas le linteau de leur porte aspergé de sang, c’était le messager du malheur. Il accomplit inéluctablement sa course mortelle, ne laissant aucune maison sans un mort. Imaginez les cris qu’on pouvait entendre dans tout le pays d’Égypte : des cris d’agonie, sortant de chaque demeure.

Il en sera de même, quand le Fils de l’homme viendra visiter les pécheurs, au jugement dernier. Les enfants de Dieu, Ses « premiers-nés », sont préservés de la destruction. Les hommes ont tout intérêt à se tourner vers Dieu, car quand ce Dernier les visitera, l’heure sera terrible.

L’orgueil de Pharaon était maintenant réduit à néant : il était obligé de céder. La Parole de Dieu demeure : nous n’avons rien à gagner, en discutant les ordonnances divines et en tardant à obéir à Dieu.

En ce moment de terreur, les Égyptiens eurent une pensée favorable envers les enfants d’Israël : ils les laissèrent s’en aller rapidement. L’Éternel prit soin de ne pas laisser partir le peuple, « les mains vides » : les Hébreux purent prendre des provisions pour le long voyage qui les attendait.

Exode 12:37

(37-42)

Les enfants d’Israël se mirent en marche sans tarder. Ils formaient une multitude de toutes origines : certains Égyptiens les accompagnèrent, les uns voulant laisser leur pays dévasté par les plaies, d’autres, par pure curiosité ; ces derniers aimaient peut-être les Hébreux et leur religion.

Il y a toujours eu parmi les Israélites, des étrangers voulant s’intégrer à ce peuple. C’est une image de ceux qui séjournent avec un esprit d’hypocrisie dans l’église. Ce grand départ historique eut lieu quatre cent trente ans après la promesse faite à Abraham : voir Galates 3:17. Durant l’exil en Égypte, cette promesse n’était pas encore accomplie. Bien que certains engagements divins tardent à s’accomplir, ils finissent toujours par avoir lieu, au temps marqué.

Dans ce texte, nous en sommes à cette « nuit de l’Éternel », cette nuit toute particulière, qui devait être commémorée par toutes les générations à venir.

Les grands évènements que Dieu accomplit pour Son peuple, ne doivent pas être l’objet d’un émerveillement passager : ce sont des faits exceptionnels, devant être commémorés d’âges en âges. Il en est ainsi tout spécialement de l’œuvre rédemptrice de Christ. La première nuit de la Pâque, était une nuit réservée pour l’Éternel, elle devait être particulièrement respectée ; la dernière nuit de la Pâque, quant à elle, celle où Christ a été trahi, a été une nuit célébrée par les cérémonies juives, mais elle fut, de plus, la nuit du Seigneur et en tant que telle, elle avait encore plus de signification. Durant cette nuit, un joug encore plus pesant fut ôté de notre cou, et une terre encore meilleure que celle de Canaan, a été placée devant nos yeux.

C’est une rédemption qui doit être célébrée dans les cieux, pour l’éternité !

Exode 12:43

(43-51)

À l’avenir, toute la congrégation d’Israël se devait d’observer la Pâque. Toutes les bénédictions divines reçues doivent être l’objet de reconnaissance et de louanges à Dieu.

La Pâque du Nouveau Testament (le souper du Seigneur), personne ne doit la négliger. Les étrangers, à condition qu’ils soient circoncis, avaient également la possibilité de partager le repas de la Pâque. Nous trouvons ici une disposition précoce, en faveur des « gentils ». Tous ces faits soulignent que les Juifs forment une nation favorisée par Dieu, non pas uniquement à cause de leur descendance d’Abraham, mais parce qu’ils constituent une entité quant à leurs privilèges.

Christ, notre « Pâque », a été sacrifié pour nous, 1 Corinthiens 5:7 ; Son sang est la seule rançon pour nos âmes ; sans effusion de ce sang, il ne peut y avoir de rémission des péchés ; sans aspersion de ce sang, il ne peut y avoir de salut.

Avons-nous, par la foi, par le sang qui nous a racheté, préservé notre âme de la vengeance qui l’attend ? Est-ce que nous nous tenons sous cette protection, ne dépendant que de ce sang ? Est-ce que nous professons notre foi dans le Rédempteur, notre obligation envers Lui : annoncer aux autres à qui nous appartenons ? Sommes-nous préparés à Son service, prêts à marcher dans Ses voies et à nous séparer de Ses ennemis ?

Toutes ces questions revêtent une grande importance pour l’âme ; que le Seigneur puisse diriger notre conscience honnêtement pour y répondre !