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Tuesday, July 2nd, 2024
the Week of Proper 8 / Ordinary 13
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Numbers 11". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/numbers-11.html.
"Commentaire sur Numbers 11". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-35
Nombres 11:1-9
Le feu du ciel tombe sur l'extrémité du camp
11 Et il arriva, comme le peuple se plaignait, que cela fut mauvais aux oreilles de l'Éternel1. Et l'Éternel l'entendit, et sa colère s'enflamma, et le feu de l'Éternel s'alluma parmi eux et dévora l'extrémité du camp.
1 ou : il arriva que le peuple était, aux oreilles de l'Éternel, comme des gens qui se plaignent d'un mal.
2 Alors le peuple cria vers Moïse et Moïse pria l'Éternel et le feu s'éteignit.
3 Et l'on appela ce lieu du nom de Tabhéra1, parce que le feu de l'Éternel s'était allumé parmi eux.
1 Tabhéra : incendie.
Israël murmure et réclame de la viande – Choix des 70 anciens
4 Or le ramassis [de peuple] qui était au milieu d'eux fut saisi de convoitise, et les fils d'Israël aussi se mirent encore à pleurer et dirent : « Qui nous fera manger de la viande ?
5 Nous nous souvenons du poisson que nous mangions en Égypte pour rien, des concombres et des melons, et des poireaux, et des oignons, et de l'ail.
6 Et maintenant, notre âme est desséchée; il n'y a rien d'autre que la manne sous nos yeux. »
7 Or la manne était comme de la graine de coriandre et son aspect comme l'aspect du bdellium1.
1 bdellium : gomme-résine aromatique provenant d'un arbre du Moyen-Orient.
8 Le peuple se dispersait et la ramassait. Puis ils la broyaient entre deux meules ou la pilaient dans le mortier. Et ils la cuisaient dans des pots et en faisaient des gâteaux. Et son goût était comme le goût d'un gâteau à l'huile1.
1 selon quelques-uns : le goût d'huile fraîche.
9 Et la nuit, quand la rosée descendait sur le camp, la manne y descendait [aussi].
Dans son ingratitude le peuple se plaint et l'Éternel le punit. Mais la leçon n'a pas suffi. La convoitise, condamnée par le dixième commandement de la Loi, s'allume au sein du «ramassis» (cette «foule de gens de toutes sortes» sortie d'Égypte avec Israël — Ex. 12:38 ex 12.37-38). Où sont les aliments que nous mangions en Égypte pour rien? Le pauvre peuple oublie les briques, la paille, et combien l'oppresseur faisait payer cher le peu qu'il donnait. Ces mets de l'Égypte: poireaux, oignons, ail etc... ont pour la plupart une forte saveur, excitent l'appétit, mais ne sont pas nourrissants, parfois indigestes. De quoi les gens de ce monde nourrissent-ils leur esprit? De lectures et spectacles souvent douteux... attrayants pour la chair, mais sans profit pour l'âme, bien au contraire!
Israël se souvient à présent de ces aliments parce que la manne a perdu pour lui son goût exquis de gâteau au miel! (Ex. 16:31 ex 16.29-31). Elle n'est plus qu'un gâteau à l'huile, en attendant d'être franchement appelée un pain misérable (ch. 21 v. 5 nb 21.4-6). Chers amis, si nous sommes tentés par les «mets» du monde, que chacun de nous se pose la question: Ne serait-ce pas parce que la Parole a perdu pour moi sa saveur? «Celui qui vient à moi n'aura jamais faim», a promis le Seigneur Jésus (Jean 6:35 j 6.28-35).
Nombres 11:10-23
10 Et Moïse entendit le peuple qui pleurait, [groupé] par familles, chacun à l'entrée de sa tente. Et la colère de l'Éternel s'enflamma extrêmement et cela fut mauvais aux yeux de Moïse.
11 Alors Moïse dit à l'Éternel : « Pourquoi as-tu fait ce mal à ton serviteur ? Et pourquoi n'ai-je pas trouvé grâce à tes yeux que tu aies mis sur moi le fardeau de tout ce peuple ?
12 Est-ce moi qui ai conçu tout ce peuple ? Est-ce moi qui l'ai mis au monde pour que tu me dises : "Porte-le contre ta poitrine1, comme la nourrice porte l'enfant qui tète", [et cela] jusqu'au pays que tu as promis par serment à ses pères ?
1 littéralement : sur ton sein.
13 D'où aurais-je de la viande pour en donner à tout ce peuple ? Car ils pleurent contre moi, en disant : "Donne-nous de la viande afin que nous [en] mangions."
14 Je ne peux pas, moi seul, porter tout ce peuple, car il est trop lourd pour moi.
15 Et si tu agis ainsi avec moi, tue-moi donc, je te prie, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, et que je ne voie pas mon malheur. »
16 Alors l'Éternel dit à Moïse : « Rassemble-moi 70 hommes parmi les anciens d'Israël, que tu sais être les anciens du peuple et ses magistrats1, et amène-les à la Tente de la rencontre, et ils se tiendront là avec toi.
1 ailleurs : commissaires, officiers.
17 Et je descendrai et là je parlerai avec toi. Et je prélèverai de l'Esprit qui est sur toi et je le mettrai sur eux, afin qu'ils portent avec toi le fardeau du peuple et que tu ne le portes pas, toi seul.
18 Et tu diras au peuple : "Sanctifiez-vous pour demain et vous mangerez de la viande ! Car vous avez pleuré aux oreilles de l'Éternel, en disant : 'Qui nous fera manger de la viande ? Car nous étions bien en Égypte !'. Et l'Éternel vous donnera de la viande et vous [en] mangerez.
19 Vous n'en mangerez pas un jour ni 2 jours, ni 5 jours, ni 10 jours, ni 20 jours,
20 [mais] jusqu'à un mois entier, jusqu'à ce qu'elle vous sorte par les narines et que vous l'ayez en dégoût. Car vous avez méprisé l'Éternel qui est au milieu de vous et vous avez pleuré devant lui, en disant : 'Pourquoi donc sommes-nous sortis d'Égypte ?'" »
21 Et Moïse dit : « Il y a 600 000 fantassins dans le peuple au milieu duquel je suis et toi, tu as dit : "Je leur donnerai de la viande et ils [en] mangeront un mois entier."
22 Leur égorgera-t-on du petit bétail et du gros bétail afin qu'il y en ait assez pour eux ? Ou bien rassemblera-t-on tous les poissons de la mer pour eux afin qu'il y en ait assez pour eux ? »
23 Mais l'Éternel dit à Moïse : « La main de l'Éternel est-elle devenue [trop] courte ? Tu verras maintenant si ma parole se réalisera ou non pour toi. »
Et voici Moïse découragé! Il reproche à l'Éternel la charge de tout ce peuple (v. 11), lui qui, à la fin du chapitre précédent, parlait avec triomphe des «myriades des milliers d'Israël». Certes, Moïse ne pouvait «lui seul» porter ce peuple, mais précisément il n'était pas seul! L'Éternel lui-même portait Israël «sur des ailes d'aigle» (Ex. 19:4 ex 19.3-6) et dans ses bras paternels (Deut. 1:31 dt 1.20-31).
Le Ps. 106 évoque ce triste épisode: «Ils oublièrent vite ses œuvres... ils furent remplis de convoitise dans le désert. Et il leur donna ce qu'ils avaient demandé, mais il envoya le dépérissement dans leurs âmes» (v. 13 à 15). Ceci contient une vérité bien sérieuse. Quand nous insistons pour obtenir ce que Dieu n'avait pas l'intention de nous donner, il peut arriver qu'il nous l'accorde finalement, mais avec les conséquences désastreuses qui, pour le peuple, sont celles des v. 19, 20, 33 nb 11.31-34. Un dépérissement de nos âmes n'est-il pas bien plus grave qu'une maladie? Que Dieu nous garde de ces convoitises «qui font la guerre à l'âme» (1 Pier. 2:11 1p 2.9-12), en nous apprenant à être satisfaits de ce qu'il nous donne... et de ce que, dans sa parfaite connaissance de nos vrais besoins, il trouve bon de ne pas nous donner.
Nombres 11:24-35
24 Alors Moïse sortit et dit au peuple les paroles de l'Éternel. Et il rassembla 70 hommes parmi les anciens du peuple et les fit se tenir autour de la Tente.
25 Et l'Éternel descendit dans la nuée et lui parla. Et il préleva de l'Esprit qui était sur lui et le mit sur les 70 anciens. Et il arriva, dès que l'Esprit reposa sur eux, qu'ils prophétisèrent, mais ils ne continuèrent pas.
26 Or 2 hommes étaient restés dans le camp; le nom de l'un était Eldad et le nom du second, Médad. Et l'Esprit reposa sur eux (car ils étaient parmi ceux qui avaient été inscrits, mais ils n'étaient pas sortis vers la Tente) et ils prophétisèrent dans le camp.
27 Et un jeune homme courut et le rapporta à Moïse, en disant : « Eldad et Médad prophétisent dans le camp. »
28 Alors Josué, fils de Nun, qui servait Moïse depuis sa jeunesse, répondit et dit : « Mon seigneur Moïse, empêche-les ! »
29 Mais Moïse lui dit : « Es-tu jaloux pour moi ? Ah ! que plutôt tout le peuple de l'Éternel soit prophète, que l'Éternel mette son Esprit sur eux ! »
30 Puis Moïse revint dans le camp, lui et les anciens d'Israël.
L'Éternel envoie des cailles
31 Et un vent se leva, envoyé par l'Éternel, et il amena de la mer1 des cailles et les jeta sur le camp, environ une journée de marche d'un côté, et environ une journée de marche de l'autre côté, tout autour du camp, et environ deux coudées2 sur la surface du sol.
1 ou : de l'ouest. 2 1 coudée = 44,45 cm environ.
32 Et le peuple se leva tout ce jour-là, et toute la nuit, et tout le jour suivant, et ils ramassèrent des cailles. Celui qui en avait ramassé le moins [en avait ramassé] 10 khomers1. Et ils les étendirent tout autour du camp.
1 1 khomer = 220 litres environ.
33 La viande était encore entre leurs dents, elle n'était pas encore mâchée, que la colère de l'Éternel s'enflamma contre le peuple. Et l'Éternel frappa le peuple d'un très grand coup.
34 Alors l'on appela ce lieu du nom de Kibroth-Hattaava1, parce c'est là qu'on enterra le peuple qui avait convoité.
1 Kibroth-Hattaava : tombes de la convoitise.
35 De Kibroth-Hattaava, le peuple partit pour Hatséroth, et ils s'arrêtèrent à Hatséroth.
À sa demande, Moïse est déchargé d'une part de ses responsabilités au profit de 70 anciens. Déjà, au ch. 4 de l'Exode, Aaron lui avait été adjoint pour lui servir de bouche (Ex. 4:16 ex 4.10-17). Il est humiliant de penser que notre manque de foi oblige souvent le Seigneur à faire accomplir par d'autres une partie de notre travail.
Les anciens sont rassemblés à la Tente où l'Esprit vient sur eux. On apprend alors que deux de ces hommes, Eldad et Médad, sont restés dans le camp et y prophétisent. Josué voudrait les en empêcher (comp. Luc 9:49 lc 9.46-50). Mais pour Moïse c'est une bonne nouvelle. Paul lui aussi se réjouissait sans arrière-pensée de ce que l'évangile était annoncé même «par esprit de parti» (Phil. 1:15-18 ph 1.15-18). Si Dieu nous a montré le chemin de la séparation «hors du camp» religieux chrétien, gardons-nous de juger dans un sentiment de supériorité les croyants peut-être plus pieux et dévoués que nous, qui n'ont pas compris cette séparation. Tout ce que nous possédons ou connaissons, c'est à la pure grâce de Dieu que nous le devons.
On imagine ce qu'est vite devenu l'amas de cailles sous le soleil du désert. Gal. 6:8 prévient que «celui qui sème pour sa propre chair moissonnera de la chair la corruption».