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Bible Commentaries
Lévitique 4

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-35

Lévitique 4:1-12

Le sacrifice pour le péché du sacrificateur oint

4 Et l'Éternel parla à Moïse, en disant :

2 « Parle aux fils d'Israël, en disant : Si quelqu'un a péché involontairement contre l'un des commandements de l'Éternel dans les choses qui ne doivent pas se faire, et a commis l'une de ces choses,

3 si c'est le sacrificateur oint qui a péché, [entraînant ainsi] la culpabilité du peuple, alors il présentera à l'Éternel, pour son péché qu'il aura commis, un jeune taureau1 sans défaut, en sacrifice pour le péché.
1 littéralement : un taureau, fils du gros bétail; ici et ailleurs.

4 Et il amènera le taureau à l'entrée de la Tente de la rencontre, devant l'Éternel. Et il posera sa main sur la tête du taureau et égorgera le taureau devant l'Éternel.

5 Puis le sacrificateur oint prendra du sang du taureau et l'apportera dans la Tente de la rencontre.

6 Et le sacrificateur trempera son doigt dans le sang et fera aspersion du sang sept fois, devant l'Éternel, par-devant le voile du lieu saint.

7 Et le sacrificateur mettra du sang sur les cornes de l'autel de l'encens aromatique, qui est dans la Tente de la rencontre, devant l'Éternel. Et il versera tout le sang du taureau au pied de l'autel de l'holocauste qui est à l'entrée de la Tente de la rencontre.

8 Puis il prélèvera toute la graisse du taureau du sacrifice pour le péché : la graisse qui couvre l'intérieur et toute la graisse qui est sur l'intérieur,

9 et les deux rognons, et la graisse qui est dessus, qui est sur les lombes, et le grand lobe du foie, qu'on détachera près des rognons,

10 comme on les prélève du bœuf1 du sacrifice de prospérité. Et le sacrificateur les fera fumer sur l'autel de l'holocauste.
1 c.-à-d. : de la bête de gros bétail, mâle ou femelle.

11 Et la peau du taureau et toute sa chair, avec sa tête et ses pattes, et son intérieur, et ses excréments,

12 tout le taureau, il1 l'emportera hors du camp, dans un lieu pur, là où l'on verse les cendres2, et il1 le brûlera au feu, sur du bois. Il sera brûlé au lieu où l'on verse les cendres2.
1 ou : on. 2 cendres qui contiennent des chairs brûlées, et non des cendres ordinaires.

Le sacrifice pour le péché clôt la liste des saintes offrandes. La première place revenait à l'holocauste: côté de Dieu dans l'œuvre de Christ; la dernière aux besoins du pécheur. Mais il va de soi que nous faisons le chemin inverse. Avant de connaître la paix et la joie du sacrifice de prospérités, avant de comprendre ce que Jésus a été pour Dieu dans sa vie et dans sa mort, nous commençons par avoir affaire à Celui qui a souffert et qui est mort sur la croix pour expier nos péchés. Le sang était porté dans la tente comme pour donner à Dieu une preuve de l'œuvre achevée et au pécheur un gage de son acceptation. La graisse fumait sur l'autel, signe de la satisfaction trouvée par Dieu dans l'obéissance de la victime. Enfin, tandis que la chair de l'holocauste devait fumer sur l'autel et que celle du sacrifice de prospérité était mangée par celui qui le présentait, le corps des animaux offerts pour le péché était brûlé hors du camp. À cause de nos péchés qu'il portait, Jésus a souffert «hors de la porte», loin de la présence du Dieu saint. Et le verbe «brûler», différent de «faire fumer» employé pour les graisses et les parfums, traduit l'ardeur du jugement qui a consumé notre parfait Sacrifice (Héb. 13:11 hb 13.10-16).

Lévitique 4:13-26

Le sacrifice pour le péché de la communauté d'Israël

13 « Et si toute la communauté d'Israël a péché involontairement, et que la chose soit restée cachée aux yeux de l'assemblée, et qu'ils aient fait à l'égard de l'un de tous les commandements de l'Éternel ce qui ne doit pas se faire, et qu'ils se soient rendus coupables,

14 et que le péché qu'ils ont commis contre le commandement1 vienne à être connu, alors l'assemblée présentera un jeune taureau en sacrifice pour le péché et on l'amènera devant la Tente de la rencontre.
1 littéralement : contre lui.

15 Et les anciens de la communauté poseront leurs mains sur la tête du taureau, devant l'Éternel, et l'on égorgera le taureau devant l'Éternel.

16 Puis le sacrificateur oint apportera du sang du taureau dans la Tente de la rencontre.

17 Et le sacrificateur trempera son doigt dans le sang et en fera aspersion sept fois, devant l'Éternel, par-devant le voile.

18 Et il mettra du sang sur les cornes de l'autel qui est devant l'Éternel, dans la Tente de la rencontre. Et il versera tout le sang au pied de l'autel de l'holocauste qui est à l'entrée de la Tente de la rencontre.

19 Puis il prélèvera toute la graisse et la fera fumer sur l'autel.

20 Et il fera, avec le taureau, comme il a fait avec le taureau du sacrifice pour le péché. Il fera ainsi de lui. Et le sacrificateur fera propitiation pour eux et il leur sera pardonné.

21 Et l'on emportera le taureau hors du camp et on le brûlera comme on a brûlé le premier taureau. C'est un sacrifice pour le péché de l'assemblée.

Le sacrifice pour le péché d'un prince

22 « Si un prince a péché et a fait involontairement à l'égard de l'un de tous les commandements de l'Éternel son Dieu ce qui ne doit pas se faire et s'est rendu coupable,

23 si on lui a fait connaître son péché qu'il a commis, alors il amènera pour son offrande1 un bouc, un mâle sans défaut.
1 hébreu : corban, dérivé du verbe traduit par : présenter.

24 Et il posera sa main sur la tête du bouc et l'égorgera au lieu où l'on égorge l'holocauste devant l'Éternel. C'est un sacrifice pour le péché.

25 Puis le sacrificateur prendra avec son doigt du sang du sacrifice pour le péché et le mettra sur les cornes de l'autel de l'holocauste et versera le sang au pied de l'autel de l'holocauste.

26 Et il fera fumer toute la graisse sur l'autel, comme la graisse du sacrifice de prospérité. Et le sacrificateur fera propitiation pour lui, pour son péché, et il lui sera pardonné.

Bien des personnes ne s'estiment pas coupables de leurs fautes inconscientes: elles partent du principe que Dieu ne peut pas leur reprocher leur ignorance et tiendra compte de leur «bonne volonté». Funeste illusion! Si Dieu doit prévoir un sacrifice pour les péchés commis par erreur, c'est la preuve que le pécheur même ignorant est coupable devant Lui. D'ailleurs nos lois ont la même rigueur: nul n'est censé les ignorer. Une infraction au code, même involontaire, me fait encourir une contravention. Aux yeux du Dieu saint, le péché commis demeure; il n'est aucunement excusé par mon indifférence. Mais j'apprends que, pour tout péché, s'il y a condamnation, il y a aussi sacrifice. Il n'a pas fallu moins que l'infini de l'œuvre de la croix pour effacer l'infini de l'offense faite à Dieu par mes péchés, volontaires ou non, ceux dont je me souviens et ceux que j'ai oubliés depuis longtemps.

En posant sa main sur la tête de la victime, celui qui la présentait faisait passer son péché sur elle. Il reconnaissait qu'il était coupable et aurait dû mourir, mais que l'animal offert le remplaçait pour porter ce péché et mourir à sa place. C'est ce qu'a fait pour nous Jésus, notre parfait Substitut.

Lévitique 4:27-35

Le sacrifice pour le péché d'un israélite

27 « Et si quelqu'un du peuple du pays a péché involontairement en faisant à l'égard de l'un des commandements de l'Éternel ce qui ne doit pas se faire et s'est rendu coupable,

28 si on lui a fait connaître son péché qu'il a commis, alors il amènera son offrande1, une chèvre, une femelle sans défaut, pour son péché qu'il a commis.
1 hébreu : corban, dérivé du verbe traduit par : présenter.

29 Et il posera sa main sur la tête du sacrifice pour le péché et égorgera le sacrifice pour le péché au lieu où [l'on égorge] l'holocauste.

30 Puis le sacrificateur prendra du sang de la chèvre1 avec son doigt et le mettra sur les cornes de l'autel de l'holocauste et versera tout le sang au pied de l'autel.
1 littéralement : de son sang.

31 Et il ôtera toute la graisse, comme a été ôtée la graisse de dessus le sacrifice de prospérité. Et le sacrificateur la fera fumer sur l'autel, en odeur agréable à l'Éternel. Et le sacrificateur fera propitiation pour lui et il lui sera pardonné.

32 Et s'il amène un agneau pour son offrande1 comme sacrifice pour le péché, ce sera une femelle sans défaut qu'il amènera.
1 hébreu : corban, dérivé du verbe traduit par : présenter.

33 Et il posera sa main sur la tête du sacrifice pour le péché et l'égorgera en sacrifice pour le péché au lieu où l'on égorge l'holocauste.

34 Puis le sacrificateur prendra, avec son doigt, du sang du sacrifice pour le péché et le mettra sur les cornes de l'autel de l'holocauste et versera tout le sang au pied de l'autel.

35 Et il ôtera toute la graisse, comme a été ôtée la graisse de l'agneau du sacrifice de prospérité. Et le sacrificateur la fera fumer sur l'autel, sur les sacrifices consumés par le feu pour l'Éternel. Et le sacrificateur fera propitiation pour lui, pour son péché qu'il a commis, et il lui sera pardonné.

Pour son péché, un sacrificateur oint devait offrir un taureau (v. 3 lv 4.2-3), le chef un bouc (v. 22, 23 lv 4.22-24), quelqu'un du peuple seulement une chèvre ou un agneau (v. 27, 28, 32). Ceux qui doivent donner l'exemple ont une responsabilité plus grande, exprimée par l'importance de l'animal offert. Mais devant Dieu tous ont péché et sont privés de Sa gloire (Rom. 3:22, 23 rm 3.21-23). Qu'ils se trouvent en haut ou en bas de l'échelle sociale, honorés ou méprisés par leurs semblables, qu'ils soient de grands coupables ou qualifiés d'honnêtes gens, tous les hommes font partie d'une seule classe: celle des pécheurs perdus. Toutefois, dans son insondable miséricorde, Dieu a maintenant créé une catégorie nouvelle: celle des pécheurs pardonnés. Il a renfermé tous les hommes dans la désobéissance, afin de faire miséricorde à tous (Rom. 11:32rm 11.30-32).

Soulignons l'expression des v. 23 lv 4.22-26 et 28: «si on lui a fait connaître son péché qu'il a commis». Allusion au service délicat appelé «le lavage des pieds» qui consiste à aider un autre croyant à découvrir et à juger ses fautes (Jean 13:14 j 13.12-17).

«Et il lui sera pardonné», conclut chacun de ces paragraphes. Réponse divine que Dieu peut faire au pécheur repentant, en vertu de l'œuvre de son Fils bien-aimé!

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Leviticus 4". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/leviticus-4.html.
 
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