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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Genesis 3". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/genesis-3.html.
"Commentaire sur Genesis 3". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-24
Genèse 3:1-13
La tromperie de Satan et la chute de l'homme
3 Or le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que l'Éternel Dieu avait faits. Et il dit à la femme : « Dieu a-t-il vraiment dit : "Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin" ? »
2 Et la femme dit au serpent : « Nous mangeons du fruit des arbres du jardin.
3 Mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : "Vous n'en mangerez pas et vous n'y toucherez pas, de peur que vous ne mouriez." »
4 Mais le serpent dit à la femme : « Vous ne mourrez certainement pas !
5 Car Dieu sait que le jour où vous en mangerez, alors vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu1, connaissant le bien et le mal. »
1 ou : des dieux.
6 Et la femme vit que l'arbre était bon à manger, et qu'il était un plaisir pour les yeux, et que l'arbre était désirable pour rendre intelligent. Et elle prit de son fruit et en mangea. Puis elle en donna aussi à son mari [qui était] avec elle, et il en mangea.
7 Alors les yeux de tous les deux s'ouvrirent et ils réalisèrent1 qu'ils étaient nus. Et ils cousirent [ensemble] des feuilles de figuier et s'en firent des ceintures2.
1 littéralement : connurent; voir verset 5. 2 ou : pagnes.
8 Puis ils entendirent la voix de l'Éternel Dieu qui parcourait1 le jardin à la fraicheur de la journée2. Et l'homme et sa femme se cachèrent loin de l'Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin.
1 littéralement : marchait. 2 littéralement : au souffle du jour.
9 Alors l'Éternel Dieu appela l'homme et lui dit : « Où es-tu ? »
10 Et il dit : « J'ai entendu ta voix dans le jardin et j'ai eu peur car je suis nu, et je me suis caché. »
11 Mais l'Éternel Dieu dit1 : « Qui t'a montré que tu étais nu ? As-tu mangé de l'arbre dont je t'ai commandé de ne pas manger ? »
1 littéralement : Et il dit.
12 Et l'homme dit : « La femme que tu [m']as donnée [pour être] avec moi, c'est elle qui m'a donné [du fruit] de l'arbre, et j'en ai mangé. »
13 Alors l'Éternel Dieu dit à la femme : « Qu'est-ce que tu as fait ? » Mais la femme dit : « Le serpent m'a trompée, et j'en ai mangé. »
Le bonheur de l'homme en Éden aura été de courte durée. Sous la forme du serpent, le diable s'introduit dans le jardin et capte la confiance de la femme en même temps qu'il insinue dans son cœur la méfiance envers Dieu. Celui-ci ne vous aime pas — souffle-t-il — puisqu'il vous prive d'un si grand avantage. Non seulement vous ne mourrez pas, mais «vous serez comme Dieu» (v. 5). Le Menteur excite ainsi l'orgueil et l'envie dans le pauvre cœur humain (lire en contraste Phil. 2:6 ph 2.5-11).
«La convoitise, ayant conçu, donne naissance au péché...» (Jacq. 1:14, 15 jq 1.13-15). L'homme a été trompé: la connaissance du bien et du mal ne lui a donné aucune force pour faire le bien et pas davantage pour éviter le mal. Son premier effet a été de lui donner conscience de sa nudité: ce qu'il est par nature, un état dont il a honte. Et la ceinture de feuilles de figuier qu'il s'est fabriquée ne fait qu'illustrer les vains efforts de l'humanité pour cacher sa misère morale. Mais «toutes choses sont nues et découvertes aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte» (Héb. 4:13 hb 4.12-13). «Où es-tu?» (v. 9). «As-tu mangé de l'arbre?» (v. 11). «Qu'est-ce que tu as fait?» (v. 13) — autant de terribles questions qui excluent les faux-fuyants et les excuses.
Genèse 3:14-24
14 Et l'Éternel Dieu dit au serpent : « Parce que tu as fait cela, tu es maudit parmi tout le bétail et parmi toutes les bêtes des champs. Tu te déplaceras1 sur ton ventre et tu mangeras la poussière tous les jours de ta vie.
1 littéralement : Tu marcheras.
15 Et je mettrai l'hostilité1 entre toi et la femme, et entre ta descendance2 et sa descendance2. Elle3 te brisera la tête et toi, tu lui briseras le talon. »
1 le mot hébreu est dérivé du mot traduit par « ennemi ». 2 littéralement : semence; ici et dans tout le livre. 3 c.-à-d. : la descendance de la femme.
16 À la femme il dit : « J'augmenterai beaucoup les souffrances de tes grossesses1. Dans la douleur tu donneras naissance à des enfants et ton désir sera [tourné] vers ton mari; mais lui, il dominera sur toi. »
1 littéralement : ta souffrance et ta grossesse.
17 Puis à Adam il dit : « Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné ce commandement, en disant : "Tu n'en mangeras pas", le sol est maudit à cause de toi. C'est avec peine que tu t'en nourriras tous les jours de ta vie.
18 Et il te produira1 des ronces et des chardons, et tu mangeras l'herbe des champs.
1 littéralement : il te fera germer.
19 À la sueur de ton visage tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes au sol, puisque c'est de lui que tu as été pris. Car tu es poussière et tu retourneras à la poussière. »
20 Et l'homme appela sa femme du nom d'Ève1, parce qu'elle était la mère de tous les vivants.
1 du verbe hébreu khava, c.-à-d. : vivre.
21 Puis l'Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme des vêtements de peau, et il les [en] revêtit.
22 Et l'Éternel Dieu dit : « Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour connaître le bien et le mal. Et maintenant, il ne faut pas1 qu'il avance sa main, et prenne aussi de l'arbre de vie, et en mange, et vive éternellement. »
1 littéralement : de peur.
23 Alors l'Éternel Dieu le renvoya du jardin d'Éden, pour cultiver le sol d'où il avait été pris.
24 Et il chassa l'homme et plaça à l'est du jardin d'Éden les chérubins et la lame1 de l'épée qui tournait çà et là, pour garder le chemin de l'arbre de vie.
1 littéralement : flamme.
Dieu apprécie la responsabilité de chacun des coupables et rend sa triple sentence. Au serpent est prédit le fait que «la descendance de la femme» (Christ), brisera sa tête, autrement dit détruira sa puissance. Aussitôt que le péché est entré dans le monde, Dieu fait ainsi connaître le remède qu'il avait par devers lui. À la femme sont réservées les souffrances de la maternité; quant à l'homme, le travail pénible sera son lot jusqu'à ce que s'accomplisse pour l'un comme pour l'autre la sentence inéluctable «car le salaire du péché, c'est la mort» (Rom. 5:12 rm 5.12-19et 6:23 rm 6.22-23). La foi dans le Rédempteur annoncé permet à Adam de répondre à cette condamnation à mort en appelant sa femme Ève: vivre. À son tour, l'Éternel répond à cette foi en remplaçant la ceinture des ressources de l'homme par des vêtements de peau qui nous enseignent cette vérité capitale: la seule justice dont l'homme puisse se parer est celle dont Dieu lui-même l'a revêtu. Mais, de même que ce vêtement de peau était la dépouille d'une victime, la justice dont Dieu couvre le pécheur est celle de Christ, l'Agneau mis à mort.
Combien il est consolant de constater que Dieu ne chasse pas l'homme du jardin avant de lui avoir révélé ses pensées de grâce et de salut!