Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
StudyLight.org has pledged to help build churches in Uganda. Help us with that pledge and support pastors in the heart of Africa.
Click here to join the effort!
Click here to join the effort!
Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
Ces fichiers sont dans le domaine public.
Informations bibliographiques
"Commentaire sur Ephesians 1". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/ephesians-1.html.
"Commentaire sur Ephesians 1". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-23
Éphésiens 1:1-14
Salutation
1 Paul, apôtre du Christ Jésus par la volonté de Dieu, aux saints et fidèles dans le Christ Jésus [qui sont à Éphèse] :
2 Grâce et paix à vous de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ !
Le propos éternel de Dieu
3 1Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ qui nous a bénis de2 toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ.
1 les versets 3 à 14 forment une seule phrase dans le texte original. 2 littéralement : en.
4 Il nous a ainsi élus en lui1 avant la fondation du monde pour que nous soyons saints et irréprochables devant lui, dans l'amour,
1 c.-à-d. : en Dieu.
5 nous ayant prédestinés à l'adoption filiale1, par Jésus Christ [et] pour lui, selon le bon plaisir de sa volonté,
1 adoption filiale : désigne l'acte d'adoption et le statut de fils à part entière qui en résulte.
6 à la louange de la gloire de sa grâce dont il nous a comblés1 dans le Bien-Aimé.
1 littéralement : fait grâce.
La richesse de la grâce en Christ
7 [C'est] en lui que nous avons la rédemption par son sang, le pardon des fautes selon la richesse de sa grâce,
8 laquelle il a fait abonder envers nous en toute sagesse et intelligence.
9 [Et] il nous a fait connaître le mystère de sa volonté selon son bon plaisir — [dessein] qu'il s'est proposé en lui-même
10 pour l'administration de la plénitude des temps — [à savoir] de réunir toutes choses dans le Christ1, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre, en lui.
1 c.-à-d. : sous l'autorité de Christ.
Les croyants ont été prédestinés et faits héritiers
11 [C'est] en lui que nous avons aussi été faits héritiers, ayant été prédestinés selon le propos de celui qui opère toutes choses selon le dessein de sa volonté,
12 afin que nous soyons à la louange de sa gloire, nous qui avons espéré à l'avance dans le Christ.
Le Saint Esprit, sceau et arrhes de l'héritage
13 [C'est] en lui que vous aussi, [vous avez espéré]2, ayant entendu la parole de la vérité, l'Évangile de votre salut. [C'est] aussi en lui qu'ayant cru, vous avez été scellés du Saint Esprit de la promesse,
1 ou : [vous êtes]; ou : [vous avez été faits héritiers].
14 lequel est les arrhes de notre héritage, pour1 la rédemption des biens acquis2, à la louange de sa gloire.3
1 ou : jusqu'à; on peut lier « pour la rédemption » aussi bien à « arrhes » qu'à « scellés ». 2 littéralement : de l'acquisition. 3 les versets 3 à 14 forment une seule phrase dans le texte original.
L'épître aux Éphésiens considère le chrétien dans sa position céleste. Le ciel n'est pas seulement un séjour futur pour l'enfant de Dieu; il y possède dès à présent son habitation en Christ. Un chef de famille qui travaille hors de son domicile ne songe pas à confondre celui-ci avec l'usine ou le bureau. Être absent de la maison ne l'empêche aucunement d'y avoir son «chez lui», où sont ses affections, ses intérêts, tout ce qu'il possède. Tel est le ciel pour le racheté: le lieu familier où se trouvent à la fois son trésor et son cœur (Luc 12:34 lc 12.22-34), parce que son Sauveur y est. Christ est au ciel et nous sommes en Christ. Ce double fait assure notre droit d'accès aux hautes et précieuses bénédictions qui sont les siennes. Tout ce qui concerne le Bien-aimé concerne au même titre ceux qui sont rendus agréables en Lui (v. 6). C'est pourquoi l'apôtre développe l'ensemble du propos de Dieu en Christ — source de toute bénédiction — dans ces versets 3 à 14. Dans l'original, c'est une seule et longue phrase, car tout se tient, tout est lié dans la pensée de Dieu. De même, ce qu'Il fait pour nous est inséparable de ce qu'Il fait pour Christ et doit contribuer finalement «à la louange de sa gloire» (v. 12) et «à la louange de la gloire de Sa grâce» (v. 6).
Éphésiens 1:15-23
Première prière de l'apôtre
L'espérance de l'appel céleste – La puissance de la résurrection – Christ, chef sur toutes choses
15 1C'est pourquoi, moi aussi, ayant entendu parler de la foi au Seigneur Jésus qui est en2 vous et de l'amour que [vous avez] pour tous les saints,
1 les versets 15 à 23 forment une seule phrase dans le texte original. 2 littéralement : chez.
16 je ne cesse pas de rendre grâces pour vous, faisant mention [de vous] dans mes prières,
17 afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus Christ, le Père de gloire, vous donne [l']esprit de sagesse et de révélation pour une pleine connaissance de lui-même.
18 [C'est afin] que les yeux de [votre] cœur soient éclairés pour que vous sachiez quelle est l'espérance de son appel, et quelle est la richesse de la gloire de son héritage dans les saints,
19 et quelle est l'excellente grandeur de sa puissance envers nous qui croyons, selon la puissance agissante de sa force.
20 [Cette puissance,] il l'a opérée dans le Christ en le ressuscitant d'entre les morts et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes,
21 au-dessus de toute seigneurie et autorité, et puissance, et domination, et de tout nom qui peut être nommé, non seulement dans ce siècle, mais aussi dans celui qui est à venir.
22 Et il a mis1 toutes choses sous ses pieds et l'a donné [pour être] chef2 sur toutes choses à l'Assemblée
1 littéralement : soumis. 2 littéralement : tête.
23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.1
1 les versets 15 à 23 forment une seule phrase dans le texte original.
Dans sa prière adressée au «Dieu de notre Seigneur Jésus Christ» (v. 17), l'apôtre demande pour les saints qu'ils sachent d'abord quelle est leur position (v. 18) et ensuite quelle est la puissance qui les y introduit (v. 19, 20). «La plénitude de notre bénédiction — a écrit quelqu’un — découle du fait que nous sommes bénis avec Christ. Associés dans la ruine avec le premier Adam, nous sommes maintenant associés en gloire avec le second homme. Comme tel, Celui-ci ne possède rien sans nous y faire entrer; ce qui est le signe du parfait amour: la gloire (Jean 17:22 j 17.20-26), la joie (Jean 15:11 j 15.10-14), la paix (Jean 14:27 j 14.25-27), l'amour du Père (Jean 17:26 j 17.24-26). Il ne prendra pas l'héritage sans ses cohéritiers… Paul ne demande pas que les saints aient part à ces choses — elles leur appartiennent déjà — mais qu'ils en jouissent» (J.N.D.). Et, remarquons-le, ce sont les yeux de notre cœur qui doivent s'ouvrir sur ces réalités glorieuses. L'amour est la vraie clé de l'intelligence (Luc 24:32 lc 24.30-35). En éclairant nos affections, l'Esprit nous fait contempler Christ, homme ressuscité revêtu de pouvoir et de majesté selon le Ps. 8 Psaumes 8:1-10. Son corps, l'assemblée, le complète comme homme. Il en est la «tête» glorifiée dans le ciel. L’Église est la plénitude de Celui qui remplit tout en tous.