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Bible Commentaries
Deutéronome 31

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-30

Deutéronome 31:7-18

7 Alors Moïse appela Josué et lui dit sous les yeux de tout Israël : « Sois fort et courageux ! Car c'est toi qui entreras avec ce peuple dans le pays que l'Éternel a juré à leurs pères de leur donner, et c'est toi qui le leur feras hériter.

8 Et l'Éternel lui-même est celui qui marche devant toi, l'Éternel lui-même sera avec toi. Il ne te laissera pas et ne t'abandonnera pas. Ne crains pas et ne sois pas effrayé ! »

Lecture publique de la Loi tous les sept ans

9 Et Moïse écrivit cette loi et la donna aux sacrificateurs, fils de Lévi, qui portaient l'arche de l'alliance de l'Éternel, ainsi qu'à tous les anciens d'Israël.

10 Puis Moïse leur donna cet ordre, en disant : « Au bout de sept ans, au temps fixé de l'année de la remise [des dettes], à la fête des Tabernacles,

11 quand tout Israël viendra pour paraître devant l'Éternel ton Dieu au lieu qu'il aura choisi, tu liras cette loi devant tout Israël, à leurs oreilles.

12 Tu réuniras le peuple, les hommes, et les femmes, et les enfants, et ton étranger qui sera dans les portes [de tes villes], afin qu'ils entendent et qu'ils apprennent, et qu'ils craignent l'Éternel votre Dieu, et qu'ils prennent garde à mettre en pratique toutes les paroles de cette loi.

13 Et leurs fils, qui n'en auront pas eu connaissance, entendront et apprendront à craindre l'Éternel votre Dieu tous les jours que vous vivrez sur la terre dont vous allez prendre possession, après avoir passé le Jourdain. »

L'infidélité du peuple après la mort de Moïse

14 Et l'Éternel dit à Moïse : « Voici, le jour de ta mort1 approche. Appelle Josué et présentez-vous dans la Tente de la rencontre afin que je lui donne mes ordres. » Et Moïse et Josué allèrent se présenter dans la Tente de la rencontre.
1 littéralement : tes jours pour mourir.

15 Alors l'Éternel apparut dans la Tente, dans la colonne de nuée, et la colonne de nuée se tint à l'entrée de la Tente.

16 Et l'Éternel dit à Moïse : « Voici, tu vas dormir avec tes pères. Et ce peuple se lèvera et se prostituera après les dieux étrangers du pays au milieu duquel il va entrer. Et il m'abandonnera et rompra mon alliance que j'ai faite avec lui.

17 Alors ma colère s'enflammera contre lui en ce jour-là, et je les abandonnerai et je cacherai ma face loin d'eux. Et il sera dévoré et de nombreux malheurs et des détresses l'atteindront1. Et il dira en ce jour-là : "N'est-ce pas parce que mon Dieu n'est pas au milieu de moi que ces malheurs m'ont atteint2 ?"
1 littéralement : le trouveront. 2 littéralement : trouvé.

18 Et moi, ce jour-là, je cacherai entièrement ma face à cause de tout le mal qu'il aura fait, parce qu'il se sera tourné vers d'autres dieux.

Après avoir enjoint à tout Israël de se fortifier et d'être ferme (v. 6 Dt 31.1-6), Moïse adresse les mêmes paroles à Josué (v. 7). La source du courage est la même dans les deux cas: l'Éternel qui marche avec eux.

Moïse a rédigé la Loi. Encore faut-il qu'elle soit lue! Aussi une dernière instruction est-elle donnée, relative à la lecture périodique des commandements divins devant tout Israël rassemblé: hommes, femmes et enfants. Dans quel but? «Afin qu'ils entendent, et qu'ils apprennent, et qu'ils craignent l'Éternel, votre Dieu, et qu'ils prennent garde à mettre en pratique toutes les paroles...» (v. 12). C'est aussi pour ces motifs que nous avons des réunions d'assemblée où la parole de Dieu est lue et méditée. Et ce v. 12 montre bien que les enfants y ont leur place avec leurs parents. Ne négligeons pas ces rassemblements «comme quelques-uns ont l'habitude de faire» (Héb. 10:25 hb 10.23-25).

Pourquoi, après avoir promis à Israël de ne pas l'abandonner (v. 6 Dt 31.1-6), l'Éternel annonce-t-il: «je les abandonnerai, et je leur cacherai ma face» (v. 17)? Parce que, entre-temps, c'est le peuple qui aura abandonné son Dieu et rompu son alliance (v. 16 fin). Mais une ultime promesse sera formulée par la bouche du prophète Osée: «je les guérirai de leur apostasie, je les aimerai librement» (Os. 14:5 os 14.5-8).

Deutéronome 31:19-29

19 « Et maintenant, écrivez pour vous ce cantique et enseigne-le aux fils d'Israël. Mets-le dans leur bouche, afin que ce cantique me serve de témoignage contre les fils d'Israël.

20 Car je l'introduirai dans le pays1 ruisselant de lait et de miel, que j'ai promis par serment à ses pères. Et il mangera, et sera rassasié et engraissé, puis il se tournera vers d'autres dieux. Et ils les serviront et me mépriseront. Et il rompra mon alliance.
1 littéralement : le sol.

21 Et quand de nombreux malheurs et des détresses l'auront atteint1, alors il arrivera que ce cantique élèvera la voix devant lui, comme un témoin, parce qu'il ne sera pas oublié dans la bouche de sa descendance. Car je connais sa pensée qu'il a [déjà] formée aujourd'hui, avant que je ne l'introduise dans le pays que je lui ai promis par serment. »
1 littéralement : trouvé.

22 Alors ce jour-là, Moïse écrivit ce cantique et l'enseigna aux fils d'Israël.

23 Et l'Éternel1 donna cet ordre à Josué, fils de Nun, en disant : « Sois fort et courageux, car c'est toi qui introduiras les fils d'Israël dans le pays que je leur ai promis par serment, et moi, je serai avec toi. »
1 littéralement : il.

24 Et quand Moïse eut achevé d'écrire dans un livre les paroles de cette loi, jusqu'à ce qu'elles soient complètes1,
1 littéralement : jusqu'à les terminer.

25 il arriva que Moïse donna cet ordre aux Lévites qui portaient l'arche de l'alliance de l'Éternel, en disant :

26 « Prenez ce livre de la Loi et placez-le à côté de l'arche de l'alliance de l'Éternel votre Dieu. Et il sera là en témoignage contre toi.

27 Car moi, je connais [ton esprit de] révolte et ton cou raide. Voici, aujourd'hui, tandis que je suis encore vivant avec vous, vous avez été en révolte contre l'Éternel. Et combien plus [le serez-vous] après ma mort !

28 Rassemblez auprès de moi tous les anciens de vos tribus et vos magistrats, et je prononcerai ces paroles à leurs oreilles et je prendrai à témoin contre eux les cieux et la terre.

29 Car je sais qu'après ma mort vous vous pervertirez complètement et vous vous détournerez du chemin que je vous ai prescrit. Et à la fin des jours, le malheur viendra à votre rencontre, parce que vous ferez ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, pour le provoquer à la colère par l'ouvrage de vos mains. »

Une même phrase annonce les bénédictions que l'Éternel réserve à son peuple et l'inqualifiable trahison de celui-ci, se tournant vers d'autres dieux (v. 20). Averti du sombre avenir que se prépare Israël, Josué est cependant exhorté à se fortifier (v. 23). Car ce n'est pas dans le peuple qu'il puisera sa force, mais en l'Éternel. Sans doute, chers jeunes gens, constatez-vous bien des faiblesses et des manquements chez les chrétiens que vous connaissez. Vos aînés sont loin de vous donner toujours le bon exemple. Les réunions auxquelles vous assistez ne vous apportent parfois que peu d'édification. N'y a-t-il pas souvent de quoi vous décourager? Dites-vous qu'en regardant aux personnes, il ne peut en être autrement. Mais si vos regards sont dirigés sur Jésus, vous ne risquez aucune déception. En lui se trouvent d'inépuisables provisions de grâces et de perfections capables de suppléer à toutes nos insuffisances.

Moïse, Josué, Paul... savaient ce que deviendrait leur œuvre ici-bas. «Car je sais qu'après ma mort vous vous pervertirez...» dit Moïse (v. 29). «Moi je sais qu'après mon départ il entrera parmi vous des loups redoutables...» annonce Paul (Act. 20:29 ac 20.28-32). Mais ils savaient aussi qui ils avaient cru, et leur confiance était en sa puissance à Lui (2 Tim. 1:12 2tm 1.8-14).

Deutéronome 31:30; 32:1-14

Cantique de Moïse

30 Alors Moïse prononça aux oreilles de toute l'assemblée d'Israël les paroles de ce cantique, jusqu'à ce qu'il les ait dites entièrement1.
1 littéralement : jusqu'à les terminer.

32 « Cieux, prêtez l'oreille et je parlerai ! Et [toi] terre, écoute les paroles de ma bouche !

2 Mon enseignement ruissellera comme la pluie, ma parole descendra comme la rosée, comme une pluie fine sur l'herbe tendre et comme des averses sur l'herbe mûre.

3 Car je proclamerai le nom de l'Éternel : "Attribuez la grandeur à notre Dieu !"

4 Il est le Rocher, son œuvre est parfaite, car toutes ses voies sont justice1. C'est un °Dieu fidèle et il n'y a pas d'iniquité [en lui]. Il est juste et droit.
1 ailleurs : jugement.

5 « Ils se sont pervertis à son égard, leur souillure n'est pas celle de ses fils. C'est une génération fausse et tortueuse.

6 Est-ce ainsi que vous récompensez l'Éternel, peuple insensé et dénué de sagesse ? N'est-il pas ton père qui t'a acheté ? C'est lui qui t'a fait et qui t'a établi.

7 Souviens-toi des jours d'autrefois, considérez les années de génération en génération. Interroge ton père et il te le déclarera, tes anciens et ils te le diront.

8 Quand le Très-Haut1 partageait l'héritage aux nations, quand il séparait les fils des hommes, il établit les frontières des peuples selon le nombre des fils d'Israël.
1 hébreu : Élion.

9 Car la part de l'Éternel, c'est son peuple, Jacob est le lot de son héritage.

10 Il le trouva dans un pays désert et dans les solitudes aux hurlements sauvages. Il le conduisit çà et là1, il prit soin de lui, il le garda comme la prunelle de son œil.
1 ou : il l'entoura.

11 Comme l'aigle réveille sa nichée, plane au-dessus de ses petits, étend ses ailes, les prend, les porte sur ses ailes,

12 L'Éternel seul l'a conduit et il n'y a eu avec lui aucun °dieu étranger.

13 Il l'a fait passer à cheval sur les lieux hauts de la terre, et Israël1 a mangé le produit des champs. Et il lui a fait sucer le miel du rocher et l'huile du rocher le plus dur2,
1 littéralement : il. 2 littéralement : rocher de silex.

14 Le caillé des vaches et le lait des brebis, et la graisse des agneaux1, et des béliers de la race de Basan, et des boucs, avec le meilleur2 du blé. Et tu as bu le vin pur, le sang du raisin.
1 agneaux nourris au pâturage; voir 1 Sam. 15:9. 2 littéralement : la graisse des rognons.

Ainsi que l'Éternel lui en a donné l'ordre, Moïse va maintenant enseigner un cantique aux fils d'Israël. Prenant à témoin les cieux et la terre, il exalte la parole de Dieu descendant «comme une pluie fine sur l'herbe tendre (la jeunesse), et comme des averses sur l'herbe mûre» (v. 2). Il attribue la grandeur à Dieu, célèbre ce qu'il est: fidèle, juste, droit (v. 4). Le Rocher est son nom, assurant aux siens le refuge, l'habitation, l'ombre bienfaisante, l'eau vive (Ps. 31:3 Psaumes 31:2-6; 71:3 Psaumes 71:1-6; És. 32:2 es 32.1-4 et bien d'autres passages) ainsi que le miel et l'huile (v. 13). Le cantique exalte ensuite ce que Dieu fait: une œuvre parfaite! (v. 4). Tout le déploiement de cette œuvre envers Israël est exposé dans les v. 8 à 14. Il l'a choisi (v. 8), trouvé, pris en charge, gardé (v. 10), porté (v. 11), conduit (v. 12) et finalement élevé en haut (v. 13). «Qu'y avait-il encore à faire... que je n'aie pas fait»? — demandera plus tard l'Éternel à propos de sa vigne d'Israël (És. 5:4 es 5.1-7). À plus forte raison, enfants de Dieu, sommes-nous en droit de nous écrier avec le cantique: «Du Rocher de Jacob, toute l'œuvre est parfaite...!»

«Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés... il les a aussi appelés... il les a aussi justifiés... il les a aussi glorifiés» (Rom. 8:29, 30 rm 8.29-30).

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Deuteronomy 31". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/deuteronomy-31.html.
 
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