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Bible Commentaries
Deutéronome 1

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-46

Deutéronome 1:1-18

Premier discours de Moïse (du chapitre 1er, verset 1er au chapitre 4, verset 43)

1 Voici les paroles que Moïse a dites à tout Israël, de l'autre côté du Jourdain1, dans le désert, dans l'Araba2, en face de Suph, entre Paran et Thophel, et Laban, et Hatséroth, et Di-Zahab.3
1 c.-à-d. : du côté est du Jourdain; ici et ailleurs. 2 araba : aride; ce mot désigne la contrée déserte qui longe le Jourdain depuis sa sortie du lac de Génésareth, et qui se continue jusqu'à la mer Rouge. 3 date : 1451 av. J.-C.

2 Il y a 11 journées [de marche] depuis l'Horeb jusqu'à Kadès-Barnéa, [en passant] par le chemin de la montagne de Séhir.

3 Et il arriva, dans la 40e année, au 11e mois, le 1er [jour] du mois, que Moïse parla aux fils d'Israël selon tout ce que l'Éternel lui avait commandé pour eux,

4 après qu'il eut frappé Sihon, roi des Amoréens, qui habitait à Hesbon, et Og, roi de Basan, qui habitait à Ashtaroth [et] à Édréhi.

Dieu donne à Israël le signal du départ depuis l'Horeb

5 De l'autre côté du Jourdain1, dans le pays de Moab, Moïse commença à exposer cette loi, en disant :
1 c.-à-d. : du côté est du Jourdain.

6 « L'Éternel notre Dieu nous a parlé à l'Horeb, en disant : "Vous êtes resté assez longtemps sur cette montagne.

7 Tournez-vous et partez, et allez à la montagne des Amoréens et dans tous les lieux voisins, dans l'Araba1, dans la montagne et dans le Bas-Pays, et dans le Néguev2, et sur le rivage de la mer, au pays des Cananéens, et au Liban, jusqu'au Grand Fleuve, le fleuve Euphrate.
1 araba : aride; ce mot désigne la contrée déserte qui longe le Jourdain depuis sa sortie du lac de Génésareth, et qui se continue jusqu'à la mer Rouge. 2 nom de la contrée située au sud de Juda, vers le désert.

8 Regarde, j'ai mis le pays devant vous1. Entrez et prenez possession du pays que l'Éternel a juré à vos pères, à Abraham, à Isaac et à Jacob, de leur donner, ainsi qu'à leur descendance après eux."
1 le passage du singulier au pluriel est fréquent dans ce livre.

Moïse établit des juges

9 « Et je vous ai parlé, en ce temps-là, en disant : "Je ne peux pas, moi seul, vous porter.

10 L'Éternel votre Dieu vous a multipliés et vous voici aujourd'hui nombreux comme les étoiles des cieux.

11 Que l'Éternel, le Dieu de vos pères, ajoute à votre nombre 1 000 fois ce que vous êtes et qu'il vous bénisse, comme il vous l'a dit !

12 Comment porterais-je, moi seul, votre charge et votre fardeau et vos contestations ?

13 Prenez pour vous1 des hommes sages et intelligents et connus selon vos tribus, et je les établirai chefs2 sur vous."
1 littéralement : donnez-vous. 2 ici, littéralement : têtes.

14 Et vous m'avez répondu et dit : "La chose1 que tu as dit de faire est bonne."
1 littéralement : parole.

15 Alors j'ai pris les chefs1 de vos tribus, des hommes sages et connus, et je les ai établis chefs1 sur vous, chefs de milliers, et chefs de centaines, et chefs de cinquantaines, et chefs de dizaines, et officiers2 sur vos tribus.
1 ici, littéralement : têtes. 2 ailleurs : commissaires, magistrats.

16 Et j'ai donné cet ordre à vos juges, en ce temps-là, en disant : "Écoutez [les différends] entre vos frères et jugez avec justice entre un homme et son frère ou l'étranger qui est avec lui.

17 Dans le jugement, vous n'agirez pas avec partialité1. Vous entendrez aussi bien le petit que le grand, vous n'aurez peur d'aucun homme, car le jugement est de Dieu. Et l'affaire qui sera trop difficile pour vous, vous me la présenterez et je l'entendrai."
1 littéralement : Vous ne reconnaîtrez pas les visages.

18 Et je vous ai ordonné, en ce temps-là, toutes les choses que vous deviez faire.

Dernier livre de Moïse, le Deutéronome reprend partiellement les récits et les enseignements des livres précédents. Parvenu à la fin de sa course, le fidèle conducteur retrace, à l'intention d'une nouvelle génération, les événements du désert et leurs leçons pour Israël. Les hommes sortis d'Égypte ont tous péri, de sorte qu'il est devenu nécessaire d'avertir et d'enseigner la jeune génération. À ce titre la lecture du Deutéronome sera particulièrement profitable aux jeunes croyants. Comme pour les engager à ne pas perdre un temps précieux, le livre commence par un éloquent contraste. Onze journées auraient suffi, selon le v. 2, pour conduire le peuple d'Horeb en Canaan. Mais il a fallu 40 ans! (v. 3). Plusieurs d'entre nous reconnaissent avec tristesse avoir perdu bien des années. Il n'est nullement nécessaire d'attendre l'âge mûr ou la vieillesse pour entrer par la foi en pleine possession des «lieux célestes». C'est dès le début de notre vie chrétienne que le Saint Esprit veut nous en enseigner les vérités et les principes.

Les v. 13 à 18 nous rappellent notre triste tendance à nous «disputer en chemin» (Gen. 45:24 gn 45.17-26) et les dispositions que le Seigneur est obligé de prendre dès les premiers pas de son peuple dans le désert.

Deutéronome 1:19-28

Envoi des douze espions et révolte du peuple

19 « Et nous sommes partis de l'Horeb et nous avons traversé tout ce grand et terrible désert que vous avez vu, le chemin de la montagne des Amoréens, comme l'Éternel notre Dieu nous l'avait commandé, et nous sommes arrivés jusqu'à Kadès-Barnéa.

20 Et je vous ai dit : "Vous êtes arrivés jusqu'à la montagne des Amoréens que l'Éternel notre Dieu nous donne.

21 Regarde, l'Éternel ton Dieu a mis devant toi le pays. Monte, prends possession, comme l'Éternel, le Dieu de tes pères, te l'a dit ! Ne crains pas et ne sois pas effrayé !"

22 Mais vous vous êtes tous approchés de moi et vous avez dit : "Envoyons des hommes devant nous et ils exploreront le pays pour nous et ils nous rapporteront des nouvelles1 du chemin par lequel nous pourrons [y] monter et des villes où nous arriverons."
1 littéralement : une parole.

23 Et la chose fut bonne à mes yeux et j'ai pris parmi vous 12 hommes, un homme par tribu.

24 Et ils se sont tournés, et sont montés dans la montagne, et sont venus jusqu'à la vallée1 d'Eshcol, et ont exploré le pays2.
1 ou : torrent. 2 littéralement : l'ont exploré.

25 Alors ils ont pris dans leurs mains des fruits du pays, et nous les ont rapportés, et nous ont fait leur rapport, et ont dit : "Le pays que l'Éternel notre Dieu nous donne est bon."

26 Mais vous n'avez pas voulu monter et vous avez été rebelles au commandement1 de l'Éternel votre Dieu.
1 littéralement : à la bouche.

27 Et vous avez murmuré dans vos tentes et vous avez dit : "C'est parce que l'Éternel nous déteste qu'il nous a fait sortir du pays d'Égypte pour nous livrer entre les mains des Amoréens afin de nous détruire.

28 Où monterions-nous ? Nos frères nous ont fait fondre le cœur, en disant : '[C'est] un peuple plus grand et de plus haute taille que nous. Les villes sont grandes et fortifiées jusqu'aux cieux, et de plus nous y avons vu des fils des Anakim1.'"
1 les Anakim étaient considérés comme étant des géants.

D'Horeb son point de départ, Israël se dirige vers Canaan, à travers le «grand et terrible désert». Et la triste scène de Kadès-Barnéa est de nouveau sous nos yeux. Nous apprenons ici que c'est sur la demande du peuple que les hommes ont été envoyés pour explorer le pays (v. 22), ce que le ch. 13 nb 13.1-3 des Nombres ne précisait pas. La racine du mal était là, dans le manque de confiance envers l'Éternel. On éprouvait le besoin de contrôler ses déclarations. Et lorsqu'on marche ainsi «par la vue», non «par la foi», l'Ennemi s'empresse, pour nous faire reculer, de placer devant nous des obstacles d'apparence insurmontable (v. 28).

À cause de son incrédulité, toute cette génération est tombée dans le désert, à l'exception de Josué et de Caleb. L'épître aux Hébreux se sert de cet exemple solennel pour avertir tous ceux qui, aujourd'hui encore, endurcissent leur cœur en entendant la Parole de Dieu. Celle-ci ne sert de rien quand elle n'est pas «mêlée avec de la foi» (Héb. 4:2 hb 4.1-3).

«C'est parce que l'Éternel nous déteste» (v. 27), gémit le misérable peuple. Quel est le côté le plus triste de l'incrédulité? C'est qu'elle soit capable de mettre en doute un amour qui a pourtant fait ses preuves, l'amour d'un Dieu qui n'a pas épargné à la croix son propre Fils (Rom. 8:31, 32 rm 8.31-39).

Deutéronome 1:29-46

29 Mais je vous ai dit : "Ne vous épouvantez pas et ne les craignez pas !

30 L'Éternel votre Dieu, qui marche devant vous, combattra lui-même pour vous, selon tout ce qu'il a fait pour vous sous vos yeux en Égypte

31 et dans le désert. Là tu as vu que l'Éternel ton Dieu t'a porté comme un homme porte son fils, sur tout le chemin où vous avez marché, jusqu'à ce que vous soyez arrivés dans ce lieu."

32 Mais malgré cela1, vous n'avez pas mis votre confiance en2 l'Éternel votre Dieu
1 littéralement : dans cette parole. 2 ou : vous n'avez pas cru.

33 qui allait devant vous sur le chemin pour reconnaître un lieu pour vous, afin que vous y dressiez votre camp. [Il était] la nuit dans le feu pour vous faire voir le chemin où vous deviez marcher, et le jour dans la nuée.

34 Et l'Éternel a entendu la voix de vos paroles, et s'est mis en colère, et a juré, en disant :

35 "Certainement aucun des hommes de cette génération méchante ne verra1 ce bon pays que j'ai juré de donner à vos pères,
1 littéralement (hébraïsme) : Si un des hommes de cette génération méchante voit.

36 excepté Caleb, fils de Jephunné ! Il le verra, lui, et je lui donnerai, ainsi qu'à ses fils, le pays où il a marché1, parce qu'il a pleinement suivi l'Éternel."
1 littéralement : qu'il a foulé.

37 Même contre moi, l'Éternel s'est irrité à cause de vous, en disant : "Toi non plus, tu n'y entreras pas !

38 Josué, fils de Nun, qui se tient devant toi, lui y entrera. Fortifie-le, car c'est lui qui le fera hériter à Israël.

39 Et vos enfants dont vous avez dit qu'ils seraient une proie et vos fils qui aujourd'hui ne connaissent pas le bien et le mal, ceux-là y entreront et c'est à eux que je le donnerai et ce sont eux qui en prendront possession.

40 Mais vous, tournez-vous et partez pour le désert, par le chemin de la mer Rouge !"

41 « Et vous avez répondu et vous m'avez dit : "Nous avons péché contre l'Éternel. Nous monterons et nous combattrons selon tout ce que l'Éternel notre Dieu nous a commandé." Et vous avez mis chacun ses armes de guerre à la ceinture et vous avez considéré qu'il était facile de monter sur la montagne.

42 Mais l'Éternel m'a dit : "Dis-leur : 'Ne montez pas et ne combattez pas, car je ne suis pas au milieu de vous, afin que vous ne soyez pas battus par1 vos ennemis !'"
1 littéralement : devant.

43 Et je vous ai parlé, mais vous n'avez pas écouté et vous avez été rebelles au commandement1 de l'Éternel, et vous avez été présomptueux, et vous êtes montés sur la montagne.
1 littéralement : à la bouche.

44 Alors les Amoréens qui habitaient dans cette montagne sont sortis à votre rencontre, et vous ont poursuivis comme font les abeilles, et vous ont taillés en pièces en Séhir, jusqu'à Horma1.
1 Horma : destruction.

45 Et à votre retour vous avez pleuré devant l'Éternel. Mais l'Éternel n'a pas écouté votre voix et ne vous a pas prêté l'oreille.

46 Et vous êtes restés à Kadès de nombreux jours, selon les jours que vous y étiez restés [auparavant].

Le désert était grand et terrible. Mais comment Israël l'avait-il traversé? Dans les bras de l'Éternel (v. 31). À cette déclaration de la plus noire ingratitude — «C'est parce que l'Éternel nous déteste, qu'il nous a fait sortir du pays d'Égypte» (v. 27) — écoutons ce que Dieu répond par la bouche de Moïse: «Je vous ai portés, comme un homme porte son fils» (v. 31). Quelle tendresse dans cette comparaison! Voir aussi Ps. 103:13 Psaumes 103:12-14; És. 66:13 es 66.10-14. Puissant amour d'un père, profonde tendresse d'une mère, Dieu veut être tout pour les siens! Que demande en retour un amour tel que celui-là? Rien d'autre que la confiance entière d'un petit enfant qui se laisse porter dans les bras.

Une autre preuve de la fidélité de l'Éternel était la manière dont il avait ouvert la marche à son peuple, reconnaissant les lieux et le guidant ensuite d'étape en étape (v. 33). Envoyer des éclaireurs (v. 22) n'était-ce pas se méfier et douter de ces soins diligents?

Aux craintes incrédules succèdent la légèreté et la présomption. Attitude qui conduit inévitablement à la défaite devant l'ennemi et fait verser ensuite des larmes amères (v. 45).

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Deuteronomy 1". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/deuteronomy-1.html.
 
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