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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
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Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Amos 5". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/amos-5.html.
"Commentaire sur Amos 5". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-27
Amos 5:1-13
Complainte sur Israël
5 Écoutez cette parole, une complainte que j'élève sur vous, maison d'Israël !
2 « Elle est tombée, la vierge d'Israël, elle ne se relèvera pas; elle est étendue sur sa terre, il n'y a personne pour la relever. »
3 Car ainsi dit le Seigneur, l'Éternel : « La ville qui allait en campagne avec 1 000 [hommes]1, en aura 100 de reste; et celle qui allait en campagne avec 100 [hommes]2, en aura 10 de reste pour la maison d'Israël. »
1 littéralement : qui sortait par 1 000. 2 littéralement : qui sortait par 100.
L'Éternel appelle Israël à la repentance
4 Car ainsi dit l'Éternel à la maison d'Israël : « Cherchez-moi et vous vivrez !
5 Et ne cherchez pas Béthel, et n'allez pas à Guilgal, et ne passez pas à Beër-Shéba ! Car Guilgal ira certainement en captivité et Béthel sera réduite à rien1. »
1 littéralement : néant, vanité; hébreu : aven; comparer avec Osée 4:15.
6 Cherchez l'Éternel et vous vivrez, de peur qu'il ne s'empare, comme le feu, de la maison de Joseph et ne la dévore et qu'il n'y ait personne à Béthel pour éteindre.
7 Vous qui changez le droit1 en absinthe et qui jetez par terre la justice,
1 ou : jugement.
8 [cherchez-le], lui qui a fait les Pléiades et Orion, et qui change en matin l'ombre de la mort, et qui transforme le jour en ténèbres de la nuit, qui appelle les eaux de la mer et les répand sur la surface de la terre. L'Éternel est son nom.
9 Il fait venir subitement la destruction sur l'[homme] fort, et la destruction vient sur la forteresse.
L'Éternel menace son peuple
10 « Ils haïssent celui qui reprend à la porte [de la ville] et ont en abomination celui qui parle avec intégrité.
11 C'est pourquoi, parce que vous foulez aux pieds le faible et que vous lui prenez une part de son blé, les maisons que vous avez construites en pierre de taille, vous ne les habiterez pas, les vignes excellentes2 que vous avez plantées, vous n'en boirez pas le vin.
1 ou : charges. 2 ou : agréables.
12 Car je connais vos nombreuses transgressions et vos très grands1 péchés. Ils oppriment le juste, prennent des pots-de-vin2 et font fléchir le droit des pauvres à la porte [de la ville].
1 ou : nombreux; littéralement : puissants. 2 ailleurs : rachat, rançon; voir 1 Sam. 12:3.
13 C'est pourquoi, en ce temps-ci, le sage gardera le silence, car c'est un temps mauvais. »
«Venez à Béthel et péchez! — invitait ironiquement le ch. 4 v. 4 am 4.4-5 — À Guilgal, multipliez la transgression!…». Mais maintenant, Dieu supplie: «Ne cherchez pas Béthel et n’allez pas à Guilgal!…»; «cherchez-moi et vous vivrez… cherchez l’Éternel et vous vivrez» (v. 4 à 6).
Pour vivre, l’homme n’a que faire d’une religion; il lui faut un Sauveur. Or Jésus est le chemin, la vérité, la vie; nul ne vient au Père que par Lui (Jean 14:6 j 14.1-7). Reconnaissons la grandeur de Celui qui a fait et qui soutient les mondes (Héb. 1:2, 3 hb 1.1-4). Les Pléïades, Orion, ces constellations, quand nous les découvrons dans la nuit claire, confondent notre intelligence. Vainement nous nous efforçons d’apprécier leur fantastique éloignement. Mais le Fils de Dieu a accompli une œuvre autrement merveilleuse. L’ombre menaçante de la mort éternelle qui nous enveloppait déjà, Il l’a changée en matin, engloutie en victoire dans sa résurrection (v. 8). Certes, les ténèbres règnent toujours dans le monde. L’oppression et l’injustice sont choses courantes. Mais le chrétien n’est pas accablé; même dans «un temps mauvais», il sait où trouver son Sauveur. «Cherchez-le, lui» (v. 8), tel devrait être notre mot d’ordre chaque fois que nous ouvrons notre Bible (Ps. 27:8 Psaumes 27:7-10).
Amos 5:14-27
14 Cherchez le bien et non le mal, afin que vous viviez ! Et ainsi l'Éternel, le Dieu des armées, sera avec vous, comme vous le dites.
15 Haïssez le mal et aimez le bien et établissez le droit1 à la porte [de la ville] ! Peut-être que l'Éternel, le Dieu des armées, fera grâce au reste de Joseph.
1 ou : jugement.
16 C'est pourquoi, ainsi dit l'Éternel, le Dieu des armées, le Seigneur : « Sur toutes les places, il y aura des lamentations. Et dans toutes les rues, on dira : "Hélas ! hélas !" Et on appellera au deuil le cultivateur et aux lamentations ceux qui s'y connaissent en chants funèbres.
17 Et dans toutes les vignes, il y aura des lamentations. Car je passerai au milieu de toi, dit l'Éternel.
Le jour de l'Éternel sera ténèbres
18 « Malheur à vous qui désirez le jour de l'Éternel ! À quoi donc vous [servira] le jour de l'Éternel ? Il sera ténèbres et non lumière.
19 [Il en sera] comme d'un homme qui fuit devant un lion et qui rencontre un ours. Puis il rentre à la maison et appuie sa main contre le mur et un serpent le mord.
20 Le jour de l'Éternel n'est-il pas ténèbres et non lumière ? Et n'est-il pas profonde obscurité et non clarté ?
L'Éternel ne supporte plus le culte d'Israël
21 « Je déteste, je méprise vos fêtes et je ne prends pas plaisir à1 vos assemblées solennelles.
1 ou : je ne respirerai pas [de bonne odeur] dans.
22 Car si vous m'offrez1 des holocaustes et vos offrandes de gâteau, je n'y prendrai pas plaisir, et je ne regarderai2 pas le sacrifice de prospérité de vos bêtes grasses.
1 signifie ici : offrir sur l'autel même; comme en Lév. 14:20. 2 littéralement : regarder attentivement.
23 Éloigne de moi le bruit de tes cantiques ! Et je n'écouterai pas la musique de tes luths.
24 Mais que le droit1 jaillisse2 comme des eaux et la justice comme un fleuve qui ne tarit pas !
1 ou : jugement. 2 littéralement : roule.
25 Est-ce à moi que vous avez offert des sacrifices et des offrandes de gâteau pendant 40 ans dans le désert, maison d'Israël ?
26 Mais vous avez porté Sikkuth, votre roi, et Kiyun, vos idoles, l'étoile de votre dieu, [choses] que vous vous êtes faites.
27 Alors je vous déporterai au-delà de Damas, dit l'Éternel. Le Dieu des armées est son nom. »
Le bien s’identifie avec Dieu (Ps. 4:6 Psaumes 4:6-8). «Recherchez le bien… afin que vous viviez» (v. 14), correspond à: «Cherchez l’Éternel et vous vivrez» (v. 6). Toutefois pour rechercher le bien, il faut l’aimer, de même qu’on fuira le mal dans la mesure où on l’aura en horreur (v. 15; Rom. 12:9 rm 12.9-19). Mais, dira-t-on, il n’est pas toujours facile de distinguer le bien du mal. Sans doute, et la morale humaine ne nous y aidera guère, elle qui ne peut que comparer l’homme à l’homme. Le seul guide sûr est la Parole de notre Dieu.
Comme ces multitudes chrétiennes qui répètent: «Que ton règne vienne», et appellent ainsi le jour de leur jugement, certains désiraient le jour de l’Éternel,… sans se rendre compte qu’il signifierait leur malheur. Et ils multipliaient les formes religieuses: fêtes, offrandes, assemblées solennelles, s’imaginant cacher ainsi à Dieu leur véritable état! «Ôte de devant moi le bruit de tes cantiques», répond sévèrement le Seigneur… Hélas, que de cantiques et de prières qui ne sont pour Dieu qu’un vain bruit! Ce qu’Il réclame, ne l’oublions pas, c’est la réalité dans le cœur (Ps. 51:6 Psaumes 51:1-6).
Étienne citera les v. 25 à 27 aux principaux des Juifs pour leur faire prendre conscience de l’ancienneté et de la gravité de leur péché (Act. 7:42, 43 ac 7.41-43).