Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur 2 Kings 23". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/2-kings-23.html.
"Commentaire sur 2 Kings 23". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-37
2 Rois 23:1-11
Josias et le peuple font une alliance avec l'Éternel
23 Alors le roi envoya [des messagers] pour qu'ils rassemblent vers lui tous les anciens de Juda et de Jérusalem.
2 Et le roi monta à la Maison de l'Éternel, et avec lui tous les hommes de Juda, et tous les habitants de Jérusalem, et les sacrificateurs, et les prophètes, et tout le peuple, du [plus] petit au [plus] grand. Et il lut à leurs oreilles toutes les paroles du livre de l'alliance, celui [qui avait été] trouvé dans la Maison de l'Éternel.
3 Alors le roi se tint debout sur l'estrade et fit l'alliance devant l'Éternel, [qui oblige] à marcher à la suite de1 l'Éternel et à garder ses commandements, et ses témoignages, et ses statuts, de tout [son] cœur et de toute [son] âme, afin d'accomplir les paroles de cette alliance, celles qui sont écrites dans ce livre. Et tout le peuple entra dans l'alliance.
1 littéralement : derrière.
Destruction de tout ce qui a trait à l'idolâtrie
4 Puis le roi ordonna à Hilkija le grand sacrificateur et aux sacrificateurs de la seconde [classe] et aux gardiens du seuil, d'emporter hors du Temple de l'Éternel tous les objets, ceux [qui avaient été] faits pour Baal et pour l'ashère et pour toute l'armée des cieux. Et il les brûla en dehors de Jérusalem, dans les champs du Cédron, et il en porta la poussière à Béthel.
5 Et il supprima les Camarim1 que les rois de Juda avaient établis pour faire fumer l'encens sur les hauts lieux, dans les villes de Juda et dans les environs de Jérusalem. [Il supprima] aussi ceux qui brûlaient de l'encens à Baal, au soleil et à la lune, et aux constellations du zodiaque, et à toute l'armée des cieux.
1 Camarim : sacrificateurs idolâtres.
6 Et il fit emporter l'ashère hors de la Maison de l'Éternel, en dehors de Jérusalem, vers la vallée du Cédron, et il la brûla dans la vallée du Cédron, et la réduisit en poussière, et en jeta la poussière sur la tombe [commune] des fils du peuple.
7 Puis il démolit les maisons des hommes voués à la prostitution1, qui étaient dans la Maison de l'Éternel, [et] où les femmes tissaient des tentes2 pour l'ashère.
1 littéralement : des prostitués sacrés; c.-à-d. associés aux rites de fertilité des cultes idolâtres des cananéens. 2 littéralement : maisons.
8 Et il fit venir tous les sacrificateurs des villes de Juda et souilla les hauts lieux où les sacrificateurs faisaient fumer de l'encens, depuis Guéba jusqu'à Beër-Shéba. Et il démolit les hauts lieux des portes, [celui] qui était à l'entrée de la porte de Josué, chef de la ville, [et] celui qui était1 à gauche quand on entrait par la porte2 de la ville.
1 ou : ville, [et] qui était. 2 littéralement : à la gauche d'un homme [entrant] par la porte
9 Toutefois les sacrificateurs des hauts lieux ne montaient pas vers l'autel de l'Éternel à Jérusalem, mais ils mangeaient seulement des pains sans levain au milieu de leurs frères.
10 Et il souilla Topheth qui est dans la vallée de Ben-Hinnom, afin que personne ne fasse passer par le feu son fils ou sa fille au Moloc1.
1 Moloc : divinité des Ammonites, à laquelle on sacrifiait de petits enfants.
11 Et il supprima les chevaux que les rois de Juda avaient placés pour le soleil, à l'entrée de la Maison de l'Éternel, vers1 la salle de l'eunuque Nethan-Mélec, qui était dans les annexes2. Et il brûla au feu les chars du soleil.
1 selon quelques-uns : dans. 2 hébreu : parvar; un quartier de Jérusalem (?); voir 1 Chron. 26:18.
Après la parole de jugement que l’Éternel vient de prononcer, Josias aurait pu conclure: À quoi bon purifier ce lieu sur lequel l’Éternel va allumer Sa colère? Mais ce n’est jamais ainsi que raisonne un croyant fidèle. Même à la veille du jugement final, l’Écriture enjoint: «Que celui qui est saint soit sanctifié encore» (Apocalypse 22:11 ap 22.6-15).
En application de ce qui lui a été lu dans Deutéronome 31:11 dt 31.9-13, le roi, qui maintenant reconnaît personnellement la valeur de la Parole de Dieu, a le souci de la faire entendre à tous «du plus petit jusqu'au plus grand». Avons-nous ce même désir de faire connaître autour de nous la vivante et opérante Parole?
Le zèle pour la maison de Dieu «dévore» Josias, comme il dévorera ensuite Un plus grand que lui (Jean 2:15-17 j 2.12-22). Souvenons-nous à cette occasion de la question que l'apôtre Paul pose aux Corinthiens: «Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous?... le temple de Dieu est saint et c'est bien ce que vous êtes» (1 Corinthiens 3:16, 17 1cr 3.16-17; 6:19 1cr 6.15-20). Recevrions-nous un noble visiteur dans une maison pleine de désordre et de saleté? Lui-même s'y sentirait-il à son aise? À plus forte raison quand il s'agit de l'Hôte divin qui veut faire Sa demeure dans notre cœur. L'honorer c'est d'abord mettre de l'ordre dans ce cœur, ôter tout ce qui l'encombre et le souille.
2 Rois 23:12-23
12 Et le roi démolit les autels qui étaient sur le toit1 de la chambre d'Achaz, à l'étage, que les rois de Juda avaient faits, et les autels que Manassé avait faits dans les deux parvis de la Maison de l'Éternel. Et le roi2 les brisa, [les ôta] de là et en jeta la poussière dans le torrent du Cédron.
1 toit en terrasse. 2 littéralement : il.
13 Et le roi souilla les hauts lieux qui étaient en face de Jérusalem, à la droite du mont de la corruption1, que Salomon, roi d'Israël, avait construits pour Ashtoreth, l'abomination des Sidoniens, et pour Kemosh, l'abomination de Moab, et pour Milcom, l'abomination des fils d'Ammon.
1 ou : mont de la destruction.
14 Et il brisa les statues1, et coupa les ashères, et remplit d'ossements d'hommes les lieux où ils étaient.
1 ou : stèles.
15 Et [il démolit] aussi l'autel [qui était] à Béthel [et] le haut lieu qu'avait fait Jéroboam, fils de Nebath, qui fit pécher Israël; il démolit aussi cet autel et le haut lieu. Et il brûla le haut lieu, le réduisit en poussière et brûla l'ashère.
16 Puis Josias se retourna et vit les tombes qui étaient là dans la montagne. Et il envoya prendre les ossements de ces tombes, et les brûla sur l'autel, et le souilla, selon la parole de l'Éternel proclamée par l'homme de Dieu qui avait annoncé ces choses.
17 Et le roi1 dit : « Quel est ce monument que je vois ? » Et les hommes de la ville lui dirent : « C'est le tombeau de l'homme de Dieu qui vint de Juda et qui proclama ces choses que tu as faites contre l'autel de Béthel. »
1 littéralement : il.
18 Alors il dit : « Laissez-le reposer ! Que personne ne remue ses os ! » Et ils préservèrent ses os ainsi que les os du prophète qui était venu de Samarie.
19 Et Josias ôta aussi toutes les maisons des hauts lieux que les rois d'Israël avaient faites dans les villes de Samarie pour provoquer [l'Éternel] à la colère. Et il leur fit selon tout ce1 qu'il avait fait à Béthel.
1 littéralement : selon tous les actes.
20 Et il sacrifia sur les autels tous les sacrificateurs des hauts lieux qui étaient là et y brûla des ossements d'hommes. Puis il retourna à Jérusalem.
Célébration de la Pâque à l'Éternel
21 Et le roi donna cet ordre à tout le peuple, en disant : « Célébrez la Pâque à l'Éternel votre Dieu, comme il est écrit dans ce livre de l'alliance. »
22 Car aucune [Pâque] n'avait été célébrée comme cette Pâque, depuis les jours des juges qui ont jugé Israël, et durant tous les jours des rois d'Israël et des rois de Juda.
23 Mais c'est seulement dans la 18e année du roi Josias que cette Pâque fut célébrée à l'Éternel dans Jérusalem.
Josias poursuit son courageux travail de purification. Et voici qu'au milieu des tombeaux des sacrificateurs d'idoles se dresse un autre tombeau. C'est celui de l'homme de Dieu qui avait annoncé les choses qui maintenant s'accomplissent. Des ossements reposaient ainsi les uns près des autres, promis à une résurrection différente. Le Seigneur à sa venue distinguera et ressuscitera du milieu des morts les corps des croyants «endormis» (1 Thessaloniciens 4:13... 1th 4.13-18). Les autres seront laissés pour la résurrection du jugement.
Josias a compris qu'avant de célébrer dignement la Pâque à l'Éternel, toute souillure devait être préalablement ôtée du pays. Le culte du Dieu Saint ne peut s'accorder avec ce qui rappelle celui des idoles (2 Corinthiens 6:16-17 2cr 6.11-18). S’il veut pouvoir prononcer dignement le nom du Seigneur, le croyant est invité à se retirer de l'iniquité, à se purifier des vases pour le déshonneur (2 Tim. 2:19 2tm 2.15-21). Être séparé, se retirer, se purifier, autant de devoirs pénibles et qui nous feront sans doute accuser d'orgueil et d’étroitesse. Mais c'est ce que Dieu nous demande avant tout service pour Lui. Voyez quelle en a été la conséquence bénie pour Josias et le peuple: «Aucune Pâque n'avait été célébrée comme cette Pâque, depuis les jours des juges».
2 Rois 23:24-37
Fin du règne de Josias
24 Et Josias extermina aussi les nécromanciens, et les diseurs de bonne aventure, et les théraphim, et les idoles, et toutes les abominations qui se voyaient dans le pays de Juda et à Jérusalem, afin d'accomplir les paroles de la Loi, celles écrites dans le livre que Hilkija le sacrificateur avait trouvé dans la Maison de l'Éternel.
25 Avant lui, il n'y eut pas de roi qui, comme lui, soit revenu à l'Éternel de tout son cœur et de toute son âme et de toute sa force, selon toute la loi de Moïse. Et après lui, il ne s'en est pas levé de semblable.
26 Toutefois l'Éternel ne revint pas de l'ardeur de sa grande colère dont il s'était enflammé contre Juda, à cause de toutes les provocations par lesquelles Manassé l'avait provoqué.
27 Et l'Éternel dit : « J'ôterai aussi Juda loin de ma face, comme j'ai ôté Israël. Et je rejetterai cette ville de Jérusalem que j'ai choisie et la Maison dont j'ai dit : "Mon nom sera là." »
28 Et le reste des actes de Josias et tout ce qu'il fit, cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda ?
29 Dans ses jours, le Pharaon Neco, roi d'Égypte, monta contre le roi d'Assyrie, vers le fleuve Euphrate. Mais le roi Josias alla à sa rencontre et Neco1 le tua à Meguiddo dès qu'il le vit.
1 littéralement : il.
30 Et de Meguiddo, ses serviteurs l'emportèrent mort sur un char et l'amenèrent à Jérusalem et l'enterrèrent dans son tombeau. Et le peuple du pays prit Joakhaz, fils de Josias, et ils l'oignirent et le firent roi à la place de son père.
Règnes de Joakhaz et de Jehoïakim, rois de Juda
31 Joakhaz était âgé de 23 ans lorsqu'il commença à régner1 et il régna 3 mois à Jérusalem. Et le nom de sa mère était Hamutal, fille de Jérémie, de Libna.
1 date : 610 av. J.-C.
32 Et il fit ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, selon tout ce qu'avaient fait ses pères.
33 Et le Pharaon Neco l'enchaîna à Ribla, dans le Pays de Hamath, pour qu'il ne règne plus à Jérusalem. Et il imposa au pays un tribut de 100 talents1 d'argent et d'un talent d'or.
1 1 talent = 34,2 kg environ.
34 Puis le Pharaon Neco établit [comme] roi Éliakim, fils de Josias, à la place de Josias son père, et il changea son nom en celui de Jehoïakim. Et il prit Joakhaz pour qu'il vienne en Égypte et il y mourut.
1 littéralement : il prit.
35 Et Jehoïakim donna l'argent et l'or au Pharaon. Mais il établit une taxe proportionnelle sur le pays pour donner l'argent selon l'ordre du Pharaon. Il contraignit le peuple du pays, chacun selon ses moyens1, à donner l'argent et l'or pour le Pharaon Neco.
1 littéralement : selon son estimation.
36 Jehoïakim était âgé de 25 ans lorsqu'il commença à régner1 et il régna 11 ans à Jérusalem. Et le nom de sa mère était Zebudda, fille de Pedaïa, de Ruma.
1 date : 610 av. J.-C.
37 Et il fit ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, selon tout ce qu'avaient fait ses pères.
Malgré la fidélité de son roi, le peuple n'était pas revenu de tout son cœur à l'Éternel (Jérémie 3:10 jr 3.6-11). «Juda la perfide» n'a pas tiré leçon du jugement subi par «Israël l'infidèle». Aussi l'heure va-t-elle sonner où cette tribu devra à son tour être chassée du pays.
Pour accomplir Ses desseins, Dieu s'est servi des grands peuples de l'antiquité, comme aussi des nations modernes, agents inconscients de Ses voies envers Israël. Il contrôle les événements mondiaux et les emploie pour protéger ou discipliner les siens.
Les deux grandes puissances du temps de Josias étaient l'Égypte et l'Assyrie. Situés de part et d'autre du pays de Canaan, ces deux royaumes en perpétuel conflit devaient, pour se combattre, traverser le territoire d'Israël. Josias, prenant parti pour le roi d'Assyrie, tente de s'opposer au passage du Pharaon Neco, mais il est tué par ce dernier à Meguiddo. Que ne s'est-il séparé du monde et de ses alliances aussi soigneusement qu'il s'était séparé du mal! Il a pris parti dans une dispute qui n’était pas la sienne et en subit les fatales conséquences (Prov. 26:17 pv 26.17).
Joakhaz, fils de Josias, après un mauvais règne de trois mois, tombe au pouvoir de Neco. Celui-ci le déporte et le remplace par son frère Jehoiakim qui ne sera pas meilleur que lui.