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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur 2 Kings 18". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/2-kings-18.html.
"Commentaire sur 2 Kings 18". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-37
2 Rois 18:1-12
Ézéchias, roi de Juda
18 Et il arriva, dans la 3e année d'Osée, fils d'Éla, roi d'Israël, qu'Ézéchias, fils d'Achaz, roi de Juda, commença à régner.1
1 date : 727 av. J.-C.
2 Il était âgé de 25 ans lorsqu'il commença à régner et il régna 29 ans à Jérusalem. Et le nom de sa mère était Abi, fille de Zacharie.
3 Et il fit ce qui est droit aux yeux de l'Éternel, selon tout ce qu'avait fait David son père.
4 C'est lui qui ôta les hauts lieux et brisa les statues1, et coupa les ashères, et mit en pièces le serpent de bronze que Moïse avait fait2. Car jusqu'à ces jours-là, les fils d'Israël lui brûlaient de l'encens. Et il l'appela Nehushtan3.
1 ou : stèles. 2 voir Nombres 21:4-9. 3 Nehushtan : morceau de bronze.
5 Il mit sa confiance en l'Éternel, le Dieu d'Israël. Et après lui, il n'y eut pas de [roi] semblable à lui parmi tous les rois de Juda ni parmi ceux qui avaient été avant lui.
6 Or il s'attacha à l'Éternel, il ne se détourna pas de1 lui et il garda les2 commandements que l'Éternel avait prescrits à Moïse.
1 littéralement : d'après. 2 littéralement : ses.
7 Et l'Éternel fut avec lui. Partout où il allait, il prospérait. Et il se révolta contre le roi d'Assyrie et ne le servit pas.
8 C'est lui qui frappa les Philistins jusqu'à Gaza, et [qui dévasta] son territoire, depuis les tours de garde jusqu'aux villes fortifiées.
Rappel de la prise de Samarie
9 Et il arriva, dans la 4e année du roi Ézéchias, qui était la 7e année d'Osée, fils d'Éla, roi d'Israël, que Shalmanéser, roi d'Assyrie, monta contre Samarie et l'assiégea.1
1 date : 724 av. J.-C.
10 Et ils la prirent au bout de 3 ans. Dans la 6e année d'Ézéchias, qui était la 9e année d'Osée, roi d'Israël, Samarie fut prise.
11 Et le roi d'Assyrie déporta Israël en Assyrie, et les établit à Khalakh, et sur les [rives du] Khabor, fleuve de Gozan, et dans les villes des Mèdes.
12 [C'est] parce qu'ils n'écoutèrent pas la voix de l'Éternel leur Dieu et qu'ils transgressèrent son alliance. Tout ce que Moïse, serviteur de l'Éternel, avait ordonné, ils ne l'écoutèrent pas et ne le mirent pas en pratique.
Il ne sera dorénavant plus question que de Juda jusqu'à la fin de ce livre. Dieu vient de récapituler tristement tous les péchés de Son peuple. Mais maintenant il va trouver de la joie à nous parler d'un roi fidèle. Aussi le règne d'Ézéchias n'occupera-t-il pas moins de onze chapitres de la Bible (ch. 18 à 20; 2 Chroniques 29 à 32; Ésaïe 36 à 39); comme si Dieu prenait plaisir, au moment de la ruine, et avant d'aborder une page plus sombre encore, à s'attarder sur la vie de Son pieux serviteur. Jusqu'à lui, le compte-rendu des meilleurs règnes comptait toujours cette réserve: «Seulement les hauts lieux ne furent pas ôtés». Ces hauts lieux où le peuple offrait des sacrifices (que ce soit à l'Éternel ou plus tard à des idoles) avaient subsisté en désobéissance à Deutéronome 12 dt 12.1-13.1. Ils nous font penser à toutes les traditions et superstitions qui ont remplacé dans la chrétienté les enseignements de la Bible au sujet de l'adoration. La vénération dont on entourait le serpent de bronze nous rappelle que la croix elle-même est devenue pour beaucoup un objet d'idolâtrie. Ézéchias ôte, brise, coupe et met en pièces.
Il rejette ensuite le joug de l'Assyrien et triomphe des Philistins selon la prophétie d'Ésaïe (Ésaïe 14:28... es 14.28-32).
2 Rois 18:13-25
Sankhérib, roi d'Assyrie, envahit Juda
13 Et dans la 14e année du roi Ézéchias, Sankhérib, roi d'Assyrie, monta contre toutes les villes fortifiées de Juda et s'en empara.1
1 date : 714 av. J.-C.
14 Alors Ézéchias, roi de Juda, envoya dire au roi d'Assyrie à Lakis : « J'ai péché, retire-toi de moi ! Ce que tu m'imposeras, je le supporterai. » Et le roi d'Assyrie imposa à Ézéchias, roi de Juda, 300 talents1 d'argent et 30 talents d'or.
1 1 talent = 34,2 kg environ.
15 Alors Ézéchias donna tout l'argent qui se trouvait dans la Maison de l'Éternel et dans les trésors de la maison du roi.
16 En ce temps-là, Ézéchias, roi de Juda, enleva [l'or] dont il avait recouvert les portes et les montants du Temple de l'Éternel, et il le donna au roi d'Assyrie.
17 Et le roi d'Assyrie envoya de Lakis, le Tharthan, et le Rab-Saris, et le Rab-Shaké1, avec une grande armée, vers le roi Ézéchias à Jérusalem. Et ils montèrent et vinrent à Jérusalem. Et ils montèrent et vinrent se tenir près de l'aqueduc de l'étang supérieur, qui est sur la route du Champ du Teinturier.
1 Tharthan, Rab-Saris, Rab-Shaké : titres du général en chef, du chef des eunuques et du grand échanson.
18 Et ils appelèrent le roi. Alors Éliakim, fils de Hilkija, qui était [établi] sur la maison [du roi], et Shebna le scribe, et Joakh, fils d'Asaph, rédacteur des chroniques, sortirent vers eux.
Discours du Rab-Shaké, au nom de Sankhérib, roi d'Assyrie
19 Et le Rab-Shaké leur dit : « Dites je vous prie à Ézéchias : "Ainsi dit le grand roi, le roi d'Assyrie : Quelle est cette confiance sur laquelle tu te reposes1 ?
1 littéralement : par laquelle tu as confiance.
20 Tu as dit : 'Le conseil et la force [sont là] pour la guerre', [mais] ce ne sont que des paroles de lèvres. Maintenant, en qui mets-tu ta confiance pour que tu te révoltes contre moi ?
21 Or voici, tu as mis ta confiance dans ce bâton de roseau cassé, dans l'Égypte, lequel, si quelqu'un s'appuie dessus, lui entre dans la main et la transperce. Tel est le Pharaon, roi d'Égypte, pour tous ceux qui mettent leur confiance en lui.
22 Et quand vous me dites : 'Nous mettons notre confiance en l'Éternel notre Dieu', n'est-ce pas lui dont Ézéchias a ôté les hauts lieux et les autels, en disant à Juda et à Jérusalem : 'Vous vous prosternerez devant cet autel à Jérusalem ?'"
23 Et maintenant, fais un accord, je te prie, avec mon seigneur le roi d'Assyrie et je te donnerai 2 000 chevaux si tu peux donner des cavaliers pour les monter.
24 Et comment pourrais-tu repousser1 un seul gouverneur parmi les moindres des serviteurs de mon seigneur ? Mais toi, tu mets ta confiance dans l'Égypte pour des chars et des cavaliers.
1 littéralement : ferais-tu revenir la face de.
25 [Et] maintenant, suis-je monté sans l'Éternel contre ce lieu pour le détruire ? L'Éternel m'a dit : "Monte contre ce pays et détruis-le !" »
Ézéchias a courageusement pris position pour l'Éternel. Mais sa foi n'a pas encore été mise à l'épreuve. Il faut qu'elle le soit. Et, de même, chaque chrétien doit montrer tôt ou tard si ses œuvres sont celles de la foi ou s'il a dépassé sa mesure. Devant le redoutable assaut du roi d'Assyrie, cette foi d’Ézéchias commence par chanceler. Il croit se tirer d'affaire en remettant à Sankhérib un énorme tribut. C'est ce qu'avait jadis fait Joas. Mais Dieu va lui apprendre (et à nous par la même occasion) que la délivrance et la paix véritable ne s'obtiennent pas en faisant des concessions (Prov. 29:25 pv 29.25). L'Ennemi trompe et déçoit toujours. Sankhérib, loin de désarmer, envoie de grandes forces contre Ézéchias et les habitants de Jérusalem. Il délègue en même temps trois dangereux personnages, chacun avec sa spécialité: son général en chef pour les vaincre, le chef de ses serviteurs pour les asservir, et son grand échanson pour les séduire si possible par des paroles mielleuses. Méfions-nous de certaines personnes que Satan nous envoie parfois avec une mission de ce genre! Leur langage les trahira.
Le Rab-Shaké commence une harangue dans laquelle il se moque ouvertement de leur confiance en l'Éternel.
2 Rois 18:26-37
26 Alors Éliakim, fils de Hilkija, et Shebna et Joakh dirent au Rab-Shaké : « Nous t'en prions, parle à tes serviteurs en araméen, car nous le comprenons, mais ne nous parle pas en langue juive, aux oreilles du peuple qui est sur la muraille. »
27 Mais le Rab-Shaké leur dit : « Est-ce vers ton seigneur et vers toi que mon seigneur m'a envoyé pour dire ces paroles ? N'est-ce pas vers les hommes qui se tiennent sur la muraille pour manger leurs excréments et pour boire leur urine avec vous ? »
28 Puis le Rab-Shaké se tint là et cria d'une voix forte en langue juive, et parla, et dit : « Écoutez la parole du grand roi, le roi d'Assyrie !
29 Ainsi a dit le roi : "Qu'Ézéchias ne vous trompe pas ! Car il ne pourra pas vous délivrer de la main du roi1."
1 littéralement : de sa main.
30 Et qu'Ézéchias ne vous fasse pas mettre votre confiance en l'Éternel, en disant : 'L'Éternel nous délivrera certainement et cette ville ne sera pas livrée entre les mains du roi d'Assyrie !'"
31 N'écoutez pas Ézéchias ! Car ainsi a dit le roi d'Assyrie : "Faites la paix1 avec moi et sortez vers moi ! Et vous mangerez chacun de sa vigne et chacun de son figuier, et vous boirez chacun de l'eau de son puits,
1 littéralement : Faites une bénédiction.
32 jusqu'à ce que je vienne et que je vous emmène1 dans un pays comme votre pays, un pays de blé et de vin nouveau, un pays de pain et de vignes, un pays d'oliviers à huile et de miel. Et [ainsi,] vous vivrez et vous ne mourrez pas. Mais n'écoutez pas Ézéchias, car il vous séduit, en disant : 'L'Éternel nous délivrera !'
1 littéralement : prenne.
33 Les dieux des nations ont-ils vraiment délivré chacun son pays de la main du roi d'Assyrie ?
34 Où sont les dieux de Hamath et d'Arpad ? Où sont les dieux de Sepharvaïm, d'Héna et d'Ivva ? Ont-ils vraiment délivré Samarie de ma main ?
35 Quels sont, parmi tous les dieux des pays, ceux qui ont délivré leur pays de ma main pour que l'Éternel délivre Jérusalem de ma main ?" »
36 Mais le peuple garda le silence et ne lui répondit pas un mot, car c'était là l'ordre du roi qui avait dit : « Vous ne lui répondrez pas. »
37 Alors Éliakim, fils de Hilkija, qui était [établi] sur la maison [du roi], et Shebna le scribe, et Joakh, fils d'Asaph, rédacteur des chroniques, vinrent à Ézéchias, leurs vêtements déchirés, et ils lui rapportèrent les paroles du Rab-Shaké.
Le grand échanson poursuit son discours, usant tour à tour de menaces, de moqueries et de mensonges. Il a faussement prétendu avoir reçu un ordre de l'Éternel pour monter contre Juda et le détruire (verset 25). À présent il va essayer de la séduction. Empruntant le langage du peuple (comme Satan sait parler le nôtre), il fait miroiter les richesses de l'Assyrie où il se propose de le déporter: blé, pain, vignes etc... Bref, affirme-t-il, c'est «un pays comme votre pays». En effet, si nous comparons ces ressources de l'Assyrie avec celles de Canaan (Deutéronome 8:7, 8 dt 8.1-9), il y a apparemment peu de différences. Une cependant! et qui est essentielle: Le pays de l’ennemi n’est pas comme celui de l'Éternel «un pays de ruisseaux d'eau, de sources et d'eaux profondes qui jaillissent dans les vallées et dans les montagnes». Un pays comme votre pays? Certes, non! Jésus ne donne pas comme le monde donne (Jean 14:27 j 14.25-27).
Faute de pouvoir faire accepter au croyant ses ressources trompeuses, l'Ennemi cherchera à le détourner de sa Ressource suprême: son Dieu fort (voir versets 33 à 35). Quelle réponse le chrétien doit-il faire? Se taire tout simplement (verset 36). On ne discute pas avec le diable, on le fuit.