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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur 2 Kings 19". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/2-kings-19.html.
"Commentaire sur 2 Kings 19". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-37
2 Rois 19:1-13
Ézéchias se tourne vers l'Éternel et consulte le prophète Ésaïe
19 Et il arriva, quand le roi Ézéchias eut entendu [cela], qu'il déchira ses vêtements et se couvrit d'un sac et entra dans la Maison de l'Éternel.
2 Puis il envoya Éliakim qui était [établi] sur la maison [du roi], et Shebna le scribe et les [plus] anciens des sacrificateurs, couverts de sacs, vers le prophète Ésaïe, fils d'Amots.
3 Et ils lui dirent : « Ainsi dit Ézéchias : Ce jour est un jour de détresse et de punition et de mépris1. Car des fils sont près de sortir [du ventre maternel], mais il n'y a aucune force pour [les] mettre au monde.
1 ou : réjection.
4 Peut-être l'Éternel ton Dieu entendra-t-il toutes les paroles du Rab-Shaké que le roi d'Assyrie son seigneur a envoyé pour outrager le Dieu vivant, et [le] punira-t-il [pour] les paroles que l'Éternel ton Dieu a entendues. Fais donc monter une prière pour le restant qui subsiste [encore]. »
Réponse de l'Éternel
5 Alors les serviteurs du roi Ézéchias allèrent vers Ésaïe.
6 Et Ésaïe leur dit : « Vous direz ainsi à votre seigneur : "Ainsi dit l'Éternel : Ne crains pas à cause des paroles que tu as entendues, par lesquelles les serviteurs1 du roi d'Assyrie m'ont injurié.
1 littéralement : jeunes hommes.
7 Voici, je vais mettre en lui un esprit, et il entendra une nouvelle et retournera dans son pays, et je le ferai tomber par l'épée dans son pays." »
Nouvelles menaces du roi d'Assyrie
8 Et le Rab-Shaké s'en retourna et trouva le roi d'Assyrie faisant la guerre à Libna, car il avait appris qu'il était parti de Lakis.
9 Or le roi d'Assyrie1 entendit dire au sujet de Tirhaka, roi d'Éthiopie : « Voici, il est sorti pour te faire la guerre. » Et il envoya de nouveau des messagers à Ézéchias, en disant :
1 littéralement : il.
10 « Vous parlerez ainsi à Ézéchias, roi de Juda, en disant : Que ton Dieu en qui tu mets ta confiance ne te trompe pas, en disant : "Jérusalem ne sera pas livrée entre les mains du roi d'Assyrie."
11 Voici, tu as entendu, toi, ce que les rois d'Assyrie ont fait à tous les pays, les détruisant entièrement. Et toi, tu serais délivré ?
12 Est-ce que les dieux des nations que mes pères ont détruites les ont délivrées, Gozan et Charan, et Rétseph, et les fils d'Éden qui étaient à Thelassar ?
13 Où sont le roi de Hamath et le roi d'Arpad et le roi de la ville de Sepharvaïm, d'Héna et d'Ivva ? »
Devant l'assaut des armées assyriennes, Ézéchias a une étrange façon de mener la guerre. Au lieu d'une armure il se revêt d'un sac. Son quartier général, ce n'est pas sur le rempart qu'il l'établit, mais dans la maison de l'Éternel. Enfin, au lieu de faire appel à l'élite de ses soldats, il s'adresse à Ésaïe le prophète! Mais contre la hauteur et l’orgueil du roi d’Assyrie, n’est-ce pas de la bonne stratégie militaire enseignée par l’apôtre Paul? «Les armes de notre guerre ne sont pas charnelles — écrit-il en 2 Corinthiens 10:4, 5 2cr 10.1-6 — mais elles sont puissantes par Dieu pour la destruction des forteresses, détruisant les raisonnements et toute hauteur qui se dresse contre la connaissance de Dieu».
Ézéchias, dont le nom signifie «puissance de l'Éternel», sait auprès de qui trouver du secours (Psaumes 121:2 Psaumes 121:1-8). Sa confiance n'est pas déçue. «Ne crains pas...», lui fait répondre le prophète. Précieuse parole que nous entendons si souvent dans la Bible et en particulier de la bouche du Seigneur: «Ne crains pas, crois seulement...» (Marc 5:36 mc 5.21-43). Il a la langue des savants pour soutenir par une parole celui qui est fatigué (Ésaïe 50:4 es 50.4-9). L'âme craintive mais confiante, de son racheté encore dans l'épreuve, reçoit par cette parole la force et le courage nécessaires pour attendre la délivrance.
2 Rois 19:14-24
Prière d'Ézéchias
14 Alors Ézéchias prit la lettre1 de la main des messagers et la lut, puis il monta dans la Maison de l'Éternel. Et Ézéchias la déploya devant l'Éternel.
1 littéralement : les lettres.
15 Et Ézéchias pria l'Éternel et dit: « Éternel, Dieu d'Israël, [toi] qui es assis entre les chérubins, toi, le Même1, toi seul tu es le Dieu de tous les royaumes de la terre, toi, tu as fait les cieux et la terre.
1 le Même : Celui qui existe, immuable en lui-même; comparer avec Deut. 32:39; 2 Sam. 7:28.
16 Éternel, incline ton oreille et écoute ! Éternel, ouvre tes yeux et vois ! Et écoute les paroles de Sankhérib, qu'il a envoyées1 pour outrager le Dieu vivant !
1 littéralement : qui l'a envoyé; envisageant les paroles comme un tout; autrement il s'agirait du Rab-Shaké.
17 Il est vrai, Éternel, que les rois d'Assyrie ont dévasté les nations et leurs terres,
18 et ils ont jeté au feu leurs dieux. Car ce n'étaient pas des dieux, mais seulement l'œuvre des mains de l'homme — du bois et de la pierre — et ils les ont détruits.
19 Et maintenant, Éternel notre Dieu, sauve-nous, je te prie, de sa main, et que tous les royaumes de la terre sachent que tu es l'Éternel Dieu, toi seul ! »
Réponse de l'Éternel
20 Alors Ésaïe, fils d'Amots, envoya dire à Ézéchias : « Ainsi dit l'Éternel, le Dieu d'Israël : Quant à la prière que tu m'as faite au sujet de Sankhérib, roi d'Assyrie, je l'ai entendue.
21 Voici la parole que l'Éternel a prononcée contre lui :
« La vierge, fille de Sion, te méprise, elle se moque de toi. La fille de Jérusalem hoche la tête derrière toi.
22 « Qui as-tu outragé et injurié ? Et contre qui as-tu élevé la voix ? C'est contre le Saint d'Israël que tu as levé les yeux en haut.
23 Par l'intermédiaire1 de tes messagers tu as outragé le Seigneur et tu as dit : "Avec la multitude de mes chars, moi, j'ai gravi le sommet des montagnes, les parties reculées du Liban, et je couperai ses hauts cèdres, les plus beaux de ses cyprès, et je parviendrai jusqu'à son dernier abri, à la forêt de son verger2.
1 littéralement : Par la main. 2 hébreu : carmel.
24 Moi, j'ai creusé et j'ai bu des eaux étrangères et j'ai asséché tous les canaux1 de l'Égypte2 avec la plante de mes pieds."
1 le mot hébreu signifie : les canaux et les bras du Nil. 2 hébreu : Matsor; à l'origine, la partie très fortifiée, au nord-est du pays.
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Supporter en silence, ne rien répondre, telle est nous l'avons vu l'attitude du croyant, aussi bien devant les provocations du monde que devant ses propositions les plus séduisantes. Mais en revanche devant son Dieu il peut prendre la parole. C'est ce que fait Ézéchias. Commençant par déployer sous les yeux de l'Éternel la lettre qu'il vient de recevoir, il Lui déclare en quelque sorte: Ceci te concerne; je te laisse le soin de t'en occuper. Car l'Assyrien a outragé Dieu Lui-même dont la gloire est ainsi en jeu (verset 19; voir Ps. 83:13, 19 Psaumes 83:10-19). Ézéchias complète ses étonnantes dispositions militaires par la plus habile des tactiques: celle qui consiste à se retirer, à s'effacer pour laisser l'ennemi en face de l'Éternel qui est le plus fort! Te laisser seul agir et, sûrs de la victoire, nous reposer en toi — dit un cantique. Dans nos difficultés, petites ou grandes, commençons par nous sentir trop faible pour surmonter l'obstacle. Exposons alors notre cas au Seigneur par la prière. Enfin, attendons paisiblement la délivrance d'en haut. Ainsi ce ne sera plus l'épreuve qui se placera comme un écran entre le Seigneur et nous, mais bien le Seigneur qui se tiendra Lui-même comme un bouclier protecteur entre l'épreuve et son racheté (lire Ps. 38:15, 16 Psaumes 38:13-23).
2 Rois 19:25-37
25 « N'as-tu pas entendu que j'ai fait cela depuis longtemps et que je l'ai façonné1 dès les jours d'autrefois ? Et maintenant, je l'ai fait arriver pour que tu réduises en monceaux de ruines des villes fortifiées.
1 ou : résolu.
26 Et leurs habitants ont été sans force1, ils ont été terrifiés et ont été couverts de honte. Ils ont été [comme] l'herbe des champs et l'herbe verte, [comme] l'herbe des toits et le blé qui sèche2 avant [même] d'être en épi.
1 littéralement : courts de main. 2 littéralement : la brûlure.
27 Mais je sais quand tu t'assieds et quand tu sors, et quand tu entres, et quand tu trembles [de rage] contre moi.
28 Parce que tu trembles [de rage] contre moi et que ton insolence est montée à mes oreilles, alors je mettrai mon anneau à ton nez et mon mors entre tes lèvres, et je te ferai retourner par le chemin par lequel tu es venu.
29 Et ceci en sera le signe pour toi : on mangera cette année [ce que produit] le grain tombé [en terre], et la deuxième année ce qui pousse tout seul. Et la troisième année, vous sèmerez et vous moissonnerez, et vous planterez des vignes, et vous en mangerez le fruit.
30 Et ce qui est rescapé de la maison de Juda — ceux qui sont restés — poussera encore des racines vers le bas et produira des fruits vers le haut.
31 Car de Jérusalem sortira un restant et du mont Sion ce qui est rescapé. La jalousie de l'Éternel des armées fera cela.
32 « C'est pourquoi, ainsi dit l'Éternel au sujet du roi d'Assyrie : Il n'entrera pas dans cette ville et il n'y tirera pas de flèches, et il ne lui opposera pas de boucliers, et il n'élèvera pas de remblais contre elle.
33 Il s'en retournera par le chemin par lequel il est venu et il n'entrera pas dans cette ville, déclare l'Éternel.
34 Et je protégerai cette ville afin de la sauver, à cause de moi-même et à cause de David mon serviteur. »
Jugement des Assyriens et de leur roi
35 Et il arriva, cette nuit-là, qu'un ange de l'Éternel sortit et frappa dans le camp des Assyriens 185 000 [hommes]. Et quand on se leva de bon matin, alors voici, c'étaient tous des corps morts.
36 Et Sankhérib, roi d'Assyrie, leva le camp, et s'en alla, et s'en retourna habiter à Ninive.
37 Et il arriva, comme il se prosternait dans la maison de son dieu Nisroc, que ses fils Adrammélec et Sharétser le frappèrent avec l'épée, puis se sauvèrent au pays d'Ararat. Et son fils Ésar-Haddon régna à sa place.
L'orgueil du roi d'Assyrie s'était enflé démesurément, car rien jusqu'alors n'avait pu lui résister. Voyez ce «je», six fois répété dans les versets 23 et 24 2r 19.22-24. Mais cet orgueil est d'autant plus effrayant qu'il se mesure à Dieu lui-même. La folle prétention de l'homme à «être égal à Dieu» (Philippiens 2:6 ph 2.1-11) se discerne clairement dans le monde d'aujourd'hui. Par la science, la technique, les progrès dont il s'attribue le mérite, ce monde s'achemine rapidement vers le moment où l'homme s'adorera lui-même dans un «surhomme» qui sera l'Antichrist.
L'Assyrien est également un personnage de la prophétie: une formidable puissance asiatique qui, dans le temps à venir, envahira la Palestine et fera le siège de Jérusalem. Mais elle sera détruite à l'apparition du Seigneur Jésus, figuré ici par l'ange de l'Éternel. Le camp assyrien est ravagé en une seule nuit. Puis Sankhérib à son tour est assassiné par ses propres fils dans le temple de son dieu Nisroc. Lui qui avait affirmé que l'Éternel ne pourrait pas délivrer Ézéchias, est frappé dans la présence de son idole, bien incapable de le protéger.
Ainsi Dieu s'est glorifié, comme nous pouvons être sûrs qu'Il le fera toujours, en délivrant son serviteur fidèle.