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the Week of Proper 8 / Ordinary 13
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Bible Commentaries
1 Corinthiens 1

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-31

1 Corinthiens 1:1-16

Salutation

1 Paul, apôtre du Christ Jésus par appel1, par la volonté de Dieu, et le frère Sosthène,
1 c.-à-d. : apôtre par l'appel de Dieu; comme en Rom. 1:1.

2 à l'assemblée de Dieu qui est à Corinthe, aux sanctifiés dans le Christ Jésus, saints par appel1, avec tous ceux qui en tout lieu invoquent le nom de notre Seigneur Jésus Christ, leur [Seigneur] et le nôtre :
1 c.-à-d. : saints par l'appel de Dieu.

3 Grâce et paix à vous, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ !

Actions de grâces

4 1Je rends toujours grâces à mon Dieu à votre sujet, pour2 la grâce de Dieu qui vous a été donnée dans le Christ Jésus.
1 les versets 4 à 8 forment une seule phrase dans le texte original. 2 proprement : à l'occasion de.

5 Car en lui vous avez été enrichis en toutes choses, en toute parole1 et en toute connaissance,
1 c.-à-d. : la communication de la pensée de Dieu dans l'Évangile de Christ (voir 2:1).

6 selon que le témoignage du Christ a été confirmé au milieu de vous1.
1 ou : en vous.

7 C'est pourquoi vous ne manquez d'aucun don de grâce pendant que vous attendez la révélation de notre Seigneur Jésus Christ.

8 C'est lui aussi qui vous affermira jusqu'à la fin [pour être] irréprochables dans la journée de notre Seigneur Jésus [Christ].1
1 les versets 4 à 8 forment une seule phrase dans le texte original.

9 Dieu est fidèle, [lui] par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils Jésus Christ, notre Seigneur.

Exhortation à l'unité

10 Or je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus Christ, à parler tous un même langage. Et qu'il n'y ait pas de divisions parmi vous, mais que vous soyez parfaitement unis dans un même sentiment et dans un même avis.

11 Car, mes frères, il m'a été signalé1 à votre sujet, par la maison2 de Chloé, qu'il y a des dissensions parmi vous.
1 littéralement : révélé de façon certaine. 2 littéralement : ceux.

12 Or je veux dire par là que chacun de vous dit : « Moi, je suis de Paul ! »; « Et moi d'Apollos ! »; « Et moi de Céphas ! »; « Et moi de Christ ! »

13 Le Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous ? Ou bien avez-vous été baptisés pour le nom de Paul ?

14 Je rends grâces [à Dieu] de ce que je n'ai baptisé aucun de vous, sinon Crispus et Gaïus,

15 afin que personne ne dise que vous avez été baptisés en mon nom.

16 Et j'ai encore baptisé la maison1 de Stéphanas; du reste je ne sais pas si j'ai baptisé quelqu'un d'autre.
1 c.-à-d. : la famille.

Une assemblée nombreuse avait été formée à Corinthe par le ministère de Paul (Act. 18:10 ac 18.7-10). Et celui-ci, aussi fidèle pasteur que zélé évangéliste, continue à veiller sur elle avec sollicitude (comp. 2 Cor. 11:28 2cr 11.23-28). Il écrit d'Éphèse cette première lettre qui s'adresse aussi à «tous ceux qui en tout lieu invoquent le nom de notre Seigneur Jésus Christ» (v. 2). Si nous en faisons partie, elle est donc bien écrite pour nous.

Paul a reçu de Corinthe des nouvelles fâcheuses. Divers désordres étaient apparus dans cette assemblée. Mais avant d'aborder ces sujets pénibles, il rappelle à ces croyants leurs richesses spirituelles, attribuant celles-ci à la grâce de Dieu (v. 4, 5). Pour mesurer notre responsabilité et prendre plus au sérieux notre vie chrétienne, essayons quelquefois de faire le compte de nos inestimables privilèges. Et sachons-en remercier le Seigneur comme l'apôtre le fait ici.

Le premier reproche adressé à l'assemblée de Corinthe concerne leurs discordes, tendance qui nous guette aussi parfois! On y suivait l'homme (Paul, Apollos, Céphas et Christ en tant que docteur plus excellent que d'autres: Jean 3:2 j 3.1-3), au lieu d'être unis dans la communion de «Jésus Christ, notre Seigneur», le Fils de Dieu (v. 9). Que celle-ci soit toujours notre part (1 Jean 1:3 1j 1.1-4)!

1 Corinthiens 1:17-31

La folie de la croix face à la sagesse du monde

17 Car Christ ne m'a pas envoyé baptiser, mais évangéliser1, non avec des paroles de sagesse [humaine]2, afin que la croix du Christ ne soit pas vidée [de son sens].
1 c.-à-d. : annoncer la bonne nouvelle. 2 littéralement : avec sagesse de parole.

18 En effet, la parole de la croix est folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, elle est la puissance de Dieu.

19 Car il est écrit : « Je détruirai la sagesse des sages et je rendrai nulle l'intelligence des intelligents. »1
1 Ésaïe 29:14.

20 Où est le sage ? Où est le scribe ? Où est le raisonneur de ce siècle ? Dieu n'a-t-il pas fait de la sagesse du monde une folie ?

21 Car, puisque dans la sagesse de Dieu, le monde, par la sagesse1, n'a pas connu Dieu, il a plu à Dieu, par la folie de la prédication2, de sauver ceux qui croient.
1 c.-à-d. : celle du monde. 2 c.-à-d. : ce qui est prêché.

22 Puisque les Juifs demandent des miracles1 et que les Grecs recherchent la sagesse,
1 littéralement : signes.

23 alors nous, nous prêchons Christ crucifié, cause de chute pour les Juifs, folie pour les nations,

24 mais pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs, Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu.

25 Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.

Les hommes que Dieu a choisis

26 En effet, considérez votre appel, frères : il n'y a pas [parmi vous] beaucoup de sages selon la chair1 ni beaucoup de puissants ni beaucoup de personnes de haut rang.
1 c.-à-d. : selon l'homme.

27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les [hommes] sages. Et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les choses fortes.

28 Et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qui sont méprisées et celles qui ne sont pas, pour annuler celles qui sont,

29 afin que personne1 ne se glorifie devant Dieu.
1 littéralement : aucune chair.

30 Or vous êtes de Lui1 dans le Christ Jésus qui est devenu pour nous sagesse de la part de Dieu, et justice, et sainteté, et rédemption,
1 c.-à-d. : de Dieu.

31 afin que, comme il est écrit, « celui qui se glorifie, se glorifie dans le °Seigneur. »1
1 Ésaïe 45:25; voir Jér. 9:22-23.

Pour «nous qui obtenons le salut», la parole de la croix est la puissance de Dieu. Mais pour ceux qui n’ont pas la vie divine, elle n'est que folie. Tout ce que signifie la croix: la mort d'un juste exigée par la justice de Dieu, le pardon gratuit pour des pécheurs, la mise de côté de l'homme naturel, autant de vérités qui heurtent la raison humaine. Qu'on présente au contraire des miracles et des œuvres spectaculaires, un noble idéal accompagné d'une morale qui réclame des efforts… à la bonne heure, voilà le genre de religion qui ne choque personne! Eh bien, tous les sages, scribes, raisonneurs, bref les esprits forts de ce siècle… et de tous les siècles, le v. 18 les range sous une commune et effrayante désignation: «ceux qui périssent».

C'est un fait que parmi les rachetés du Seigneur il y a peu de sages, de puissants, de nobles… (v. 26). Car il est plus difficile à ceux-ci de devenir «comme de petits enfants» (Matt. 18:3 mt 18.1-6; 11:25 mt 11.25-30). Pour se glorifier, Dieu choisit ce qui est faible, vil, méprisé, et tels sont les chrétiens selon l'estime du monde. Mais qu'importe leur valeur propre puisqu'ils sont en Christ et que Lui est pour leur compte: puissance… sagesse… et justice, et sainteté, et rédemption (v. 24, 30).

Informations bibliographiques
"Commentaire sur 1 Corinthians 1". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/1-corinthians-1.html.
 
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