Bible Commentaries
Zacharie 5

versets 1-11

5 à 11 Septième vision

L’épha.

Ce n’est pas assez de menacer l’individu; le peuple entier doit comprendre que, si de tels péchés reprennent le dessus chez lui, l’exécration divine le condamnera à une ruine nouvelle.

L’épha. Mesure de capacité pour les matières sèches, d’environ 20 litres, à ce qu’on suppose.

C’est à cela qu’ils regardent. L’épha représentant la vente dans le commerce, ces mots veulent dire : ils ne sont préoccupés que de leurs affaires, n’ont d’yeux que pour les objets qui se rapportent à leur commerce.

Un disque de plomb. C’était un poids de 50 kilogrammes environ, qui servait à peser, ce qui fait qu’on peut traduire un talent ou un quintal. Comme l’épha rappelle les péchés qui se commettent en vendant, ce poids rappelle les tromperies dans le payement. On comprendra tout à l’heure pourquoi nous conservons le nom de disque ou de plaque arrondie.

Il était soulevé… Il faut se rappeler ici qu’il s’agit d’une vision et que l’épha avait, par conséquent, aussi bien que le rouleau dans la vision précédente, une dimension gigantesque, de telle sorte que la femme pouvait être assise dedans, tandis que le disque de plomb en fermait l’ouverture comme un couvercle. L’épha était ainsi pour elle comme une prison, et c’est pourquoi elle soulevait le disque qui le fermait; sans cela, le prophète n’aurait pu savoir ce que renfermait l’épha.

La femme est appelée l’improbité, le péché qui s’attache le plus aisément aux transactions commerciales, qui avait été si sévèrement reproché par les anciens prophètes aux Israélites avant le temps de l’exil et qui avait contribué à attirer sur eux ce grand châtiment. Comparez Amos 7:5 et suivants; Michée 6:10-14; 8.2-4; Osée 12:8-9. Cette femme, l’improbité personnifiée, représente le péché identifié avec le peuple qui s’y livre.

Il la repoussa. La femme coupable doit rester enfermée dans sa prison en vue du châtiment qui va suivre (verset 9), c’est pourquoi l’ange la repousse dans sa position première et referme l’épha au moyen du disque. On s’est parfois figuré que le mot la bouche, qui désigne l’ouverture de l’épha, devait être pris au sens propre et désignait la bouche de la femme; mais une telle image serait trop brutale.

Deux femmes. Ces deux femmes aux ailes de cigogne (oiseau de passage) n’ont pas de signification particulière; elles sont simplement le symbole des moyens par lesquels Dieu exécutera le châtiment de l’émigration dont il menace le peuple.

Le but de l’émigration est la plaine de Sinéar. Ce nom, connu par Genèse 10:10; 11.2, comme le nom le plus ancien de la Babylonie, est ici le symbole de la terre d’exil. Comme, avant la captivité de Babylone, Dieu disait au peuple, pour le menacer d’un nouvel esclavage : Je vous renverrai en Égypte (comparez Osée 8:13), ainsi, après l’exil de Babylone, c’est ce dernier pays qui devient l’emblème d’une captivité nouvelle.

Lui bâtir une maison. Cette image indique un établissement ferme et durable, une captivité permanente, bien plus longue que les soixante-dix années de l’exil. Le sens général de la vision est donc que non seulement les pécheurs, individuellement, seront châtiés, mais que, si le peuple vient à se laisser envahir tout entier par l’esprit de cupidité et d’improbité qui s’attache si aisément à l’activité commerciale, un jugement de Dieu le privera de nouveau de son habitation en Canaan et le dispersera au loin dans la terre des Gentils, représentée par la Babylonie.

Cette interprétation nous paraît préférable à celle qui voit dans la femme, non le peuple identifié avec son péché. mais le péché lui-même, uniquement, et trouve ainsi dans la vision une promesse de purification. Assurément, ce tableau ne fait point l’effet d’une promesse, pas plus que le précédent, et il est difficile de comprendre pourquoi l’improbité, dans ce cas, serait envoyée avec un si grand appareil en Babylone, au lieu d’être purement et simplement détruite.