Bible Commentaries
Ézéchiel 43

versets 1-27

Le sel est le symbole de la sincérité ou pureté morale. D’après Lévitique 2:13 on devait mettre du sel sur toutes les oblations, et nous savons, par le Talmud, qu’il y avait un grenier à sel dans le temple ce qui peut faire supposer qu’on en saupoudrait toutes les victimes; comparez Marc 9:49.

25 et 26 récapitulation de ce qui précède

Pendant sept jours. On voit clairement que la cérémonie d’inauguration ne devait durer en tout que sept jours.

Un bouc… chaque jour…, expression légèrement incorrecte dans sa concision, puisque le premier jour (verset 19) c’est un taureau, et non pas un bouc, comme les six autres jours, qui devait être la victime d’expiation. Il faut donc se représenter l’holocauste (fin verset 25) comme offert immédiatement après le sacrifice d’expiation (début verset 25) et cela chaque jour, dès le premier jour, ainsi du reste que c’était l’usage (Lévitique 9:1 et suivant).

On le purifiera : Cette expression résume celles de faire l’expiation et de faire la propitiation (voyez plus haut).

On le consacrera : proprement on remplira sa main, formule employée ailleurs, mais toujours en parlant des sacrificateurs aux mains desquels, au moment de leur consécration, on remettait les portions des victimes et les instruments du culte (Lévitique 8:27; Exode 28:41). Ici elle signifie sans doute revêtir l’autel de son caractère sacré pour le mettre en état de répandre sur le peuple les grâces qui y sont attachées.

Dorénavant; il semble tout d’abord d’après ce verset, qu’à partir de ce huitième jour, on n’offrira plus sur l’autel que des holocaustes, qui sont des sacrifices d’adoration et de consécration à l’Éternel, avec des sacrifices de reconnaissance pour ses bienfaits. Le service de l’autel, dans lequel se concentre le culte, semble se résumer lui-même dans ces deux espèces de sacrifices. Cela ne doit pas être pris trop exclusivement, car il est fait mention encore des sacrifices d’expiation, chapitre 45, mais aux deux grandes époques de fête de l’année seulement. Il a bien encore des victimes pour le péché. Cependant, l’élément de la consécration et de la reconnaissance est désormais prépondérant. Les sacrifices d’expiation, chapitre 45, sont offerts d’une manière générale et collective, pour le sanctuaire et pour le peuple, et lorsqu’un sacrifice individuel est prévu, il s’agit d’holocaustes et de sacrifices de reconnaissance, Ézéchiel 46:12. Les seuls péchés mentionnés sont ceux de l’homme borné ou ignorant, Ézéchiel 45:20. Il n’en saurait être autrement au sein d’un peuple où l’Éternel habite à jamais, verset 9, et qui garde ses lois, verset 11. Comparez Ézéchiel 37:21-28. Ainsi s’expliquent en particulier les dernières paroles du verset : Je prendrai plaisir en vous.