Bible Commentaries
Deutéronome 7

versets 1-26

En face : c’est-à-dire de personne à personne; ouvertement et promptement, de telle sorte que le méchant le voie et le sente lui-même, ce qui n’empêche pas l’extension du châtiment jusqu’à la troisième et quatrième génération, comme dit le second commandement dont les expressions (jusqu’à mille générations) sont rappelées dans le premier membre; comparez Exode 20:5, note.

Il ne tarde point : une fois l’impénitence constatée.

12 à 26 Promesses, en cas d’observation

12 à 15 Première promesse : prospérité générale; contrepartie des menaces versets 9 à 11

Ordonnances : spécialement les ordres donnés plus haut relativement aux Cananéens et aux objets de leur culte. La destruction de l’idolâtrie est la condition essentielle du traité d’alliance conclu entre Dieu et Israël.

Il t’aimera. Promesse plus tendre encore. Comme l’amour du peuple pour l’Éternel (chapitre 6) se montre par son obéissance (chapitre 7), ainsi de l’amour de l’Éternel pour le peuple découleront tous les dons qui combleront ses souhaits (Psaumes 144:12-15).

Maladies d’Égypte. Les voyageurs anciens et modernes s’accordent à parler de l’Égypte comme d’un pays où les maladies graves abondent (ophtalmies, dyssenterie, lèpre, peste). Pline (Histoires naturelles 26.4) appelle cette contrée la mère des maladies contagieuses; comparez Deutéronome 28:27 et Exode 15:26. La vérité renfermée dans tous ces traits particuliers (versets 13 à 15) est que plus l’état du peuple sera moralement sain, plus il le sera aussi même physiquement parlant.

16 à 26 Troisième promesse : secours assuré dans la guerre

La destruction des Cananéens est une œuvre de foi dont le peuple ne doit se laisser détourner ni par la pitié (verset 16), ni par la peur (versets 17 à 21), ni par le regret de ne pouvoir s’approprier les richesses de ces peuples (versets 25 et 26).

Ce serait un piège pour toi. Ces mots portent non sur ce qui précède immédiatement, mais sur la recommandation : Ton œil sera sans pitié pour eux. En ménageant ces peuples, Israël se perdrait infailliblement lui-même. Ce verset est important. Il indique clairement le véritable sens de ce massacre des Cananéens qui a donné lieu à tant de critiques de la part des incrédules, et scandalisé souvent même des croyants. Ce qui est dit ici, montre clairement qu’Israël n’a point assouvi une cruauté gratuite et arbitraire, mais que Dieu a voulu le sauver et maintenir son règne ici-bas en préservant son peuple de la contagion de l’idolâtrie.

Les grandes épreuves. Ce sont sans doute les occasions successives que Dieu a données à Pharaon de se soumettre ou de continuer à résister.

Les frelons. Voir Exode 23:28. Entre ce passage et le nôtre il y a cette différence que là les frelons représentent les angoisses qui précéderont l’arrivée d’Israël et lui prépareront la victoire, tandis qu’ici ils représentent la terreur qui poursuivra les vaincus, après les premières victoires d’Israël, jusqu’à son triomphe complet.

Bêtes des champs. Voir Exode 23:29-30, note, où nous avons dit à tort que ce passage-là est le seul où fût exprimée la pensée que nous retrouvons ici.

Tu ne pourras pas les détruire promptement. Dans Deutéronome 9:3 il est dit que Dieu fera périr promptement les ennemis d’Israël; mais cette expression se rapporte à la première prise de possession, qui a eut lieu en un moment, tandis qu’ici il s’agit des restes des Cananéens après leur défaite, restes dont la conservation momentanée est nécessaire à Israël.

Il te livrera leurs rois. Voir Josué 10:22-27; Josué 11:7-15; Josué 12:7-24; 1 Samuel 15:32-33.

Qu’il ne te soit en piège : soit que le piège consiste comme au verset 16 dans l’affaiblissement de l’horreur pour l’idole à laquelle cet objet précieux avait servi, soit que le piège soit ici l’image, non de l’entraînement au mal, mais de la ruine.