Bible Commentaries
2 Rois 14

versets 1-29

Cette restauration si prompte et si complète de la puissance israélite étonne. L’auteur montre au verset 24 qu’il ne faut point l’attribuer à la piété de Jéroboam II, qui continua le péché de ses devanciers; et au verset 26 que la véritable cause en a été la compassion de Dieu envers Israël sur lequel la sentence de destruction finale n’avait pas encore été prononcée.

De l’entrée du chemin de Hamath jusqu’à la mer de la Plaine : les extrêmes limites septentrionale et méridionale qu’avait atteintes la puissance israélite à son point culminant sous David et Salomon; comparez 1 Rois 8:65 (Nombres 34:3; Nombres 34:8).

Hamath : dans la partie septentrionale de la Célésyrie (1 Rois 8:65).

Mer de la Plaine : la mer Morte, limite méridionale de la Terre Sainte, en descendant du côté oriental du Jourdain jusqu’à l’Arnon.

Jonas. Cette parole ne se trouve pas dans le livre de ce prophète. On a voulu retrouver cette prophétie dans les chapitres 15 et 16 d’Ésaïe; mais rien n’indique dans ces chapitres que ce soit Israël qui ait fait en Moab l’invasion qui y est décrite. Nous ignorons quelle est la source à laquelle l’auteur a puisé cette prophétie de Jonas.

Fils d’Amitthaï. Voir au livre de Jonas.

N’avait pas parlé, par la bouche d’un prophète.

Jéroboam est ce libérateur par lequel Dieu avait promis de relever son peuple (2 Rois 13:5).

Fit revenir à Israël Damas et Hamath de Juda. L’expression fit revenir suppose que ces contrées avaient autrefois appartenu à Juda. On peut dire que cela avait eu lieu momentanément sous David et Salomon. Comparez pour Damas 2 Samuel 8:5-6, et pour Hamath 2 Chroniques 8:3-4. S’il n’est pas dit précisément dans le premier de ces passages que David conquit Damas, il s’empara au moins d’une partie de son territoire. Dans le second, l’expression relative à Hamath est plus positive.

De Juda : qui avaient appartenu à Juda. Ce nom est employé ici pour désigner le vrai peuple théocratique dans son ensemble, qui renfermait autrefois Israël et Juda.

Note historique

Le relèvement si étonnant du royaume d’Israël, qui reconquiert tous ces anciens domaines, depuis la Célésyrie, à l’extrémité nord, jusqu’à la mer Morte, avec tout le pays au-delà du Jourdain, soulève une question difficile. Nous avons vu que Jéhu avait succombé devant le roi d’Assyrie, Salmanasar II, et était devenu son tributaire, ce qu’étaient sans doute restés Joachaz et Joas d’Israël, ses fils et petit-fils. Comment Jéroboam II a-t-il pu relever la puissance d’Israël d’une manière aussi extraordinaire, sans se heurter à l’influence de l’Assyrie ? L’histoire de ce dernier royaume, qu’on peut reconstruire depuis que les découvertes récentes l’ont mise au jour, permet de répondre à cette question. Après Salmanasar II, contemporain de Jéhu (858-824) et de ses successeurs, commença pour l’empire d’Assyrie un temps de défaillance qui dura jusqu’au règne de Tiglath-Piléser I, c’est-à-dire une soixantaine d’années; et ce fut pendant ce temps que les petits États occidentaux jouirent d’une sécurité momentanée et que Jéroboam II put déployer son énergie contre les Syriens et recouvrer les anciennes propriétés de son peuple.