Bible Commentaries
Ezra 5

Inleiding

Het is één ding in de juiste positie te zijn, het is iets anders ook in de juiste conditie te zijn. Het overblijfsel bevindt zich op de juiste plaats, daar waar de Naam woont. Maar ze zijn in een toestand geraakt waarin ze gemakkelijk ontmoedigd worden en met de bouw van de tempel ophouden. In zo’n situatie is de oplossing niet om alles maar op te geven en terug te keren naar de plaats waar ze vandaan zijn gekomen. De oplossing is te luisteren naar het Woord van God en te vertrouwen op God dat Hij de geschikte dienst zal zenden.

Het gebeurt vaak dat mensen zekere waarheden zien en genade zoeken om daarin te wandelen. Na verloop van tijd verdwijnt de eerste frisheid en komt er een periode van laksheid en onverschilligheid. De liefde van de velen verkoelt en de dauw van de jeugd verdwijnt. Wat dan? Terugkeren naar wat ze eens hebben verlaten ter wille van Christus? Nee! Wat gebeuren moet, is in die positie roepen tot God dat er door de dienst van de Geest herleving en zegen mag komen.

Inleiding

Het is één ding in de juiste positie te zijn, het is iets anders ook in de juiste conditie te zijn. Het overblijfsel bevindt zich op de juiste plaats, daar waar de Naam woont. Maar ze zijn in een toestand geraakt waarin ze gemakkelijk ontmoedigd worden en met de bouw van de tempel ophouden. In zo’n situatie is de oplossing niet om alles maar op te geven en terug te keren naar de plaats waar ze vandaan zijn gekomen. De oplossing is te luisteren naar het Woord van God en te vertrouwen op God dat Hij de geschikte dienst zal zenden.

Het gebeurt vaak dat mensen zekere waarheden zien en genade zoeken om daarin te wandelen. Na verloop van tijd verdwijnt de eerste frisheid en komt er een periode van laksheid en onverschilligheid. De liefde van de velen verkoelt en de dauw van de jeugd verdwijnt. Wat dan? Terugkeren naar wat ze eens hebben verlaten ter wille van Christus? Nee! Wat gebeuren moet, is in die positie roepen tot God dat er door de dienst van de Geest herleving en zegen mag komen.

Verzen 1-2

De tempelbouw hervat

De effecten van de eerste opwekking zijn grotendeels verdwenen. Zij die een opwekking hebben meegemaakt, hebben een nieuwe opwekking nodig. Het is gemakkelijker een overwinning te behalen dan die te benutten. We kunnen in de strijd overwinnen, maar aan de overwinning ten onder gaan. God geeft aan de kinderen Israëls vanuit een andere richting een kostbare bemoediging. Al is het volk ook onderworpen aan de volken, God blijft altijd soeverein. Zijn Woord is altijd van absoluut gezag voor Zijn volk als Hij Zich verwaardigt tot hen te spreken.

Haggaï en Zacharia worden tot Zijn volk gezonden en profeteren te midden van het volk (Ea 5:1). Deze mededelingen van God zijn bijzonder waardevol, zoals Zijn Woord altijd is. Hoewel dit geen verandering brengt in de positie van het volk ten opzichte van de volken, is het toch een treffend bewijs dat God belangstelt in Zijn volk. Het laat zien dat wat hun moeilijkheden ook mogen zijn, de God van Israël verheven is boven alles wat macht heeft om de kinderen van Israël te onderdrukken. God komt tussenbeide, niet door een machtsdaad van koning Darius, maar door het woord van de profetie. De macht van Zijn Geest werkt door de profeten om het geweten van het volk wakker te schudden.

Profeten worden door God gebruikt als Zijn volk in een slechte toestand verkeert en de verantwoordelijke leiders falen. Haggaï (betekent ‘de feestelijke’) en Zacharia (betekent ‘Jahweh gedenkt’) maken de toestand van het volk openbaar. Haggaï spreekt niet over de uiterlijke moeilijkheden, maar over de toestand van het volk. Hij spreekt meer tot het geweten. Zacharia spreekt meer tot het hart van het volk. De dienst van Zacharia wordt in het algemeen meer gewaardeerd dan die van Haggaï, maar beide zijn nodig.

De profeten wekken niet alleen op tot het werk, maar blijven ook tijdens het werk met hun woorden de werkers ondersteunen en bemoedigen (Ea 5:2). Als gevolg van de door God gegeven dienst van de Geest wordt allereerst de geest van de leiders van het volk opgewekt. Zij geven het goede voorbeeld. De profeten zullen de werkers de toekomstige heerlijkheid van het huis hebben voorgesteld, de vestiging van het Messiaanse rijk en de zegen voor het volk. Terugkeer tot de Heer geeft kracht voor het werk en vertrouwen dat God voor hen de moeilijkheden zal overwinnen.

Verzen 1-2

De tempelbouw hervat

De effecten van de eerste opwekking zijn grotendeels verdwenen. Zij die een opwekking hebben meegemaakt, hebben een nieuwe opwekking nodig. Het is gemakkelijker een overwinning te behalen dan die te benutten. We kunnen in de strijd overwinnen, maar aan de overwinning ten onder gaan. God geeft aan de kinderen Israëls vanuit een andere richting een kostbare bemoediging. Al is het volk ook onderworpen aan de volken, God blijft altijd soeverein. Zijn Woord is altijd van absoluut gezag voor Zijn volk als Hij Zich verwaardigt tot hen te spreken.

Haggaï en Zacharia worden tot Zijn volk gezonden en profeteren te midden van het volk (Ea 5:1). Deze mededelingen van God zijn bijzonder waardevol, zoals Zijn Woord altijd is. Hoewel dit geen verandering brengt in de positie van het volk ten opzichte van de volken, is het toch een treffend bewijs dat God belangstelt in Zijn volk. Het laat zien dat wat hun moeilijkheden ook mogen zijn, de God van Israël verheven is boven alles wat macht heeft om de kinderen van Israël te onderdrukken. God komt tussenbeide, niet door een machtsdaad van koning Darius, maar door het woord van de profetie. De macht van Zijn Geest werkt door de profeten om het geweten van het volk wakker te schudden.

Profeten worden door God gebruikt als Zijn volk in een slechte toestand verkeert en de verantwoordelijke leiders falen. Haggaï (betekent ‘de feestelijke’) en Zacharia (betekent ‘Jahweh gedenkt’) maken de toestand van het volk openbaar. Haggaï spreekt niet over de uiterlijke moeilijkheden, maar over de toestand van het volk. Hij spreekt meer tot het geweten. Zacharia spreekt meer tot het hart van het volk. De dienst van Zacharia wordt in het algemeen meer gewaardeerd dan die van Haggaï, maar beide zijn nodig.

De profeten wekken niet alleen op tot het werk, maar blijven ook tijdens het werk met hun woorden de werkers ondersteunen en bemoedigen (Ea 5:2). Als gevolg van de door God gegeven dienst van de Geest wordt allereerst de geest van de leiders van het volk opgewekt. Zij geven het goede voorbeeld. De profeten zullen de werkers de toekomstige heerlijkheid van het huis hebben voorgesteld, de vestiging van het Messiaanse rijk en de zegen voor het volk. Terugkeer tot de Heer geeft kracht voor het werk en vertrouwen dat God voor hen de moeilijkheden zal overwinnen.

Verzen 3-5

Opnieuw tegenstand

Zodra het volk weer actief wordt voor de HEERE en de bouw van Zijn huis weer ter hand wordt genomen, melden ook de tegenstanders zich weer (Ea 5:3-4). Van hen horen we niet als Israël bezig is met hun eigen huizen. Omdat er weer geloof is, durven ze weer te bouwen, hoewel er een verbod is (Ea 5:5). Het resultaat van dit geloof is dat de tussenkomst van hun tegenstanders zelfs de aanleiding wordt tot een gebod ten gunste van hen.

Verzen 3-5

Opnieuw tegenstand

Zodra het volk weer actief wordt voor de HEERE en de bouw van Zijn huis weer ter hand wordt genomen, melden ook de tegenstanders zich weer (Ea 5:3-4). Van hen horen we niet als Israël bezig is met hun eigen huizen. Omdat er weer geloof is, durven ze weer te bouwen, hoewel er een verbod is (Ea 5:5). Het resultaat van dit geloof is dat de tussenkomst van hun tegenstanders zelfs de aanleiding wordt tot een gebod ten gunste van hen.

Verzen 6-17

Brief aan Darius over de herbouw

De brief die de tegenstanders verzenden, geeft een eerlijk verslag van de werkzaamheden en verschilt daarin met de brief uit het vorige hoofdstuk. De brief begint met het noemen van de afzenders (Ea 5:6) en de geadresseerde (Ea 5:7). De eerste mededeling is een getuigenis van de ijver en toewijding van de bouwers (Ea 5:8). De wereld ziet hoe de gelovigen bezig zijn voor de woonplaats van God, de gemeente. Als ze zien dat zij zich ervoor inzetten, komen ze daarvan onder de indruk. Ze zien de ijver en de voorspoed.

Vervolgens vermelden de afzenders wat ze de bouwers hebben gevraagd en waarom (Ea 5:9-10). Het antwoord van de bouwers aan hun ondervragers wordt ook weergegeven. Dat antwoord is een mooi getuigenis van wie ze zijn: “Dienaren van de God van de hemel en de aarde” (Ea 5:11). Het is een verklaring van Zijn alles te boven gaande autoriteit. Hij is geen plaatselijke godheid. Ze staan in verbinding met de God van Wie de hele schepping afhankelijk is. Dat bewustzijn zorgt ervoor dat ze zonder vrees voor mensen zijn.

Ze erkennen ook eerlijk dat ze nu in de macht van de volken zijn vanwege hun ontrouw en de toorn van God (Ea 5:12). Die ontrouw is er ook de oorzaak van dat God Zijn huis aan de verwoesting door Nebukadnezar heeft prijsgegeven. Verder antwoorden ze dat ze bezig zijn met de herbouw van het huis van de HEERE dat “dit huis” (Ea 5:12-13) wordt genoemd. Het is hetzelfde huis als het huis dat “een groot koning” (Ea 5:11), dat is Salomo, heeft gebouwd. Het is geen ander huis. Ook wij mogen herbouwen en worden daartoe aangemoedigd.

De bouwers beroepen zich ook op het bevel van Kores (Ea 5:13). Kores wordt hier “de koning van Babel” genoemd, want Babel is door hem veroverd. Van daaruit zijn de Joden ook vertrokken naar Jeruzalem. Kores heeft bij hun vertrek ook alle voorwerpen die Nebukadnezar uit Jeruzalem naar Babel heeft gebracht, uit de tempel in Babel gehaald en ze aan de Joden meegegeven (Ea 5:14) om ze weer in Gods tempel te plaatsen (Ea 5:15).

Daarna spreken ze over de fundamentlegging van de tempel en dat ze aan de tempel hebben gebouwd “van toen af tot nu toe” en dat de bouw van het huis van God nog niet voltooid is. Ze spreken niet over hun verslapping in de bouw waardoor er vijftien jaar niet aan de tempel is gewerkt. Het oponthoud is een zaak tussen hen en hun God.

De afzenders besluiten hun brief met het verzoek aan Darius om te onderzoeken of er werkelijk een bevel door Kores is gegeven om “dit huis van God in Jeruzalem te herbouwen” (Ea 5:17). Ze geven ook de ‘zoekplaats’ aan en dat is “in het schathuis van de koning daar in Babel”. Ze besluiten hun brief met het verzoek dat de koning zijn wil naar aanleiding van het onderzoek aan hen laat zenden.

Verzen 6-17

Brief aan Darius over de herbouw

De brief die de tegenstanders verzenden, geeft een eerlijk verslag van de werkzaamheden en verschilt daarin met de brief uit het vorige hoofdstuk. De brief begint met het noemen van de afzenders (Ea 5:6) en de geadresseerde (Ea 5:7). De eerste mededeling is een getuigenis van de ijver en toewijding van de bouwers (Ea 5:8). De wereld ziet hoe de gelovigen bezig zijn voor de woonplaats van God, de gemeente. Als ze zien dat zij zich ervoor inzetten, komen ze daarvan onder de indruk. Ze zien de ijver en de voorspoed.

Vervolgens vermelden de afzenders wat ze de bouwers hebben gevraagd en waarom (Ea 5:9-10). Het antwoord van de bouwers aan hun ondervragers wordt ook weergegeven. Dat antwoord is een mooi getuigenis van wie ze zijn: “Dienaren van de God van de hemel en de aarde” (Ea 5:11). Het is een verklaring van Zijn alles te boven gaande autoriteit. Hij is geen plaatselijke godheid. Ze staan in verbinding met de God van Wie de hele schepping afhankelijk is. Dat bewustzijn zorgt ervoor dat ze zonder vrees voor mensen zijn.

Ze erkennen ook eerlijk dat ze nu in de macht van de volken zijn vanwege hun ontrouw en de toorn van God (Ea 5:12). Die ontrouw is er ook de oorzaak van dat God Zijn huis aan de verwoesting door Nebukadnezar heeft prijsgegeven. Verder antwoorden ze dat ze bezig zijn met de herbouw van het huis van de HEERE dat “dit huis” (Ea 5:12-13) wordt genoemd. Het is hetzelfde huis als het huis dat “een groot koning” (Ea 5:11), dat is Salomo, heeft gebouwd. Het is geen ander huis. Ook wij mogen herbouwen en worden daartoe aangemoedigd.

De bouwers beroepen zich ook op het bevel van Kores (Ea 5:13). Kores wordt hier “de koning van Babel” genoemd, want Babel is door hem veroverd. Van daaruit zijn de Joden ook vertrokken naar Jeruzalem. Kores heeft bij hun vertrek ook alle voorwerpen die Nebukadnezar uit Jeruzalem naar Babel heeft gebracht, uit de tempel in Babel gehaald en ze aan de Joden meegegeven (Ea 5:14) om ze weer in Gods tempel te plaatsen (Ea 5:15).

Daarna spreken ze over de fundamentlegging van de tempel en dat ze aan de tempel hebben gebouwd “van toen af tot nu toe” en dat de bouw van het huis van God nog niet voltooid is. Ze spreken niet over hun verslapping in de bouw waardoor er vijftien jaar niet aan de tempel is gewerkt. Het oponthoud is een zaak tussen hen en hun God.

De afzenders besluiten hun brief met het verzoek aan Darius om te onderzoeken of er werkelijk een bevel door Kores is gegeven om “dit huis van God in Jeruzalem te herbouwen” (Ea 5:17). Ze geven ook de ‘zoekplaats’ aan en dat is “in het schathuis van de koning daar in Babel”. Ze besluiten hun brief met het verzoek dat de koning zijn wil naar aanleiding van het onderzoek aan hen laat zenden.