II Księga Kronik 30:18

Biblia Gdańska

Bo wielka liczba ludu tego, to jest, wiele ich z Efraima, i z Manasesa, i z Isaschara, i z Zabulonu nie byli oczyszczeni, a przecież jedli baranka wielkanocnego, inaczej niż napisano; ale się Ezechyjasz modlił za nich, mówiąc: Dobrotliwy Pan niech oczyści każdego,

Parallel Translations

Biblia Brzeska (1563)
Bo wiele ludu z Efraim, z Manasse, z Izaschar i z Zabulon, nie byli oczyścieni, a wszakoż używali wielkiejnocy nie wedle postanowienia opisanego. A przetoż Ezechiasz modlił się za nie mówiąc: Pan, który jest dobrotliwy, niechaj będzie miłościw każdemu.

Nowe Przymierze Zaremba
Większość ludzi bowiem licznie przybyłych z Efraima, Manassesa, Issachara i Zebulona nie oczyściła się i spożywała Paschę niezgodnie z przepisami. Z tego powodu Hiskiasz tak modlił się za nich: PANIE, przy całej swojej dobroci przebacz każdemu,

Nowa Biblia Gdańska (2012)
Gdyż wielka liczba tego ludu, wielu z Efraima, Manaszy, Issachara i Zebuluna nie było oczyszczonych, a przecież jedli Paschę, inaczej niż napisano; ale Chiskjasz modlił się za nich, mówiąc: Dobrotliwy WIEKUISTY niechaj oczyści każdego,

Biblia Tysiąclecia
Bo wielka liczba ludu tego, to jest, wiele ich z Efraima, i z Manasesa, i z Isaschara, i z Zabulonu nie byli oczyszczeni, a przecież jedli baranka wielkanocnego, inaczej niż napisano; ale się Ezechyjasz modlił za nich, mówiąc: Dobrotliwy Pan niech oczyści każdego,

Uwspółcześniona Biblia Gdańska
Bo wielka liczba tego ludu, zwłaszcza wielu z Efraima, Manassesa, Issachara i Zebulona, nie była oczyszczona i jedli baranka paschalnego niezgodnie z przepisami. Lecz Ezechiasz modlił się za nich, mówiąc: Niech dobrotliwy PAN przebaczy każdemu;

Biblia Warszawska
Większa bowiem część ludu, głównie z Efraimitów, Manassesytów, Issacharytów i Zebulonitów nie oczyściła się i jadła Paschę niezgodnie z przepisami. Dlatego Hiskiasz modlił się za nich tymi słowy: Panie, który jesteś dobry, racz odpuścić każdemu,

Bible Verse Review
  from Treasury of Scripure Knowledge

many of Ephraim: 2 Chronicles 30:11

had not cleansed: Numbers 9:10-14, Numbers 19:20, 1 Corinthians 11:28

the passover: Exodus 12:43-51

prayed: Genesis 20:7, Genesis 20:17, Job 42:8, Job 42:9, James 5:15, James 5:16, 1 John 5:16

The good: 2 Chronicles 6:21, Exodus 34:6-9, Numbers 14:18-20, Psalms 25:8, Psalms 36:5, Psalms 86:5, Psalms 119:68, Daniel 9:19

Reciprocal: Exodus 19:22 - break Leviticus 10:20 - he was content Joshua 22:6 - General 2 Samuel 6:18 - as soon 1 Kings 8:14 - blessed all 2 Kings 5:18 - the Lord pardon 1 Chronicles 16:2 - he blessed 2 Chronicles 11:16 - And after 2 Chronicles 30:25 - the strangers 2 Chronicles 31:1 - in Ephraim 2 Chronicles 34:9 - Manasseh Psalms 41:4 - heal Isaiah 17:7 - General Zechariah 3:3 - General Acts 21:24 - and purify Romans 7:21 - evil 1 Corinthians 11:27 - whosoever

Gill's Notes on the Bible

For a multitude of the people, even many of Ephraim and Manasseh, Issachar and Zebulun,.... All which were of the ten tribes, where idolatry had prevailed for a long time:

had not cleansed themselves; from impurity contracted by idolatry and other things:

yet did they eat the passover otherwise than it was written; because they ate it in their uncleanness, which was not according to the law, that required that such should be clean that ate of any holy things, see John 18:28 but since these people came a great way off, and there was no deferring it to another month, the king chose rather they should be admitted to eat of it, though in their uncleanness:

but Hezekiah prayed for them, saying, the good Lord pardon everyone; God, who is gracious and merciful, and of his goodness, grace, and mercy, forgive such who, though ceremonially unclean, ate of the passover, and especially since they were sincere and cordial in their services; and therefore he hoped that this breach of the ceremonial law would not be laid to their charge. Goodness is such a well known attribute of God, that the very Heathens ascribe it to their deities; hence we read of a temple of the "good god", the gods being the givers of good things to men; Jupiter, or Jove, the supreme god, is supposed to be meant s.

s Pausan. Arcadica, sive, l. 8. p. 513. Vid. Ciceronem de Nat. Deor. l. 3. prope finem.

Clarke's Notes on the Bible

Verse 2 Chronicles 30:18. A multitude of the people - had not cleansed themselves — As there were men from Ephraim, Manasseh, Issachar, and Zebulun, they were excusable, because they came from countries that had been wholly devoted to idolatry.

The good Lord pardon every one — "The Lord, who is good, have mercy on this people who err." - T.