Bible Commentaries
Números 29

Versículos 1-6

Un día de tocar las trompetas.

La fiesta de las trompetas

Algunos de los rabinos suponen fantásticamente que fue instituido en recuerdo de la ofrenda de Isaac, o de la liberación de ser ofrecido, cuya presunción es vana y nada en absoluto para el propósito. Otros imaginan que fue designado con ocasión de las guerras que los israelitas tuvieron con los amalecitas y otras naciones bajo la conducta de Dios, para recordarles que la vida entera del hombre no es más que una guerra continua ( Job 7:1 ; 2 Timoteo 2:1 ).

De esta fiesta leemos ( Levítico 23:24 ). Esto se contaba como un día de reposo, una santa convocación, en la que no debían hacer ningún trabajo servil. Allí sonaron las trompetas, y su sonido se oyó de lejos y de cerca.

1. Vayamos a los usos de esto con respecto a nosotros mismos, que sirvieron de propósito para incitar a la gente a volver a Dios alabanza y acción de gracias con gozo de corazón por todos sus beneficios, de acuerdo con lo que se encuentra en los Salmos ( Salmo 81:1 ). Entonces David, teniendo experiencia de la buena mano de Dios hacia él en muchas preservaciones, compuso Salmo 18:1 , como testimonio de su agradecimiento “por su liberación de las manos de todos sus enemigos y de la mano de Saúl.

Por tanto, debería pensar que la causa de esta fiesta sería una fiesta de recuerdo de sus múltiples misericordias recibidas en el desierto, para que de ese modo pudieran animarse a unirse en Dios. Y la causa de la institución de esta fiesta parece ser contraria a la que sigue, que es la fiesta del ayuno. Porque así como los judíos tenían un día para humillarse ayunando, así también tenían un día de regocijo cuando oyeran de esas trompetas.

Y aunque no oímos ni hacemos sonar estas trompetas en nuestros oídos para llamarnos al templo y al lugar de Su adoración, debemos alabar Su nombre alegre y fácilmente con gozo espiritual y alegría continuamente ( Isaías 35:2 ; Isaías 35:10 ), con cánticos y acción de gracias ( Isaías 49:20 ); porque es cierto que los fieles sólo tienen verdadera razón para regocijarse ( Salmo 32:11 ; Salmo 33:1 ); los impíos no tienen causa alguna ( Isaías 48:20 ); sino más bien llorar y lamentar ( Lucas 6:25 ).

2. Esto nos advierte de la predicación del evangelio acerca de Cristo, el Salvador del mundo, el Conquistador de todos nuestros enemigos y de los que nos odian ( Isaías 57:1 ; Zacarías 9:1 .). Porque este era un instrumento bélico ( Josué 6:1 .

). Dios ha hecho que la doctrina de la salvación se resuene en el mundo para que todos hayan oído su sonido ( Salmo 19:4 ; Romanos 10:18 ). Tal trompeta fue Juan el Bautista, el precursor de Cristo, quien fue enviado “para preparar el camino del Señor” ( Marco 1:1 ), e invitarlos al arrepentimiento porque el reino de Dios estaba cerca.

Y esto encomia a los ministros en la ejecución de su oficio, diligencia, cuidado, perseverancia, alegría y celo ( 1 Corintios 9:17 ; 1 Pedro 5:2 ).

3. Así como los ministros deben ser las trompetas del Señor, así también toda alma fiel debe ser una trompeta. Porque cuando se celebraba esta fiesta todos los años, los que oían las trompetas eran advertidos por ella todo el año siguiente para que se despertaran y se despertaran, recordando que Dios los llama como a gran voz todos los días, para que se entreguen almas y cuerpos. a Él para adorarlo y servirlo como Él requiera.

Cuando se celebró esta fiesta, no se ordenó a todos los varones que se Éxodo 23:17 a Jerusalén, como en las tres fiestas más solemnes ( Éxodo 23:17 ), es decir, si eran hombres libres y Éxodo 23:17 , capaces de ir a la lugar de Su adoración ( Deuteronomio 12:6 ; Deuteronomio 16:2 ).

Y de ahí que los médicos judíos, de esa ley de todos los varones que se presentan ante el Señor tres veces al año, eximen a once clases; y por eso dicen que las mujeres y los sirvientes no están atados, sino que todos los hombres están atados, excepto el sordo y el mudo, el necio, el niño, el ciego, el cojo, el incircunciso y el anciano. y los enfermos, y los tiernos o débiles que no pueden ir y caminar de pie; Sin embargo, aunque la gente estaba lejos de Jerusalén cuando se celebró esta fiesta, y que no podían acudir allí todos los días para hacer sacrificios en el templo, sin embargo, debían considerar en su ausencia que los sacrificios se ofrecían allí incluso en su nombre, y Dios fue adorado allí en nombre y nombre de todas las tribus.

Es cierto que esta figura queda totalmente abolida por la venida de nuestro Señor Jesucristo, sin embargo, sigue siendo que nosotros mismos debemos servir de trompetas. Porque así como el templo está siendo destruido, debemos ser templos espirituales para Dios; así que, quitadas las trompetas, cada uno de nosotros debe ser trompeta espiritual, es decir, debemos despertarnos nosotros mismos, porque naturalmente estamos tan casados ​​con el mundo y con las vanidades de aquí abajo que rara vez se nos ocurre pensar en ellas. Dios, del evangelio, del reino de los cielos.

Nuestros oídos están tan poseídos por el sonido de las cosas terrenales, y nuestros ojos tan deslumbrados por los placeres de la carne, que somos como sordos y ciegos, que no podemos oír ni ver lo que Dios nos dice. Él nos llama a diario y hace sonar el evangelio en voz alta en medio de nosotros para que tengamos el remordimiento interior de una buena conciencia, para que nos arrepintamos de todos nuestros malos caminos; sin embargo, nosotros, a pesar de esta convocatoria de nosotros, permanecemos embotados. y sordo, mudo y ciego.

Por lo tanto, no debemos esperar hasta que haya un día santo solemne para llamarnos a la Iglesia, allí para celebrar una fiesta de trompetas, sino que debe servirnos todos los días de nuestra vida como un acicate para hacernos regresar a Dios. ( W. Attersoll .)

Versículos 12-40

El día quince del séptimo mes.

La fiesta de los tabernáculos

Se llama la Fiesta de los Tabernáculos porque durante los días de esta fiesta debían vivir en tiendas o tabernáculos, siendo un memorial de la preservación de Dios de ellos en el desierto donde no había casa para ellos en donde descansar. Esta era una fiesta muy sagrada para recordarlos cuando no tenían morada, y por lo tanto Moisés se concentra ampliamente en las solemnidades de la misma; luego se les ordenó especialmente que leyeran la Ley en esta fiesta, cuando todo Israel debía comparecer ante el Señor ( Deuteronomio 31:10 ; 2 Crónicas 8:13 ; Esdras 3:4 ; Nehemías 8:14 ; Juan 7:2 ).

Esta fiesta ahora está abrogada y no pertenecía a los gentiles que se convirtieron a la fe, después de la pasión y ascensión de Cristo ( Colosenses 2:17 ; Hechos 15:10 ; Hebreos 10:1 ).

No obstante, debemos considerar el significado interno de esta ceremonia y ver qué usos nos quedan de ella. Y por lo tanto, el profeta Zacarías ( Zacarías 14:16 ), al describir el llamado de los gentiles al Dios verdadero y su reunión en la Iglesia verdadera, lo establece de acuerdo con la manera del servicio de Dios que se usa en la ley, que deben ir de año en año para adorar al Señor de los ejércitos, y para guardar la Fiesta de los Tabernáculos: aludiendo a la ceremonia de la ley, como lo hace nuestro Salvador ( Mateo 5:23 ), es decir, que deben adorar a Dios según Su mandamientos, y no según sus propios caprichos.

1. Primero, aprendemos aquí que es un deber de todos recordar los días de sus angustias y aflicciones, de los cuales Dios nos ha librado con gran misericordia. También debemos considerar lo que hemos sido con respecto a las liberaciones temporales y con respecto a las liberaciones espirituales de la esclavitud del pecado ( Efesios 2:1 ; Efesios 2:11 ), por su liberación de la esclavitud de Egipto. averiguó nuestra liberación por Cristo de la esclavitud del pecado, Satanás y el infierno mismo.

2. En segundo lugar, observe en esta fiesta que Dios preserva para siempre a Su Iglesia, incluso cuando está oprimida por los mayores peligros y problemas, no, entonces Su poder y misericordia se manifiestan de la manera más manifiesta; Su poder resplandece más en nuestra debilidad, y Su misericordia aparece sobre todo en nuestra miseria.

3. En tercer lugar, aunque la Fiesta de los Tabernáculos ya no esté en uso, debemos estar obligados a guardarla, sin embargo, la doctrina que surge de ella nos concierne tanto como siempre a los judíos. Nuestra celebración de esta fiesta no debe durar una semana o dos, sino toda nuestra vida, mientras vivamos en la tierra. Debemos reconocer que somos peregrinos en este mundo ( Hebreos 11:16 ), y si no somos extraños en este mundo actual, no tenemos parte en el reino de los cielos.

Entonces, si queremos que Dios nos acepte como sus hijos, debemos asegurarnos de que esta vida no es más que un camino, o más bien, una carrera, hacia nuestro país celestial. No es suficiente para nosotros ir de manera justa y suave, pero siempre debemos correr a buen ritmo, presionando hacia adelante con toda nuestra fuerza y ​​fuerza, manteniéndonos en nuestro camino y esforzándonos por llegar al final de nuestro curso.

4. Por último, se nos recuerda la brevedad de esta vida; estamos aquí por una temporada, y poco a poco nos hemos ido. Y aunque hacemos que nuestras casas nunca sean tan fuertes, y las construimos con ladrillo y piedra para continuar, sin embargo, nuestros cuerpos son todos como tabernáculos, siempre en descomposición. Por tanto, aprendamos la doctrina del apóstol ( 2 Corintios 5:1 ): Si nuestro hombre exterior se pudre, tenemos un edificio preparado para nosotros en el cielo.

Y debemos decir con Pedro: “Dentro de poco debo posponer este mi tabernáculo, como me mostró nuestro Señor Jesucristo” ( 2 Pedro 1:14 ). Cuando este alojamiento nuestro se deteriore, habitaremos en una casa incorruptible. Nuestros cuerpos son como pérgolas hechas de hojas verdes, que no tienen continuidad, una ráfaga de viento es lo suficientemente fuerte como para volarlas ( Isaías 40:6 ).

Todo hombre padece alguna enfermedad que no le permitirá aguantar mucho. Y si no tuviera enfermedad o moquillo, espere un poco, y la edad misma será una enfermedad, y como mensajero de la muerte para él, que incluso sin enfermedad se deslizará, como el fruto de un árbol, cuando es maduro, cae por sí mismo, aunque no haya mano para arrancarlo, ni viento para sacudirlo, ni ladrón para robarlo, ni tempestad para empujarlo.

Cuando consideramos esto con diligencia, entonces ciertamente hemos aprendido a guardar esta Fiesta de los Tabernáculos espiritualmente. Por lo tanto, para concluir, cada uno tenga cuidado de no buscar su propia comodidad por mucho. Esta es una regla, que no mimemos nuestra propia carne en sus concupiscencias ( Romanos 13:14 ). En segundo lugar, los que se han plantado con comodidad en este mundo deben tener cuidado de no olvidar el mundo venidero; y los que disfrutan de la tierra a voluntad deben recordar el reino de los cielos, en el que sólo deben colocar la cima de su felicidad.

Si buscamos el cielo en la tierra, nunca lo encontraremos en la próxima vida. En tercer lugar, usemos este mundo como si no lo usáramos; regocijémonos como si no nos regocijáramos, y lloramos como si no lloramos, considerando que la moda de este mundo se desvanece ( 1 Corintios 7:30 ). ( W. Attersoll .).