Bible Commentaries
2 Crónicas 10

Versículos 1-19

Y Roboam fue a Siquem.

Roboam

Una causa así declarada debe tener éxito. Habrá dificultades, pero el final está asegurado. Lo razonable siempre triunfa, dándose el tiempo oportuno para el esclarecimiento de sus propósitos y la manifestación de su espíritu real. La violencia no puede durar más que un día; la tempestad clama por descansar. “Alivia un poco la dolorosa servidumbre de tu padre y el pesado yugo que nos impuso, y te serviremos.

“Querían facilidad para el servicio, para la lealtad. Donde no hay tranquilidad, ¿cómo puede haber homenaje, agradecimiento, devoción o cualquiera de las altas cualidades del patriotismo? ¡Cuán tentados están los hombres, que no se inquietan ellos mismos, de decirle a otras personas que lleven sus cargas sin quejarse! A veces, los que sufren deben ser admitidos en el banquillo de los testigos. Existe el peligro de que nuestra comodidad personal nos descalifique para juzgar el caso de los hombres oprimidos.

Dondequiera que haya debilidad, debe encontrarse la Iglesia cristiana; dondequiera que haya razonabilidad, el santuario cristiano debe ofrecer hospitalidad. ¿Hay algo más detestable que un hombre que se sale con la suya los siete días de la semana, cuyos pasos están marcados por la prosperidad, cuya respiración es un éxito comercial, se ponga de pie y diga a los hombres que sangran por todos los poros que se callen y se callen? contento, y no crear disturbios en el cuerpo político? Si Jeroboam hubiera venido con una petición concebida en otro tono, debería haber sido rechazada; habría sido irracional, violento, despectivo; pero la razonabilidad de la solicitud asegurará su victoria a largo plazo.

¡Qué fácil es pensar en Roboam como el hijo necio de un padre sabio! Pero, ¿no somos injustos con el hijo al considerarlo así? ¿Fue Salomón el hombre sabio que a menudo se dice que es? La respuesta sería "Sí" y "No". No hubo mayor necio que Salomón; y alcanzó su supremacía en la locura porque no había ningún hombre tan sabio. "Si la luz que hay en ti es oscuridad, ¡cuán grande es esa oscuridad!" "¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana!" Si no hubiera sido el hijo de la mañana, algún pozo poco profundo podría haberlo retenido; pero siendo hijo de la mañana, y apartándose de la gravitación de Dios, el pozo en el que cae no tiene fondo.

Plinio dice que ningún hombre puede ser siempre sabio. Eso es cierto desde el punto de vista filosófico y experimental; porque todos los hombres tienen tacones vulnerables o están expuestos a la tentación de la ligereza mental, que en algunos casos casi llegan a la frivolidad; son también sujetos de un rebote singular, lo que los hace parecer más frívolos porque la última vez que los vimos estaban absortos en la solemnidad de la oración. El mismo Salomón no es sabio en este asunto de gobierno.

La historia muestra que el pueblo estaba apelando, no contra Roboam, que todavía no había tenido la oportunidad de demostrar su calidad como rey, sino contra su padre: "Tu padre hizo pesado nuestro yugo". Somos propensos a copiar los defectos de nuestros antepasados ​​y sus ídolos en lugar de sus excelencias. Somos tentados en direcciones equivocadas, la locura a menudo tiene para nosotros más encantos que la sabiduría. Roboam dio una respuesta cautelosa, y ahí comenzó, bien; dijo a los peticionarios: “Vuelve a mí después de tres días.

Esto parecía esperanzador. El rey Roboam aprovechó el intervalo tomando “consejo con los ancianos que habían estado delante de su padre Salomón mientras él aún vivía, diciendo: ¿Qué consejo me dais para dar respuesta a este pueblo? Y le hablaron ”como deben hablar los ancianos. ¡Rico es el rey cuyos viejos hablan con tanta tensión! Eran patriotas, filántropos y filósofos; eran cristianos antes de la época.

Maravilloso es el poder de la bondad. Harán más en la vida los que “sean más considerados. Si cuando la gente regresara después de tres días, Roboam hubiera hablado así, el welkin habría sonado con los vítores resonantes de un pueblo encantado, agradecido porque emancipado. Tenemos oportunidades de este tipo: que todo hombre sepa que en proporción a su bondad estará la calidad y la durabilidad de su influencia.

La bondad no es debilidad. Se necesita Omnipotencia para ser misericordioso, en el grado más alto y en la máxima calidad del término. Aquel a quien pertenece el poder tiene en su otra mano al ángel cuyo nombre es Misericordia. “Pero abandonó el consejo que le daban los ancianos, y consultó a los jóvenes que se habían criado con él, que estaban delante de él” ( 2 Crónicas 10:8 ), demostrando que entendía el mensaje del pueblo. perfectamente; representó correctamente la voluntad popular y, por lo tanto, aumentó su propia responsabilidad, porque no fue víctima de la ignorancia.

“Y le hablaron los jóvenes que habían sido criados con él, diciendo” ( 2 Crónicas 10:10 ). ¡Ay de la nación cuyos jóvenes hablan así! Un joven opresor es un diablo infantil. Los hombres jóvenes que hablan así arruinarán cualquier ocasión. Ésta puede parecer una política muy avanzada, una política muy enérgica, tanto interna como externa.

Es una política enérgica, pero ¿cómo se llama el espíritu que la inspira? ¿Una controversia de este tipo comienza en una pregunta y termina en una respuesta? ¿O hay una respuesta? ¿Existen en la historia cosas tales como réplicas, represalias, rebotes, consecuencias? Que se sepa, y se establezca como principio básico de toda acción, social, eclesiástica e imperial, que no hay derecho a la tiranía. La opresión no tiene credenciales verdaderas y respetables.

Los hombres no tienen la libertad de consultar si deben ser amables o poco amables. La ley no está escrita, porque es eterna, de que incluso la justicia debe administrarse con misericordia. Podría suponerse que el rey había tomado un curso de lo más patriótico al consultar a los viejos y a los jóvenes. No había hecho nada por el estilo: había omitido consultar a Aquel que había llamado a su casa a la realeza. Roboam debería haber consultado al Hacedor de reyes cuyo trono está en el círculo de la tierra, y cuyo cetro toca el horizonte, y cuya voluntad es la ley de la monarquía y la república.

Toda consulta humana es una especie de consejo menor, valioso dentro de los límites adecuados, y justo como reconocimiento de la educación, la inteligencia y el instinto político de la época; pero toda consulta, para resultar en la más profunda sabiduría, debe ser intensa, casi exclusivamente, religiosa. Los reyes deberían hablar con su rey. Cuanto mayor sea el hombre, más cerca debería estar de Dios. El evangelio nunca da libertad a la opresión.

Los empleadores pueden adoptar este curso si lo desean, pero lo encontrarán arruinado. Debemos reconocer la diferencia entre emplear ganado y emplear hombres. Un padre puede adoptar este camino si le place, pero sus hijos lo castigarán, lo picarán, con muchas desilusiones. El mundo ha sido educado por la opresión. El Señor mismo lo ha usado como un instrumento en Sus manos. En el versículo quince aparece una expresión curiosa en este sentido: “porque la causa era de Dios.

Roboam no lo había tenido en cuenta, pero el Señor tomó el asunto en sus propias manos. El ministerio del universo es un ministerio cooperativo, y no debe entenderse en partes y secciones, sino que solo puede ser entendido por aquellos que abarcan toda la circunferencia en la que opera el Todopoderoso; y eso no se puede hacer aquí y ahora. El Salvador del mundo no fue asesinado por los judíos, excepto en un sentido secundario y transitorio; Fue entregado desde antes de la fundación del mundo para que pudiera causar en el universo una impresión infinita y revelar al universo la ley de la vida y la ley del sacrificio.

Si nuestro movimiento es hacia la confianza, la libertad, la indulgencia, la filantropía, la beneficencia, tenemos derecho a creer que esta es la lógica misma del amor, el razonamiento riguroso de la piedad misma. Esto se aplicará a las naciones, a las familias, a los empleadores, a todos los hombres a quienes se les remite la pregunta: ¿Será la política severa o clemente y esperanzadora? Roboam será castigado: no temas. “Con la medida que midas, se te volverá a medir.

“Puedes hacer para tus látigos correas de escorpiones, pero sobre tu propia espalda se colocará el látigo lacerante; puedes hacer la treta fantástica ante las alturas y hacer llorar a los ángeles, pero la amargura será tuya: el triunfo de tal política es breve, su fin es un castigo eterno. ¿Qué podríamos hacer sin leyes como estas? Son las mismas costillas del universo, la seguridad misma de la sociedad, la piedra angular sobre la que descansa el tejido de Dios.

No somos objeto de accidentes, los caprichos cambiantes de los estadistas; no dependemos de las elecciones generales para el gran asunto: el Señor reina. Seamos sinceros y tranquilos. Solo el evangelio de Jesucristo puede llegar al meollo de las cosas; lidiar con causas, fuentes, orígenes y purificar el manantial de toda vida. Aquí el Salvador es manso en Su poder, poderoso en Su mansedumbre; Él dice: “No te maravilles de que te digo: Os es necesario nacer de nuevo.

“Cuando el alma esté en lo correcto, las manos emprenderán la nueva política con una habilidad que podría haberse aprendido en el cielo y que está inspirada por el espíritu del Señor Jesucristo. ( J. Parker, DD )

Una crisis política y una política fatal

I. Vemos aquí por parte de las diez tribus, la expresión de una razonable aspiración política.

II. El ejemplo de Roboam enseña en contraste lo que nuestro espíritu y método, como hombres cristianos y como nación cristiana, deben ser en este momento.

III. Y que una política cristiana generosa sólo logrará la pacificación de un pueblo descontento, lo prueba el ejemplo de Roboam. ( W. Bishop. )

Un príncipe sabio evitará sobrecargar a su pueblo

El emperador chino Tehou emprendió un viaje para visitar las vastas provincias de su imperio, acompañado de su hijo mayor. Un día detuvo su auto en medio de unos campos donde la gente estaba trabajando duro. "Te llevé conmigo", le dijo a su hijo, "para que pudieras ser testigo ocular de las penosas fatigas de los pobres labradores, y para que el sentimiento que su laboriosa posición debe excitar en tu corazón pueda evitar que los agobies con ¡impuestos!"

El gobernante necio y las tribus rebeldes

I. La queja declarada.

1. Demanda razonable.

(1) Impuestos elevados.

(2) Servicio forzoso.

(3) Duradero.

2. Una demanda nacional.

II. La consulta se llevó a cabo.

III. La decisión dada.

IV. Los resultados que siguieron. ( J. Wolfendale. )

Consejo

El juez Buller, cuando estaba en compañía de un joven caballero de dieciséis años, le advirtió que no se dejara engañar por el ejemplo o la persuasión de otros, y dijo: “Si hubiera escuchado los consejos de algunos de los que se llamaban a sí mismos mis amigos cuando estaba joven, en lugar de ser un juez del Banco del Rey, debería haber muerto hace mucho tiempo prisionero en el Banco del Rey ".

La experiencia de los ancianos

Me pregunto por qué los jóvenes no utilizan más a los ancianos que ellos. Encuentro fascinante oír hablar a los viejos marineros y escuchar sus muchas historias de fugas a lo largo de un cabello. Uno de los privilegios de la vejez es ser guía para los jóvenes. Los jóvenes deben recibir la advertencia y la instrucción de los ancianos, porque han pasado por el suelo y conocen todos los riesgos y peligros de la vida. ( George Dawson. )

Dos métodos para tratar a los hombres.

Propongo utilizar el incidente para ilustrar los dos métodos de tratar a los hombres - el conciliador y el no conciliador - el principio se aplica a todos los hombres en algunas de las relaciones de la vida; y la pregunta es: ¿Cuál es la base verdadera y, en consecuencia, segura de todo gobierno?

1. Se gradúan los cargos sociales. El hombre fuerte necesariamente, tarde o temprano, irá al frente y reclamará la influencia que pertenece por derecho a sus poderes; y el débil quedará en el punto que agota sus fuerzas. La democracia no iguala a los hombres.

2. Ninguna elevación de rango le da a un hombre el derecho de tiranizar sobre otro. La tiranía está necesariamente asociada con la pequeñez de la naturaleza, la pequeñez en alguna parte; puede haber muchas grandes cualidades, pero la naturaleza en su conjunto es de tipo inferior.

3. Todo el tenor del evangelio está a favor de una conducta magnánima por parte de aquellos que tienen algún grado de autoridad. Esta es una prueba incidental del origen sobrenatural del Evangelio, etc .

4. Repase algunos de los casos en los que los dos métodos de tratamiento de los hombres entran en acción. Reyes, empleadores, padres, pastores, todos pueden elegir qué método adoptarán.

5. El mantenimiento de una política conciliatoria es bastante consistente con:

(1) Jefatura;

(2) firmeza;

(3) justicia. ( Analista de púlpito. )

Moderación en príncipes

El consejo de un antiguo consejero francés a su soberano a su partida fue bueno. Queriendo establecer algunas reglas generales para el gobierno, tomó un papel y escribió en la parte superior "moderación", en el medio "moderación" y en la parte inferior "moderación". ( J. Trapp. )

Tomando consejo de los jóvenes

Lo mismo hizo nuestro rey Ricardo II, para su total ruina. De modo que Jerjes despreció el grave consejo de su tío Artabano y fue conducido por completo por el joven Mardonio a la pérdida de todos. Se dice lo mismo de Dionisio, rey de Sicilia; Creso, rey de Lidia; Nerón, emperador de Roma; James, que reinó en Escocia en la época de Eduardo IV; y Lantrer, de quien se dice que perdió el reino de Nápoles ante el rey francés, su amo, y todo lo que tenía en Italia, porque no pedía ni seguía el consejo de los más sabios que él. ( J. Trapp. )

Mimado en la juventud, arruinado en la flor de la vida

Muchos personajes brillantes de las Escrituras se nos presentan como ejemplo; este hombre está ante nosotros para nuestra advertencia. Hubo dos cosas que contribuyeron a que su vida fuera un fracaso.

I. Fue criado en el regazo del lujo. Su padre vivió con un estilo de magnificencia que nunca ha sido igualado. En medio de esto pasó la juventud y la niñez de Roboam. Nada podría haber sido moralmente peor para él que eso. Le pregunto al director de una gran academia: "¿Cuál es la causa principal de la ruina de muchos muchachos que pertenecen a familias respetables?" y susurra: "Demasiado dinero". El presidente de una de las instituciones educativas más grandes de Estados Unidos declaró que creía que la protección más segura para los hombres jóvenes contra los peligros de la apertura de la vida era la pobreza.

El estar libre de la necesidad de trabajar para ganarse la vida ha sido lo peor en la suerte de muchos jóvenes. He conocido personalmente a jóvenes que tuvieron la mala suerte de comenzar su vida con un patrimonio de 200 libras esterlinas al año, y nunca llegaron a nada. En la vida del Sr. Nasmyth, dice: “A menudo observo en los escaparates de las tiendas cada detalle de los modelos de barcos y modelos de máquinas de vapor, suministrados listos para usar para aquellos que se dice que tienen un giro mecánico.

Así, los usos vitales del ingenio se eliminan y los jóvenes impostores hacen alarde de la farsa del genio mecánico, resultado, en su mayor parte, de una oferta demasiado gratuita de dinero de bolsillo. He conocido demasiados casos de padres que, por una evidencia tan falsa de habilidad constructiva, han llevado a sus hijos como aprendices a alguna empresa de ingeniería y, después de pagar grandes sumas, descubren que el pretendiente sale del taller de ingeniería sin otro logro práctico que el de el de llevar guantes y fumar puros.

”La conexión entre Roboam y los guantes de cabrito puede no ser evidente al principio, y sin embargo, hay mucho en ello, porque si hubiera sido educado con menos lujos, si hubiera sabido algo en sus primeros días de trabajo realmente duro, podría haberlo hecho. resultó ser un hombre más sensato y exitoso.

II. Su rechazo a los consejos de hombres mayores y más sabios que él. La compañía malvada demostró su destrucción. Bien podría haber dicho: "Sálvame de mis amigos". Su consejo pudo haber sido lo mejor, pero al igual que el oso que por motivos amistosos, intentó con su pata quitar una mosca del rostro de su amo, hicieron más daño que bien. Nada habla de nuestra vida más claramente que nuestra elección temprana de compañeros.

Tomamos el color de la sociedad que mantenemos, como las ranas de Ceilán hacen el de la hoja en la que se sientan. Sea lento para formar amistades. No tenga nada que ver con nadie, no importa cuán inteligente y plausible sea, que se burle de las cosas sagradas. Asegúrate de que no obtendrás ningún beneficio de alguien que quiera sacarte de lo que él llama tus principios pasados ​​de moda. Nunca hagas amigo de alguien que se declara incrédulo.

El temor de Dios es la raíz de toda verdadera nobleza de carácter, dijo un monarca francés, cuando una vez se le pidió que diese su consentimiento para un tratado deshonroso. “La sangre de Carlomagno está en mis venas; ¿y quién se atreve a proponerme esto? " Algunos de ustedes, jóvenes, tienen un pedigrí aún más digno de gloriarse. No queremos Rehoboam entre nosotros. Queremos que los hijos sean mejores que sus padres. ( JT Davidson. )

La locura de la voluntad propia

El Dr. Anderson, de la Junta Estadounidense, me dijo que un joven llegó una vez a la casa de la misión en Boston como candidato para el campo misionero en el extranjero. El Dr. Anderson lo invitó a pasar la noche con él en Roxbury, y mientras caminaban juntos, el joven dijo de repente: "Prefiero caminar por el lado derecho". El Dr. Anderson le dijo: “¿Puedo preguntarle por qué camina por el lado derecho? ¿Eres sordo de un oído? “No”, dijo el joven, “pero prefiero caminar por el lado derecho, y siempre caminaré por el lado derecho.

“Ese joven no fue enviado al extranjero. Era evidente que un hombre que estaba empeñado en salirse con la suya, sin dar razones, probablemente haría travesuras, y su lado derecho seguramente estaría en el lado equivocado. ( HH Jessup. )

El misterio del trabajo divino

I. Eventos de la historia controlados y dirigidos para lograr propósitos Divinos.

II. En el cumplimiento de los propósitos divinos, los hombres actúan como agentes libres.

III. Los hombres que actúan así como agentes libres son responsables de sus acciones. ( J. Wolfendale. )

Paroxismos en la historia

La naturaleza tiene sus paroxismos. Sir Roderick Murchison afirma que, por ninguna extensión posible de causas graduales e insensibles, enormes masas de rocas del Terciario podrían haber sido arrojadas de tal modo que pasasen por debajo de las rocas más antiguas de los Alpes, a partir de las cuales se formaron. Esa operación, dice, debe haber sido paroxística y ningún proceso lento podría haberla logrado. La corteza y el contorno de la tierra están, en suma, llenos de evidencias de que muchas de las rupturas y derrumbes de los estratos, así como grandes denudaciones, ni siquiera en millones de años podrían haber sido producidas por agencias como las de nuestro tiempo. ( Ilustraciones científicas ).