Bible Commentaries
1 Crónicas 23

Versículo 1

Así que cuando David era viejo y estaba lleno de días.

I. Una visión instructiva de la vida.

II. Una imagen conmovedora de la vejez.

III. Una advertencia solemne para todos. ( J. Wolfendale. )

Cómo emplear la vejez

El patetismo de la acción de David se reconocerá más claramente si recordamos que la traducción literal es: "Ahora David se había satisfecho con los días". Satisfecho con los días, pero no satisfecho con el trabajo. David había visto todo el contenido del tiempo, en pobreza, persecución, honor, majestad del fin, y sin embargo estaba ansioso por la consolidación de su imperio y la construcción del templo. Cuando el poeta pagano describió la muerte de un filósofo fue bajo la imagen de un invitado que había disfrutado al máximo de la fiesta.

David, como invitado del Señor, se había sentado el tiempo suficiente a la mesa del tiempo, y ahora deseaba que su hijo asumiera el servicio y el disfrute del imperio, mientras él mismo se dirigía a los misterios de otro estado. La vejez puede hacer por el futuro lo que la simple juventud no puede hacer. ( J. Parker, DD )

Versículo 5

Y cuatro mil alabaron al Señor con los instrumentos que hice.

Musica y religion

I. El objeto de la música. “Alabar con ella” expresa bien la actitud de la Biblia hacia la música. Plutarco dice: "El fin más importante y sublime de la música es la elegante devolución de nuestro agradecimiento a los dioses". En estas palabras se reivindica la sabiduría de la representación bíblica. Una concepción digna de Dios es lo único que puede dar la verdadera inspiración a la música y mantenerla pura y noble a través de todas sus tensiones. Por lo tanto, la música y la religión nunca deben divorciarse.

II. Algunas de las características de la revelación de Dios que da la Biblia, y vea cómo concuerdan con las mejores características de la vida y el crecimiento musical.

1. La Biblia revela a Dios al hombre y el hombre a sí mismo; abre profundidades de significado que la vida ordinaria no puede sonar; llama al hombre hijo de Dios; se basa en el amor de Dios, que sobrepasa el conocimiento; habla de cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni ha subido al corazón del hombre para concebir. Si permitimos que la música tenga algún derecho propio, debe basarse en su pretensión de dar una expresión que está más allá del poder de las palabras y de expresar conceptos que el pensamiento no puede formular.

Tiene el poder de sacarlos del entorno incluso de los pensamientos más profundos, de elevar sus aspiraciones donde nada más puede llegar, de llevarlos a la presencia de un poder de armonía y orden más fundamental que la habilidad de la mano o la la lógica de la mente puede representar.

2. Luego está la universalidad de la religión. Está destinado a todos los hombres: hay todos los grados y tipos de recepción. El evangelio de Cristo es para todos los hombres; tiene verdades para los sencillos y doctrinas para los sabios; atiende a todas las naciones de hombres, cada una según su naturaleza y sus necesidades. Así, la música de una forma u otra afecta a los más simples y cultos, apela a los alegres y a los afligidos, desafía las líneas de la nacionalidad y del lenguaje, y es apropiada por todos según las necesidades de cada uno.

3. El objeto de la religión es la armonía: la armonía entre el cielo y la tierra, entre el hombre y el hombre, la armonía en la vida del individuo, con sus diversas experiencias. El poder del hombre para apreciar la armonía encuentra una respuesta en los recursos crecientes del arte musical; y el anhelo del hombre por una existencia mejor, donde la vida no choca con la muerte, la alegría con el dolor y el amor con el odio, encuentra respuesta en una revelación que destruye la muerte, consuela el dolor y hace que el amor se vea en todas partes. No podría haber mejor expresión para el cielo, un lugar donde tal revelación encuentra su plenitud, que como el lugar de la música. ( Arthur Brooks, DD )

Versículo 14

Moisés el hombre de Dios.

El hombre de dios

1. Una hermosa descripción de cualquier hombre.

2. Una posible descripción de cada hombre.

3. Una descripción necesaria de cada hombre si ha de permanecer en la casa de su Padre para siempre.

Algunos hombres han alcanzado la eminencia en piedad. Ningún renombre debe compararse con esto, ninguna influencia es igual a la que surge de tal reconocimiento. ( J. Parker, DD )

¿Cuándo es el hombre un "hombre de Dios"?

1. Cuando cree en la existencia de Dios.

2. Cuando está seguro de la providencia de Dios.

3. Cuando haya hundido su voluntad en el propósito divino.

4. Cuando vive, se mueve y tiene su ser en Dios. ( J. Parker, DD )

Versículo 25

Porque David dijo: El Señor Dios de Israel ha dado descanso a su pueblo.

El resto del pueblo de Dios

I. En la misteriosa forma de gobierno del pueblo de Israel, las bendiciones espirituales y temporales estaban tan estrechamente relacionadas que, naturalmente, el mismo idioma podría emplearse para significar ambas.

II. No es injustificable para nosotros conjeturar que en la alegre expresión contenida en el texto David insinuó verdades más profundas que las que se encuentran en la superficie de sus palabras.

III. Si “queda un reposo para el pueblo de Dios”, nos corresponde a nosotros asegurar esta gran bendición como el único o principal objeto de existencia.

IV. El descanso y la paz deben caer sobre un espíritu cristiano.

1. De su devoción a Cristo mismo y su devota imitación de su ejemplo puro y perfecto.

2. Por la tendencia ascendente de la unicidad del objeto de su esperanza. Quienes tienen muchas deudas a menudo sienten un alivio cambiarlas todas por un solo acreedor; aquel cuyo corazón está empeñado en llegar a un solo punto deja a su alrededor en su camino con igual y completa indiferencia. Dios es uno; dejemos que nuestros afectos participen de la unidad de ese objeto, y habremos alcanzado el camino del descanso real e imperecedero.

3. De la propia naturaleza de los afectos cristianos.

4. De su esperanza de estar anclada en un mundo futuro. Para sostenernos, más aún para exaltarnos, el cielo debe mezclarse con la tierra. Para dirigir una embarcación sobre el océano, debe haber dos elementos en acción, el aire debe modificar la agencia del agua; para poner un barco en reposo debe haber más elementos que uno empleado, y la tierra debe proporcionar los medios para resistir las brisas y el mar. Tal es la situación en el viaje de esta vida.

Los elementos terrenales y celestiales deben combinarse, o seremos impotentes. Confinados al elemento único de nuestra naturaleza corrupta, somos el deporte de cada accidente, no tenemos reglas para nuestra navegación. Pero aquellos que unen a la naturaleza humana el elemento superior, tienen un poder que los guía al refugio eterno. Colocar el gran objeto de nuestros pensamientos más allá de las posibilidades de la vida humana es colocarnos a nosotros mismos más allá de ellas. ( WA Butler. )