Bible Commentaries
1 Timóteo 4

versos 1-16

1 Timóteo 4 – O homem de verdade e integridade de Deus

A. Falsa doutrina no fim dos tempos.

1. (1) Uma advertência do Espírito Santo.

O Espírito diz claramente que nos últimos tempos alguns abandonarão a fé e seguirão espíritos enganadores e doutrinas de demônios.

a. O Espírito diz claramente: Paulo notou isso especialmente como uma revelação do Espírito Santo; seja como uma palavra espontânea dada como ele escreveu ou citando uma profecia anterior. Paulo sabia que certos perigos marcariam os últimos tempos.

·O perigo da apostasia (alguns abandonarão).

·O perigo do engano (espíritos enganadores).

·O perigo dos falsos ensinos (doutrinas de demônios).

i. Já se passaram mais de 1.900 anos desde que Paulo escreveu a Timóteo sobre os últimos tempos, mas ele não interpretou mal seu tempo ou o nosso. A história não está correndo para uma borda distante que acabaria com esta ordem atual; mesmo nos tempos apostólicos, a história chegou a esse limite – e corre paralela a ele desde então. Acontece que os últimos tempos descrevem uma era ampla, não alguns anos.

b. Alguns abandonarão a fé: Por causa do perigo dos últimos tempos, se Timóteo quisesse permanecer um fiel ministro do povo de Deus, ele deveria manter uma avaliação da verdade – a fé. Se isso fosse perdido, pouco mais importaria.

i. “Um homem pode manter todas as verdades do Cristianismo e, ainda assim, torná-las inúteis, mantendo outras doutrinas que neutralizam sua influência; ou ele pode apostatar negando alguma doutrina essencial, embora não traga nada heterodoxo.” (Clarke)

ii. Um artigo de junho de 1997 do Relatório de Notícias do Mundo e dos EUA: descreveu um pastor da Virgínia que “preferiria pregar sobre ‘Bósnia, justiça ou paz mundial’ do que sobre histórias bíblicas ou salvação pessoal”. Este é um exemplo de homem que se afastou da fé e seguiu sua própria direção.

c. A fé: Isso não significa perder a capacidade de acreditar, mas perder o conteúdo do que os cristãos devem acreditar. Descreve os ensinamentos essenciais da fé cristã. Quando alguns… abandonarão a fé, estão abandonando os ensinamentos essenciais do cristianismo.

i. A Bíblia usa a frase “a fé” desta forma em muitos lugares: Atos 6:7 e 14:22, Colossenses 1:23, 1 Tessalonicenses 1:19 e Judas 1:3.

d. Espíritos enganadores: Refere-se aos espíritos demoníacos (seres angélicos que se rebelaram contra Deus), que procuram enganar homens e mulheres e seduzi-los para longe da verdade.

i. Algumas mentiras são tão poderosas que têm uma dinâmica espiritual evidente por trás delas. Estas são mentiras forjadas e promovidas por espíritos enganadores.

e. Doutrinas de demônios: Isso fala dos ensinamentos específicos desses espíritos enganadores. Os demônios são formados em teologia e têm sistemas de doutrina.

i. Encontramos a primeira doutrina demoníaca em Gênesis 3. Lá, Satanás, falando por meio de uma serpente, ensinou a Eva: “Certamente não morrerão! Deus sabe que, no dia em que dele comerem, seus olhos se abrirão, e vocês serão como Deus, conhecedores do bem e do mal.” ( Gênesis 3:4-5). Desde então, toda doutrina demoníaca encontrou seu caminho de volta a esta raiz: a ideia de que podemos ser deuses e operar independentemente de Deus.

ii. “Muitos manuscritos e chefe das casas tem… espíritos de engano; que é muito mais enfático do que a leitura comum. A decepção tem seus espíritos, emissários de todo tipo, que ela emprega para obscurecer os corações e destruir as almas dos homens. Os pretendentes à inspiração e os falsos mestres de todos os tipos pertencem a esta classe”. (Clarke)

f. Espíritos enganadores… doutrinas de demônios: existem desde que o homem caminhou pela primeira vez no Jardim do Éden. Mas devemos esperar que mais e mais pessoas na igreja que abandonarão a fé nos últimos tempos e aceitem esses falsos ensinos.

i. É difícil dizer se há mais ensino falso hoje, ou se é apenas um caso de tecnologia moderna ser capaz de espalhar melhor a mentira. Mas o velho ditado certamente é verdadeiro hoje: uma mentira viaja em alta velocidade enquanto a verdade caminha a pé – e mais pessoas dentro da igreja estão seguindo essas doutrinas de demônios.

2. (2-3) A natureza de seu afastamento da fé e adoção das doutrinas dos demônios.

Tais ensinamentos vêm de homens hipócritas e mentirosos, que têm a consciência cauterizada e proíbem o casamento e o consumo de alimentos que Deus criou para serem recebidos com ação de graças pelos que creem e conhecem a verdade.

a. Tais ensinamentos vêm de homens hipócritas: Isso descreve aqueles que se afastam da fé. Isso certamente aponta para aqueles que voluntariamente abraçam a falsidade para justificar seu pecado ou orgulho; mas também se refere àqueles que afirmam ensinar a Bíblia, embora a usem apenas para apoiar suas próprias ideias ou planos.

b. Que têm a consciência cauterizada: Sua consciência, que antes os teria condenado por terem se afastado da verdade, agora não responde de forma alguma. É como se as terminações nervosas de sua consciência tivessem sido queimadas e estivessem mortas para os sentimentos.

i. Paulo aqui se refere à antiga prática de marcar um criminoso na testa com uma marca distintiva. Para estes, não foi a testa que foi marcada com ferro quente, mas sim a consciência.

ii. “Eles carregam as marcas de sua hipocrisia de forma tão evidente e indelével em sua consciência aos olhos de Deus, quanto aqueles que foram cauterizados por seus crimes fazem em seus corpos aos olhos dos homens.” (Clarke)

iii. Paulo sabia o que era ter uma consciência morta e queimada. Antes de entregar sua vida a Jesus Cristo na estrada para Damasco, ele se sentia completamente justificado em sua perseguição aos cristãos e no ódio a Jesus. Ele podia se sentir justificado porque sua consciência estava cauterizada e precisava de um chamado para despertar – o que o Senhor graciosamente providenciou.

c. E proíbem o casamento e o consumo de alimentos: Isso descreve o ensino legalista daqueles que se afastaram da fé. Eles ensinaram que era seguindo esta lista de regras feitas pelo homem que alguém era justificado aos olhos de Deus – que você seria mais santo para Deus se não se casasse e se não comesse certos alimentos.

i. Sempre houve aqueles na igreja que se consideram mais espirituais do que o próprio Deus e têm um conjunto de regras de vida mais rígido do que Deus.

ii. Nos primeiros séculos da igreja, havia monges que iam a lugares desertos e desolados para mostrar como eram espirituais, torturando-se. Nunca se comia comida cozida. Outro ficou a noite toda apoiado em uma pedra afiada, de modo que era impossível para ele dormir. Outro negligenciou seu próprio corpo e permitiu que ele ficasse tão sujo que insetos caíam mortos de seu corpo. Eles fizeram isso porque pensaram que ganhariam o favor de Deus e mostrariam a todos o quão espirituais eles eram.

iii. Muitas vezes pensamos que se sacrificarmos algo por Deus (como o direito de se casar ou de comer certos alimentos), então Ele nos deve algo. Isso é legalismo em sua pior forma; tentando manipular Deus para nos dar algo. A ideia é que podemos tornar Deus em dívida conosco, torná-lo nosso servo e tornar-nos seu mestre. Nisto cumprimos a doutrina original dos demônios – que devemos ser deuses.

iv. Incontáveis milhões através dos séculos têm procurado sacrificar algo, e fazer com que Deus lhes deva bênçãos, ou perdão, ou misericórdia, ou o que quer que seja. Essa é a religião da autoflagelação; não é o relacionamento com Jesus Cristo descrito no Novo Testamento: “… sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus.” ( Romanos 3:24).

v. “A controvérsia não é sobre carne ou peixe, ou sobre cores pretas ou cinzas, ou sobre quarta ou sexta-feira, mas sobre as loucas superstições de homens que desejam obter o favor de Deus por meio de tais ninharias e inventando uma adoração carnal, inventada para eles mesmos um ídolo no lugar de Deus”. (Calvino)

vi. Proíbem o casamento: “Eles sustentam que é muito melhor para um padre ter muitas prostitutas do que ter uma esposa.” (Trapp)

3. (4-5) Uma refutação do legalismo que marca os que se afastaram da fé.

Pois tudo o que Deus criou é bom, e nada deve ser rejeitado, se for recebido com ação de graças, pois é santificado pela palavra de Deus e pela oração.

a. Pois tudo o que Deus criou é bom: Quanto ao que comemos, podemos comer de todas as coisas. Recebemos as coisas corretamente quando as recebemos com ação de graças, com um permanente senso de gratidão para com Deus. Recebemos as bênçãos de comida, abrigo e conforto como dádivas e não como direitos.

b. Nada deve ser rejeitado: não somos limitados por nenhum tipo de dieta; o que comemos não nos torna mais justos diante de Deus (embora o que comemos possa afetar nossa saúde).

i. Esta questão foi resolvida de uma vez por todas quando Deus falou com Pedro em Atos 10:9-16.

ii. “Tanto entre os pagãos, quanto entre os judeus e os romanistas, certas carnes eram proibidas; algumas sempre, outras em momentos específicos. Isso o apóstolo nos informa que era diretamente contrário ao desígnio original de Deus; e diz que aqueles que conhecem a verdade, sabem disso.” (Clarke)

c. Pois é santificado pela palavra de Deus e pela oração: Paulo aqui tem em mente a oração antes de uma refeição. Observe que a ênfase não está em pedir a Deus que abençoe a comida; mas em agradecer a Deus pela bênção de fornecer comida para comer.

i. A palavra de Deus santifica a comida no sentido de que Deus deu dois mandamentos gerais à humanidade para comer as coisas boas da terra.

·E Deus disse: “Eis que lhes dou todas as plantas que nascem em toda a terra e produzem sementes, e todas as árvores que dão frutos com sementes. Elas servirão de alimento para vocês.” ( Gênesis 1:29)

·“Tudo o que vive e se move servirá de alimento para vocês. Assim como lhes dei os vegetais, agora lhes dou todas as coisas.” ( Gênesis 9:3)

ii. É bom e apropriado orarmos antes de fazer uma refeição, mas isso não deve ser feito de forma ritualística e supersticiosa. Tampouco deve ser feito para mostrar aos outros como somos espirituais – o que é imitar as práticas de oração dos fariseus (Mateus 6:5).

B. Instrução no ministério para Timóteo.

1. (6) Como saber se você está cumprindo seu chamado.

Se você transmitir essas instruções aos irmãos, será um bom ministro de Cristo Jesus, nutrido com as verdades da fé e da boa doutrina que tem seguido.

a. Se você transmitir essas instruções aos irmãos, será um bom ministro de Cristo Jesus: Observe que o trabalho do pastor é principalmente instruir os irmãos. Se o ministro não der essas instruções aos irmãos, então ele não é realmente um bom ministro de Jesus Cristo.

i. Também é importante dizer que a instrução deve ser entendida em um sentido amplo, não apenas como ensino em sala de aula ou pregação dominical. Jesus instruiu Seus discípulos, mas com Sua presença, Sua vida e Sua prática, bem como com Suas palavras.

b. Nutrido com as verdades da fé e da boa doutrina que tem seguido: Mas, se Timóteo quiser ser um bom ministro de Jesus Cristo, ele mesmo deve permanecer ancorado na palavra de Deus, seguindo cuidadosamente a boa doutrina.

2. (7-10) Manter suas prioridades em ordem.

Rejeite, porém, as fábulas profanas de velhas e exercite-se na piedade. O exercício físico é de pouco proveito; a piedade, porém, para tudo é proveitosa, porque tem promessa da vida presente e da futura. Esta é uma afirmação fiel e digna de plena aceitação. Se trabalhamos e lutamos é porque temos colocado a nossa esperança no Deus vivo, o Salvador de todos os homens, especialmente dos que creem.

a. Rejeite, porém, as fábulas profanas de velhas: A prioridade deve estar na Palavra de Deus, não nas palavras do homem. Paulo advertiu Timóteo a manter o foco na Palavra, não nas coisas que vêm do homem. O maior esforço deve ser colocado na Palavra de Deus, não na palavra do homem.

b. Rejeite, porém, as fábulas profanas de velhas: Este é o aspecto negativo do comando. No aspecto positivo, a prioridade deve ser mantida nas coisas eternas, não nas temporais.

c. Exercite-se na piedade: A cultura grega e romana antiga valoriza muito o exercício físico. Paulo diz a Timóteo que o mesmo trabalho e compromisso que os outros colocam no exercício físico devem ser colocados na busca da piedade.

i. “Aqui está um paradoxo intencional. Timóteo deve enfrentar o ascetismo espúrio dos hereges exercitando-se na piedade prática da vida cristã.” (White)

ii. A palavra piedade significa ter o caráter e a atitude de Deus. Este era um objetivo digno, muito mais digno do que as possíveis conquistas do exercício físico.

iii. O exercício físico é de pouco proveito. Ou, a ideia pode ser traduzida como o exercício corporal é bom por um tempo, enquanto o exercício para a piedade é bom por toda a eternidade.

iv. O desenvolvimento espiritual e o desenvolvimento físico compartilham algumas semelhanças. Com cada um, o crescimento só vem com esforço e alimentação adequada.

d. A piedade, porém, para tudo é proveitosa, porque tem promessa da vida presente e da futura: Paulo aqui explica o valor da piedade, tanto no sentido presente que no sentido futuro. A piedade torna a vida presente melhor, e não devemos hesitar em acreditar e dizer isso às pessoas.

i. Embora a piedade não torne esta vida a mais confortável, ou mais rica, ou mais prazerosa, ou mais fácil na vida presente, ela inegavelmente a torna a melhor, a mais contente e a mais gratificante vida que alguém pode viver neste mundo.

ii. “Eu garanto a você, e há milhares de meus irmãos que podem afirmar o mesmo, que depois de ter tentado os caminhos do pecado, nós infinitamente preferimos os caminhos da justiça por causa de seu próprio prazer, mesmo aqui, e não mudaríamos com homens ímpios. mesmo que tivéssemos que morrer como cachorros. Com toda a tristeza e cuidado que a vida cristã supostamente traz, nós a preferiríamos a qualquer outra forma de vida sob as estrelas”. (Spurgeon)

e. E da futura: Ao mesmo tempo, a piedade é a única garantia de uma vida proveitosa que está no futuro. Há muitos prazeres ou conquistas neste mundo que nem pretendem oferecer nada para a vida que está no futuro.

i. Somente a piedade é o caminho para a vida eterna e a felicidade.

·O pecado e o vício não oferecem nada para a vida futura.

·Genealogias e pedigrees não oferecem nada para a vida futura.

·Sucesso e riqueza mundanos não oferecem nada para a vida futura.

·Fama pessoal ou beleza nada oferecem para a vida futura.

·As conquistas no aprendizado ou nas artes não oferecem nada para a vida futura.

ii. “O vício não ousa dizer, nunca teve o descaramento de dizer: ‘Faça o mal e viva no pecado, e a vida eterna sairá disso’. Não, o teatro à sua porta não oferece a vida eterna, ele convida você para o poço. A casa das más comunicações, a garrafa do bêbado, o ponto de encontro dos escarnecedores, a câmara da mulher estranha – nenhum deles ainda ousou anunciar uma promessa de vida eterna como uma das dádivas que podem tentar seus devotos. Na melhor das hipóteses, o pecado lhe dá apenas bolhas e o alimenta com ar. O prazer desaparece e a miséria é deixada.” (Spurgeon)

f. Esperança no Deus vivo: Este deve ser o grande lema da vida cristã. Assim como Davi desafiou Golias em nome do Deus vivo ( 1 Samuel 17:26 e 36), nossa esperança no Deus vivo nos capacita a realizar grandes coisas para Sua glória.

i. “Mas nosso Deus, em quem confiamos, é um Deus com um coração grande, caloroso e amoroso, um Deus pensante, um Deus ativo, um Deus trabalhador e pessoal, que vem ao meio deste mundo e não sai que continue por si só. Embora ele seja um estranho no mundo, assim como seu povo também é estranho e estrangeiro por causa da revolta que os homens fizeram contra seu suserano, Senhor e Soberano, ainda é seu mundo, e ele ainda está nele.” (Spurgeon)

g. O Salvador de todos os homens: Isso enfatiza a ideia de que a prioridade deve ser mantida na mensagem de Jesus Cristo. Não é que todos os homens sejam salvos no sentido Universalista; mas que existe apenas um Salvador para todos os homens. Não é como se os cristãos tivessem um Salvador e outros pudessem ter outro.

i. Mas observe o ponto de Paulo: especialmente dos que creem. A obra de Jesus é adequada para salvar a todos, mas eficaz apenas para salvar aqueles que vêm a Ele pela fé.

ii. “O que Deus pretende para TODOS, ele realmente dá aos que creem em Cristo, que morreu pelos pecados do mundo [ 1 João 2:2] e provou a morte por todo homem [ Hebreus 2:9]. Como todos foram comprados por seu sangue, todos podem acreditar; e consequentemente todos podem ser salvos. Aqueles que perecem, perecem por sua própria culpa.” (Clarke)

3. (11-16) Instruções pessoais.

Essas coisas comanda. Ninguém o despreze pelo fato de você ser jovem, mas seja um exemplo para os fiéis na palavra, no procedimento, no amor, na fé e na pureza. Até a minha chegada, dedique-se à leitura pública da Escritura, à exortação e ao ensino. Não negligencie o dom que lhe foi dado por mensagem profética com imposição de mãos dos presbíteros. Medite nestas coisas; dedique-se inteiramente a elas, para que todos vejam o seu progresso. Atente bem para a sua própria vida e para a doutrina, perseverando nesses deveres, pois, fazendo isso, você salvará tanto a si mesmo quanto aos que o ouvem.

a. Essas coisas comanda: Isto tem a nota de autoridade. Timóteo não deveria subir ao púlpito com especulações, opiniões e teorias de homens. Ele deveria proclamar destemidamente a Palavra de Deus como uma comanda e não ceder ao medo do homem.

b. Ninguém o despreze pelo fato de você ser jovem: Porque Timóteo era jovem, ele era vulnerável aos erros da juventude que trazem a crítica muitas vezes justificada dos mais velhos. Para resolver isso, Paulo o chamou para viver uma vida tão piedosa que ninguém poderia desprezar sua juventude.

i. A palavra jovem no grego antigo era “Usada para a idade militar adulta, estendendo-se até os 40 anos” (Lock, citado em Earle). Parece que Timóteo tinha cerca de 30 anos nessa época; mas Paulo tinha cerca de 70 anos, e jovem é uma coisa relativa.

ii. “Paulo mostra a Timóteo ‘um caminho mais excelente’ do que a autoafirmação para manter sua dignidade: Não dê a ninguém motivo por falta de caráter por desprezar sua juventude.” (White)

c. Mas seja um exemplo para os fiéis: A versão da bíblia King James (Rei Jaime) diz seja um exemplo de crente. Alguns acreditam que esta é uma tradução mais precisa, com a ideia de que Timóteo seria a melhor representação possível da comunidade cristã.

i. “A tradução do King James, um exemplo de crentes é melhor.” (Hieberto)

ii. Isso significava que Timóteo e todo servo piedoso de Deus deveriam ser um exemplo:

·No que dizem (palavra).

·No que fazem (procedimento).

·Em seu amor.

·Na sua fé (no sentido de fidelidade).

·Em sua pureza.

iii. Esses são os critérios pelos quais avaliar um pastor. Se ele é inteligente, se ele é engraçado, se ele é legal, se ele se veste bem, se ele é popular ou se ele é qualquer outra coisa, pouco importa. Você deve procurar um pastor que seja exemplo na palavra, no procedimento, no amor, na fé e na pureza.

iv. “Aprendemos assim como é tolo e ridículo as pessoas reclamarem que não recebem honra, quando na verdade não há nada nelas que valha a pena honrar, mas elas se expõem ao desprezo por sua ignorância, o exemplo de suas vidas impuras, sua leviandade e outras falhas. A única maneira de ganhar respeito é por virtudes notáveis que nos protegerão contra o desprezo.” (Calvino)

d. Leitura… exortação… ensino: Estas são as coisas às quais Timóteo deve prestar atenção. Cada uma dessas coisas está centrada na Palavra de Deus. Dedique-se a essas coisas tanto em sua vida privada quanto em seu ministério público.

e. Não negligencie o dom que lhe foi dado: Timóteo foi advertido a não negligenciar o dom que Deus lhe deu. Isso mostra que definitivamente havia a possibilidade de que dons e habilidades nele fossem desperdiçados por toda a eternidade. Assim como na parábola dos talentos, não devemos enterrar as habilidades que Deus nos deu.

i. Dom é charismatos no grego antigo do Novo Testamento, e refere-se aos vários dons espirituais dados a Timóteo e a todos os crentes. Não negligencie o dom tem a ideia de que Deus deu dons sobrenaturais a Timóteo, e ele deve confiar que Deus fará grandes coisas por meio dele – aprendendo a fluir com o mover e a direção do Espírito Santo.

ii. “Os dons de Deus gemem sob nosso desuso ou mau uso.” (Trapp)

f. Com imposição de mãos: Paulo pode ter em mente o serviço de ordenação de Timóteo, quando os líderes da igreja impuseram as mãos sobre ele e reconheceram o chamado de Deus para sua vida para o ministério. Este foi um evento aparentemente acompanhado de profecia.

i. “É evidente que os anciãos da igreja em Listra e Derbe se reuniram com o apóstolo Paulo quando Timóteo estava prestes a iniciar o serviço de tempo integral e impuseram as mãos sobre ele, recomendando-o a Deus em oração.” (Ironside)

g. Medite nestas coisas: Paulo chamou Timóteo para meditar na Palavra de Deus e na obra de Deus em sua vida. Isso não é esvaziar nossas mentes (o objetivo da meditação oriental), mas encher nossas mentes com a Palavra e a verdade de Deus.

h. Dedique-se inteiramente a elas: Timóteo foi encorajado a dar tudo de si, a se esforçar ao máximo e, assim, para que todos vejam o seu progresso. Muitas vezes, o progresso não é evidente porque não nos entregamos inteiramente à busca de Deus e de Sua vontade.

i. Muitas vezes deixamos de ser tudo o que podemos ser para Deus porque somos passivos em nossa vida cristã; nós simplesmente não nos entregamos inteiramente. Jesus alertou contra essa atitude passiva na parábola dos talentos, onde o servo que não fez nada foi severamente repreendido.

ii. Paulo pôde dizer, em 1 Coríntios 15:10 “Mas, pela graça de Deus, sou o que sou, e sua graça para comigo não foi em vão; antes, trabalhei mais do que todos eles; contudo, não eu, mas a graça de Deus comigo.” Paulo sabia que o crescimento espiritual não acontecia simplesmente; é um dom de Deus, mas concedido àqueles que o buscam ativamente.

iii. Como Alan Redpath observou, um cristão pode ter uma alma salva, mas uma vida desperdiçada – mas nenhum seguidor de Jesus deveria se contentar com tal lugar.

iv. Ao mesmo tempo, temos o cuidado de lembrar que dar todo o nosso esforço nunca merece a bênção ou o favor de Deus. Nosso trabalho árduo e trabalho de coração nunca colocam Deus no lugar onde Ele nos deve algo. Damos todo o nosso esforço por gratidão e em honra ao Deus que já fez tanto por nós.

i. Atente bem: Timóteo e todo pastor devem examinar constantemente as duas grandes áreas de interesse – a vida e a doutrina. Deixar de fazer isso significaria perigo tanto para o próprio Timóteo como para os de sua congregação.

i. Sem dar atenção à sua vida, Timóteo pode sofrer naufrágio (como em 1 Tessalonicenses 1:19). Sem dar atenção à sua doutrina, Timóteo pode desviar os outros ou deixá-los aquém da salvação de Deus.

ii. Aqueles que ouvem Timóteo como pastor devem estar ouvindo doutrina. O principal chamado de Timóteo não era para entreter, divertir ou nem mesmo ajudar com coisas práticas – era apresentar a doutrina bíblica, e dar ouvidos a essa doutrina.

j. Você salvará tanto a si mesmo quanto aos que o ouvem: O benefício de prestar atenção à própria vida e doutrina é notável. É uma garantia para o servo de Deus que eles também serão salvos, e muitos dos que o ouvem. Ao contrário, vemos que o custo de deixar de se atentar à própria vida e doutrina é alto. Aquele que falha em se atentar não deve sentir grande segurança nem por sua própria vida nem pela vida daqueles que o ouvem.

i. “E assim como a infidelidade ou negligência de um pastor é fatal para a Igreja, também é certo que sua salvação seja atribuída à sua fidelidade e diligência. É verdade que somente Deus salva e nem mesmo a menor parte de Sua glória pode ser transferida corretamente para os homens. Mas a glória de Deus não é de forma alguma diminuída por Ele usar o trabalho dos homens para conceder a salvação”. (Calvino)

ii. “Que grande honra é esta para ministros fiéis, que eles sejam denominados salvadores em certo sentido!” (Trapp)

iii. “Pois assim como a salvação de seu rebanho é a coroa de um pastor, todos os que perecem serão exigidos nas mãos de pastores descuidados.” (Calvino)

iv. “Anos atrás, quase a metade de Hamburgh foi incendiada e, entre os incidentes que aconteceram, houve este. Uma grande casa tinha um quintal em que havia um grande cachorro preto, e esse cachorro preto no meio da noite latia e uivava furiosamente. Foi apenas com seus latidos que a família foi acordada bem a tempo de escapar das chamas e suas vidas foram poupadas; mas o pobre cão estava acorrentado ao seu canil e, embora ladrasse e assim salvasse a vida de outras pessoas, ele próprio foi queimado. Oh! Você que trabalha para Deus nesta igreja não perece dessa maneira. Não permitam que seus pecados os prendam, de modo que, enquanto advertem os outros, vocês mesmos se percam”. (Spurgeon)