Bible Commentaries
1 Tessalonicenses 3

versos 1-13

1 Tessalonicenses 3 – Nomeado para as tribulações

A. Um encontro para a tribulação.

1. (1-3) Porque Paulo enviou Timóteo para os tessalonicenses.

Por isso, quando não pudemos mais suportar, achamos por bem permanecer sozinhos em Atenas e, assim, enviamos Timóteo, nosso irmão e cooperador de Deus no evangelho de Cristo, para fortalecê-los e dar-lhes ânimo na fé, para que ninguém seja abalado por essas tribulações. Vocês sabem muito bem que fomos designados para isso. 

a. Enviamos Timóteo… para fortalecê-los e dar-lhes ânimo na fé: No capítulo anterior Paulo explicou o quanto ele queria estar com os Tessalonicenses durante seu tempo de provação ( 1 Tessalonicenses 2:17-18). No entanto, como Paulo não podia estar com os próprios tessalonicenses, ele fez o melhor a seguir. Ele enviou seu companheiro de confiança e companheiro de trabalho Timóteo para eles.

i. Achamos por bem permanecer sozinhos em Atenas: Para o bem dos tessalonicenses, Paulo estava disposto a permanecer sozinho em Atenas. Custou-lhe algo enviar Timóteo aos tessalonicenses, e ele achou por bem pagar esse custo.

ii. Nosso irmão e cooperador de Deus: “Cooperador não é um título oficial e não conota um cooperador ordenado, no sentido moderno do termo. A palavra designa antes um que presta um serviço de algum tipo a outro. Ela fala do servo em relação ao seu trabalho, enfatizando sua atividade de servir.” (Hiebert)

iii. “Originalmente, a palavra designava o serviço de um garçom de mesa, e daí veio a significar serviço humilde de qualquer tipo. Era frequentemente usada pelos primeiros cristãos para dar expressão ao serviço que eles habitualmente prestavam tanto a Deus como ao homem. Quando uma palavra como ‘escravo’, que é frequentemente usada pelos cristãos, coloca ênfase na relação pessoal, esta palavra chama a atenção para o ato de serviço que está sendo prestado.” (Morris)

b. Para fortalecê-los e dar-lhes ânimo na fé: Paulo queria que Timóteo fizesse duas coisas aos tessalonicenses – fortalecê-los e dar-lhes ânimo. Ambas são necessárias, mas o fortalecimento vem em primeiro lugar. O dar ânimo só pode realmente vir depois que estivermos fortalecidos na direção certa; caso contrário, o ânimo nos é dado inadequadamente.

i. “Quando Paulo enviou Timóteo a Tessalônica, não era tanto para inspecionar a Igreja lá, mas para ajudá-la.” (Barclay)

c. Para que ninguém seja abalado por essas tribulações: Como os tessalonicenses foram estabelecidos e encorajados, eles não seriam abalados por essas tribulações. O ministério de Timóteo os ajudaria a suportar suas dificuldades atuais.

i. A antiga palavra grega traduzida como abalado, veio da ideia de um cão abanando seu rabo. “Lisonjeado, como um cão lisonjeia, ao mover sua cauda; o diabo, ao lisonjeá-lo, com promessa de mais facilidade por um caminho contrário, só fará como um cão sujo, sujando-o de bajulação.” (Trapp)

ii. Sem uma boa compreensão da verdade sobre o lugar do sofrimento na vida do crente, corremos o grande perigo de sermos abalados em nossa fé.

d. Por essas tribulações. Vocês sabem muito bem que fomos designados para isso: Paulo queria que os tessalonicenses soubessem que seu tempo de sofrimento atual estava sob o controle de Deus. Estas eram tribulações para as quais eles haviam sido designados. Como parte da vida cristã normal, os crentes têm um compromisso com a tribulação.

i. Alguns acreditam que os cristãos não devem sofrer tribulação e que Deus quer nos ensinar somente por Sua Palavra, e não através de julgamento ou tribulação. É verdade que existe um grande sofrimento que poderíamos ser poupados simplesmente obedecendo à Palavra de Deus, e Deus quer nos poupar a esse sofrimento. No entanto, o sofrimento foi suficientemente bom para ensinar Jesus ( Hebreus 2:10 e 5:8), portanto, é bom o suficiente para nos ensinar. Deus ensina ao crente a perseverança, a obediência, como consolar os outros, e uma comunhão mais profunda com Jesus nas provações.

ii. Alguns acreditam que o único tipo de tribulação que um cristão deve experimentar é a perseguição. A verdade é que existem duas antigas palavras gregas usadas para traduzir o conceito de sofrimento, e nenhuma delas é usada exclusivamente em relação à perseguição. Thilipsis era usado para coisas tais como dor física, dificuldades emocionais e sofrimento sob tentação. Pasko era usado para coisas como sofrimento físico não relacionado à perseguição, sofrimento sob tentação e sofrimento sob tentação em um sentido geral.

iii. Alguns acreditam que a tribulação significa que Deus está zangado com o crente. A verdade é que a tribulação significa que Deus nos ama o suficiente para dar o melhor quando podemos desejar apenas o que é fácil. O símbolo do cristianismo é a cruz, não um leito de penas. A tribulação é apenas parte do seguimento de Jesus; portanto, Paulo reconheceu que os cristãos são designados para a tribulação.

iv. “Ao pesquisar todo o movimento cristão, ele via o sofrimento em toda parte como resultado da lealdade à fé; e ele não o concebia meramente como algo a ser suportado. Ele viu Deus governando sobre todos, e sabia que este caminho de dor era um caminho divinamente ordenado.” (Morgan)

2. (4) A tribulação nunca deve surpreender o cristão.

Quando estávamos com vocês, já lhes dizíamos que seríamos perseguidos, o que realmente aconteceu, como vocês sabem.

a. Quando estávamos com vocês, já lhes dizíamos: Quando Paulo estava com os Tessalonicenses (apenas alguns meses antes de escrever esta carta) ele os advertiu que seriam perseguidos. Embora estivesse com eles apenas algumas semanas, ele os ensinou sobre o lugar do sofrimento na vida cristã.

b. Que seríamos perseguidos: Na parábola de Jesus sobre os solos (Mateus 13:1-23), Ele descreveu a maneira como alguns caem quando a tribulação ou perseguição surge por causa da Palavra – Jesus disse quando a tribulação surge, e não se a tribulação vem. A fé do cristão será testada. Paulo sabia disso, e como bom pastor, advertiu os tessalonicenses.

3. (5) A urgência de Paulo em enviar Timóteo para os Tessalonicenses.

Por essa razão, não suportando mais, enviei Timóteo para saber a respeito da fé que vocês têm, a fim de que o tentador não os seduzisse, tornando inútil o nosso esforço.

a. Não suportando mais: Paulo mal podia suportar o pensamento de que a fé dos tessalonicenses poderia desmoronar sob esta época de tribulação, então ele enviou Timóteo para verificá-los e para ajudá-los.

i. “As atividades missionárias subjugadas de Paulo em Corinto antes do retorno de Silas e Timóteo ( Atos 18:5) parecem indicar que Paulo estava profundamente deprimido por causa da pesada carga de suspense e incerteza quanto ao resultado de sua missão em Tessalônica.” (Hiebert)

b. A fim de que o tentador não os seduzisse: Paulo reconheceu que o tentador – ou seja, Satanás – queria explorar esta época de sofrimento. Como no caso de Jó, Satanás quis tentar os Tessalonicenses a desistir de Deus.

c. Tornando inútil o nosso esforço: se os tessalonicenses vacilassem em sua fé, Paulo consideraria seu trabalho entre eles como tendo sido inútil. Na parábola dos solos (Mateus 13:1-23) Jesus descreveu a semente que murchou sob o calor das provações. Se os tessalonicenses murchassem, o trabalho árduo de Paulo como fazendeiro entre eles não teria nascido nenhuma colheita.

i. Paulo fez algo para evitar que os Tessalonicenses caíssem sob sua tribulação. Ele enviou Timóteo a eles, porque aqueles que estão em tribulação precisam da ajuda de outras pessoas piedosas.

B. O relatório encorajador de Timóteo.

1. (6) A boa notícia de Timóteo.

Agora, porém, Timóteo acaba de chegar da parte de vocês, dando-nos boas notícias a respeito da fé e do amor que vocês têm. Ele nos falou que vocês sempre guardam boas recordações de nós, desejando ver-nos, assim como nós queremos vê-los.

a. Dando-nos boas notícias a respeito da fé e do amor que vocês têm: Quando Timothy voltou de sua visita aos Tessalonicenses, ele trouxe boas notícias. Os tessalonicenses estavam indo bem na fé e no amor, e Paulo os ajudou a fazer ainda melhor com esta carta que ele escreveu.

i. Calvino sobre da fé e do amor: “Nestas duas palavras, ele afirma concisamente a soma total da piedade. Todos os que apontam para esta dupla marca estão além do perigo de erro durante toda a vida.”

ii. Morris sobre as boas notícias: “O verbo que ele emprega é aquele que geralmente é traduzido como ‘pregar o evangelho’. Na verdade, este é o único lugar em todos os escritos de Paulo onde ele é usado em qualquer outro sentido.”

iii. “Todos os pastores são lembrados por isto do tipo de relação que deveria existir entre eles e a igreja. Quando as coisas vão bem com a Igreja, eles devem considerar-se felizes, mesmo que em outros aspectos estejam rodeados de muita angústia. Por outro lado, no entanto, se virem o edifício que construíram cair, morrerão de tristeza e sofrimento, mesmo que em outros aspectos haja bom sucesso e prosperidade.” (Calvin)

b. Ele nos falou que vocês sempre guardam boas recordações de nós: Timóteo também trouxe a boa notícia de que os tessalonicenses não haviam acreditado nos rumores viciosos e falsos sobre Paulo.

2. (7-9) O efeito da boa notícia sobre Paulo.

Por isso, irmãos, em toda a nossa necessidade e tribulação ficamos animados quando soubemos da sua fé; pois agora vivemos, visto que vocês estão firmes no Senhor. Como podemos ser suficientemente gratos a Deus por vocês, por toda a alegria que temos diante dele por causa de vocês?

a. Em toda a nossa necessidade e tribulação ficamos animados: Paulo escreveu esta carta de Corinto, e sua vinda a essa cidade foi marcada por dificuldades. Ele disse de sua vinda a Corinto: “E foi com fraqueza, temor e com muito tremor que estive entre vocês.” ( 1 Coríntios 2:3). No entanto, desde que Timóteo voltou com boas notícias, Paulo tinha uma força renovada e frescor de vida (pois agora vivemos). Isso fez com que Paulo se sentisse muito melhor que os tessalonicenses estavam indo bem.

i. “Nunca o servo de Deus é tão cheio de prazer como quando vê que o Espírito Santo está visitando seus ouvintes, fazendo-os conhecer o Senhor, e confirmando-os nesse conhecimento celestial. Por outro lado, se Deus não abençoa a palavra de seus servos, é como a morte para eles. Estar pregando e não ter nenhuma bênção os torna pesados de coração: as rodas da carruagem são tiradas, e eles se arrastam com grande dificuldade: eles parecem não ter poder nem liberdade.” (Spurgeon)

b. Como podemos ser suficientemente gratos a Deus por vocês: Os agradecimentos e a alegria de Paulo transbordaram porque ele sabia que eles estavam firmes no Senhor. Alguns acham fácil alegrar-se com a prosperidade material na vida de outros, mas Paulo honestamente se alegrava com a prosperidade espiritual de outros.

3. (10) A oração de Paulo pelos tessalonicenses.

Noite e dia insistimos em orar para que possamos vê-los pessoalmente e suprir o que falta à sua fé.

a. Noite e dia insistimos em orar: Paulo ouviu boas notícias de Timóteo, mas não foi suficiente. Ele queria ver o rosto da família da igreja em Tessalônica pessoalmente. Paulo queria o suficiente para orar noite e dia insistindo para que Deus abrisse um caminho para que ele pudesse vê-los.

i. Insistimos: “Há várias maneiras de expressar o pensamento de abundância, e este composto duplo é provavelmente o mais enfático de todos.” (Morris)

b. E suprir o que falta à sua fé: Em meio a toda essa alegria, Paulo chamou a atenção para o que ainda lhes estava faltando. Embora o apóstolo os tenha repetidamente elogiado ( 1 Tessalonicenses 1:3, 1:7, 2:13, 2:19-20, e 3:6), ele também estava preocupado em suprir (completar) o que faltava à fé deles.

i. Paulo acreditava que sua presença pessoal seria uma ajuda para os Tessalonicenses. “Ainda que suas Epístolas pudessem valer para isso, sua presença pessoal faria mais. Há uma bênção peculiar que atende à pregação oral, mais do que à leitura.” (Poole)

C. A oração de Paulo pelo que está faltando nos Tessalonicenses.

1. (11) Paulo ora para que possa se reunir com os Tessalonicenses em breve, pois para suprir o que faltava, eles precisavam de influência apostólica.

Que o próprio Deus, nosso Pai, e nosso Senhor Jesus preparem o nosso caminho até vocês.

a. Que o próprio Deus, nosso Pai: Isto mostra que Paulo começa uma passagem de oração escrita. Ele contou aos Tessalonicenses o que rezou por eles.

i. Hiebert ressalta que tecnicamente não se trata de uma oração. “O reconhecimento deve ser dado ao fato de que, na declaração real, estes versículos formam uma oração dirigida diretamente a Deus. Eles são antes uma oração devota – desejo… o tom solene desta oração fervorosa – desejo se aproxima da linguagem da oração e é praticamente uma oração.”

ii. E nosso Senhor Jesus: “Duas pessoas vistas como uma só (cf. João 10:30) possuem poder para abrir novamente o caminho para Tessalônica; ‘nosso Deus e o próprio Pai e nosso Senhor Jesus’ é o tema composto de um verbo singular… provavelmente uma indicação da unidade da Divindade.” (Thomas)

b. Preparem o nosso caminho até vocês: Paulo foi encorajado no estado atual dos Tessalonicenses e pelos frutos que o ministério de Timóteo tinha ali. No entanto, ele ainda orava para que Deus preparasse seu caminho até os tessalonicenses. Isto mostra que, embora Paulo valorizasse o ministério que outros lhes trouxeram, ele acreditava que eles ainda precisavam da instrução autorizada e do encorajamento que somente os apóstolos podiam dar.

i. Sendo isto verdade, também precisamos estar sob influência apostólica. Paulo e os demais graduaram-se para a glória, mas seus escritos permanecem. Deus preservou os ensinamentos dos apóstolos para nós no Novo Testamento.

ii. A igreja é fundada sobre os apóstolos, com o próprio Cristo a principal pedra angular ( Efésios 2:20). A fundação da Nova Jerusalém são os doze apóstolos ( Apocalipse 21:14). Havia algo significativamente único nos apóstolos e profetas do primeiro século, e esse ministério único é preservado no Novo Testamento.

2. (12) Para compensar o que está faltando, eles devem crescer e transbordar o amor.

Que o Senhor faça crescer e transbordar o amor que vocês têm uns para com os outros e para com todos, a exemplo do nosso amor por vocês.

a. Que o Senhor faça crescer e transbordar o amor: Esta não era uma igreja sem amor, mas eles ainda tinham espaço para crescer no amor, porque o amor é uma marca essencial da fé cristã.

i. Jesus falou do lugar essencial que o amor tem como uma marca identificadora do cristão: “Com isso todos saberão que vocês são meus discípulos, se vocês se amarem uns aos outros.” (João 13:35). O apóstolo João também enfatizou este princípio: “Se alguém afirmar: ‘Eu amo a Deus’, mas odiar seu irmão, é mentiroso, pois quem não ama seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não vê.” ( 1 João 4:20)

b. Transbordar o amor que vocês têm uns para com os outros e para com todos: Paulo procurou os cristãos de Tessalônica para mostrar amor uns para com os outros e para com todos. Este amor começa na família de Deus, mas deve ir além. Jesus nos disse que nosso amor é pequeno e superficial se amamos apenas aqueles que também nos amam (Mateus 5:46-47).

c. A exemplo do nosso amor por vocês: Paulo ousadamente se coloca como um padrão de amor a ser emulado. Devemos viver vidas tão cristãs que poderíamos dizer aos jovens cristãos: “Amai as outras pessoas da mesma forma que eu amo.”

3. (13) Para suprir o que lhes faltava, eles precisavam de corações fortalecidos em santidade.

Que ele fortaleça o coração de vocês para serem irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus com todos os seus santos.

a. Que ele fortaleça o coração de vocês para serem irrepreensíveis em santidade: Paulo sabia que Deus queria que os Tessalonicenses tivessem seus corações fortalecidos irrepreensíveis em santidade. A ideia por trás da santidade é ser separada do mundo e para Deus. A pessoa genuinamente santa está separada do domínio do pecado e do eu e do mundo, e eles estão separados para Deus.

b. O coração de vocês para serem irrepreensíveis em santidade: O coração deve ser santificado primeiro. O diabo quer que desenvolvamos um exterior santo enquanto negligenciamos o interior, como túmulos caiados de branco, cheios de morte (Mateus 23:27).

c. Irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus: Paulo foi lembrado do retorno de Jesus, porque nada pode nos encorajar à santidade como lembrar que Jesus pode vir hoje.

i. A oração de Paulo pelos tessalonicenses enfatizou três coisas que são importantes para cada cristão hoje:

·Primeiro, ele queria estar com eles, para que eles pudessem se beneficiar de sua sabedoria e autoridade apostólica.

·Ele queria que eles abundassem em amor.

·Ele queria que eles se estabelecessem em verdadeira solidão.

ii. Todos os seus santos: “É melhor entender os ‘santos’ como todos aqueles seres brilhantes que irão compor Seu trem, sejam eles anjos ou os santos que partiram antes.” (Morris)