Bible Commentaries
Atos 19

versículo 1

Efeso era a capital e o centro comercial principal da província romana da Ásia (parte da Turquia hoje). Centro de transporte marítimo e terrestre, ao mesmo tempo da Antioquía em Síria e Alejandría no Egito, era uma das grandes cidades no Mediterrâneo. Paulo permaneceu pouco mais de dois anos no Efeso. De ali escreveu sua primeira carta aos Corintios para enfocar diferentes problemas que enfrentavam. Mais tarde, durante sua prisão em Roma, Paulo escreveu uma carta à igreja no Efeso (a epístola aos Efesios). AQUILA, PRISCILAAlgumas casais sabem como obter o máximo de sua vida. complementam-se um ao outro, utilizam as virtudes do outro e formam uma equipe efetiva. Seus esforços unidos impactam a quem está a seu redor. Aquila e Priscila eram desse tipo de casal. Nunca lhes menciona separados na Bíblia. No matrimônio e no ministério, estiveram sempre juntos.Priscila e Aquila se encontraram com o Paulo em Corinto, enquanto o apóstolo realizava sua segunda viagem missionária. Acabavam de expulsar os de Roma pelo decreto do imperador Claudio contra os judeus. Seu lar era tão mutável como as lojas que faziam para manter-se. Abriram seu lar ao Paulo, quem colaborou com eles na fabricação de lojas. Paulo lhes abriu seu coração, lhes ensinando sua riqueza de sabedoria espiritual.Priscila e Aquila fizeram de sua educação espiritual o melhor. Escutaram com atenção os sermões e os avaliavam. Quando ouviram o Apolos falar, impressionou-lhes sua habilidade na oratória, mas chegaram à conclusão de que o conteúdo de sua mensagem não era completa. Em lugar de ter uma confrontação aberta, o casal convidou privadamente ao Apolos a seu lar e lhe instruíram o que precisava saber. Até então, Apolos sabia o que João o Batista disse em sua mensagem a respeito de Cristo. Priscila e Aquila lhe falaram da vida do Jesus, sua morte e ressurreição, e a realidade da presença de Deus no Espírito. Apolos continuou pregando podendo, mas agora com a história completa.Priscila e Aquila seguiram usando seu lar como um lugar agradável de preparação e louvor. De retorno a Roma, muitos anos depois, auspiciaram uma das Iglesias de lares que se desenvolveram.Em uma época em que o enfoque está principalmente no que acontece entre marido e esposa, Aquila e Priscila são um exemplo do que pode ocorrer mediante a esposa e o marido. Sua unidade eficaz fala da relação entre um e outro. Sua hospitalidade abriu a porta de salvação a muitos. O lar cristão é ainda uma das melhores ferramentas para difundir o evangelho. Acham seus convidados a Cristo em seu lar?Pontos fortes e lucros :-- Equipe sobressalente de algemo/esposa que ministró na igreja primitiva-- Mantinham-se fazendo lojas enquanto serviam a Cristo-- Amigos próximos do Paulo-- Explicaram ao Apolos a mensagem completa de CristoLições de suas vidas :-- Os casais podem ter um ministério eficaz-- O lar é uma ferramenta valiosa para a evangelização-- Cada crente necessita que o instruam bem na fé, sem importar o papel que desempenhe na igrejaDados gerais :-- Onde: Procedentes de Roma, transladaram-se a Corinto, logo ao Efeso-- Ocupação: Fabricantes de lojas-- Contemporâneos: Imperador Claudio, Paulo, Timoteo, ApolosVersículos chave :"Saúdem a Priscila e a Aquila, meus colaboradores em Cristo Jesus, que expuseram sua vida por mim; aos quais não só eu dou obrigado, mas também também todas as Iglesias dos gentis" ( Romanos 16:3-4).Sua história se narra em Feitos 18. Também se mencionam em Romanos 16:3-5; 1 Coríntios 16:19; 2 Timóteo 4:19.

versículo 2

-4 O batismo do João foi um sinal de arrependimento de pecados somente, não um indício de nova vida em Cristo. Como Apolos (18.24-26), estes crentes efesios necessitavam mais informação quanto à mensagem e o ministério do Jesucristo. Pela fé acreditavam no Jesus como o Messías, mas não entendiam o significado da morte e ressurreição de Cristo nem a obra do Espírito Santo. Ser cristão envolve mudança de atitude (arrependimento) e voltar-se para Cristo (fé). Estes crentes estavam incompletos.Segundo o livro de Feitos, os crentes receberam o Espírito Santo de diversas formas. Pelo general, o Espírito Santo enchia a uma pessoa assim que professava sua fé em Cristo. Neste caso, entretanto, Deus permitiu que fora depois porque o conhecimento destes discípulos era incompleto. Deus confirmou a estes crentes, que em um início não sabiam do Espírito Santo, que também formavam parte da igreja. A plenitude do Espírito Santo lhes confirmou como crentes.O Pentecostés foi o derramamento formal do Espírito Santo à Igreja. Outros derramamentos no livro de Feitos foram a forma de Deus para acrescentar novos membros à igreja. O sinal da verdadeira igreja não é simplesmente a boa doutrina, as boas ações, a não ser a obra do Espírito Santo.Paulo EMPREENDE UMA TERCEIRA VIAGEM : Assim que Paulo teve a oportunidade, empreendeu sua terceira viagem, inquietado talvez por algum mal-entendido entre as Iglesias fundadas. Pressuroso foi ao norte, logo ao oeste, voltando pelas cidades que antes visitou. Nesta oportunidade, entretanto, seguiu em forma mais direta a rota oeste para o Efeso.

versículo 6

Quando Paulo impôs suas mãos sobre estes discípulos, estes receberam o Espírito Santo da mesma forma que os discípulos no Pentecostés. Isto também aconteceu quando o Espírito Santo veio aos gentis (não judeus, veja-se 10.45-47).

versículo 9

Paulo falou na sala de conferências desta escola, a que pelo general se usava na manhã para ensinar filosofia, mas ficava desocupada durante a parte calorosa do dia (entre as onze da manhã e as quatro da tarde). Devido a muitas pessoas não trabalhavam durante essas horas, vinham para ouvir a predicación do Paulo.

versículo 10

"a Ásia" se refere à província da Ásia Menor, o que hoje em dia é a Turquia. Durante este tempo, Paulo e seus colaboradores difundiram o evangelho através desta terra.

versículo 13

Estes judeus viajavam de cidade em cidade dizendo que sanavam e jogavam fora demônios para ganhá-la vida. Em seu conjuro, recitavam freqüentemente uma lista completa de nomes de diferentes deidades para assegurar-se de incluir a deidade correta. Aqui tratavam de usar o nome do Jesus em um esforço de igualar o poder do Paulo.

-16 Muitas pessoas do Efeso participavam totalmente em exorcismo e práticas ocultistas para seu proveito (veja-se 19.18, 19). Os filhos da Esceva ficaram impressionados com a obra do Paulo, cujo poder para jogar demônios veio do Espírito Santo, não de bruxos e, obviamente, era mais capitalista que o deles. Descobriram, entretanto, que um não pode controlar nem imitar o poder de Deus. Estes homens invocaram o nome do Jesus sem conhecê-lo. O poder para trocar pessoas radica em Cristo. Não é suficiente recitar seu nome como um amuleto mágico. O obra sozinho através de quem escolhe.

versículo 18

, 19 Efeso se considerava um centro de magia negra e outras práticas ocultistas. A gente recorria ao feitiço em busca de saúde, felicidade e êxito em seu matrimônio. A superstição e a feitiçaria eram práticas comuns. Deus é claro ao proibir sortes práticas ( Deuteronômio 18:9-13). Você não pode ser um crente e ter contato com o ocultismo, a magia negra ou a feitiçaria. Uma vez que comece a bisbilhotar nestes campos, é extremamente fácil que chegue a obcecar-se com elas porque Satanás é muito poderoso. Mas o poder de Deus é ainda maior ( 1 João 4:4; Apocalipse 20:10). Se se mesclou com o ocultismo, aprenda uma lição dos efesios e aparte-se de tudo o que o pode manter na armadilha de sortes práticas.

versículo 21

por que Paulo disse que tinha que ir a Roma? Por em qualquer lugar que ia, via a influência de Roma. Paulo quis levar a mensagem de Cristo ao centro de influência e poder do mundo. APOLOSAlgumas pessoas têm um extraordinário talento natural para falar em público. Uns poucos possuem um grande conteúdo em sua mensagem. Quando Apolos chegou ao Efeso, pouco depois da partida do Paulo, imediatamente causou impacto. Falou com denodo em público, interpretando e aplicando as Escrituras do Antigo Testamento de maneira eficaz. Debateu com os oponentes do cristianismo com energia e eficiência. Aquila e Priscila não demoraram para observá-lo.O casal rapidamente concluiu que Apolos não conhecia a história completa. Seu predicación se apoiava no Antigo Testamento e na mensagem do João o Batista. Talvez insistia a que a gente se arrependesse e se preparasse para a vinda do Messías. Aquila e Priscila o levaram a sua casa e o puseram a par do acontecido. Logo que lhe narraram a vida, morte e ressurreição de Cristo e a vinda do Espírito Santo, Apolos deve ter visto com mais claridade as Escrituras. Agora que possuía o evangelho completo se encheu de novas energias e denodo.Apolos imediatamente decidiu viajar a Acaya. Seus amigos no Efeso puderam enviar com ele uma elogiosa carta de apresentação. Muito em breve chegou a ser o campeão verbal dos cristãos em Corinto, debatendo com os oponentes do evangelho em público. Como está acostumado a ocorrer freqüentemente, as habilidades do Apolos ao final criaram problemas. Alguns dos corintios começaram a seguir ao Apolos em lugar de sua mensagem. Paulo teve que confrontar aos corintios por seu divisionismo. Tinham formado pequenos grupos identificando-se com o nome do pregador favorito. Apolos abandonou Corinto e vacilou em retornar. Paulo escreveu ao Apolos com muito amor, como a companheiro no ministério, como ao que "regou" as sementes do evangelho que Paulo plantou em Corinto. Paulo menciona por última vez ao Apolos em forma breve quando escreve ao Tito. Ainda era um viajante representante do evangelho que merecia a ajuda do Tito.Suas habilidades naturais puderam havê-lo feito sentir orgulhoso, mas Apolos demonstrou que estava disposto a aprender. Deus usou a Priscila e Aquila, quem tinha conhecimentos frescos devido aos meses de aprendizagem junto ao Paulo, para que dessem ao Apolos o evangelho completo. Já que este não duvidou em ser um estudante, chegou a ser um melhor professor. Quanto influi em sua disposição a aprender os esforços de Deus em lhe ajudar a ser tudo o que O quer que você seja?Pontos fortes e lucros :-- Um pregador dotado e persuasivo e um grande apologista na igreja primitiva-- Disposto a que o ensinem-- Um dos possíveis candidatos do escritor desconhecido de HebreusLições de sua vida :-- A comunicação eficaz do evangelho inclui a entrega de uma mensagem veraz com o poder de Deus-- Uma defesa verbal clara do evangelho pode ser um bom meio para animar aos crentes e, ao mesmo tempo, convencer aos incrédulos da verdadeDados gerais :-- Onde: Alejandría, Egito-- Ocupações: Pregador viajante, apologista-- Contemporâneos: Priscila, Aquila, PauloVersículos chave :"Este tinha sido instruído no caminho do Senhor; e sendo de espírito fervoroso, falava e ensinava diligentemente o concernente ao Senhor, embora somente conhecia o batismo do João. E começou a falar com denodo na sinagoga; mas quando lhe ouviram Priscila e Aquila, tomaram à parte e lhe expuseram mais exatamente o caminho de Deus" ( Atos 18:25-26).A história do Apolos se narra em Atos 18:24-28; Act 19:1. Também se menciona em 1 Coríntios 1:12; 1 Coríntios 3:4-6, 1 Coríntios 3:22; 1 Coríntios 4:1, 1 Coríntios 4:6; 1 Coríntios 16:12; Tito 3:13.

versículo 22

Paulo menciona ao Timoteo com mais detalhe nos livros de 1 e 2 Tmmoteo. Erasto era um seguidor fiel de Cristo e não só foi um útil colaborador do Paulo, mas também tesoureiro da cidade de Corinto (veja-se Romanos 16:23).

versículo 23

Os do "Caminho" se refere aos seguidores do caminho de Cristo: os cristãos.

versículo 24

Diana era uma deusa da fertilidade. Representava-a uma escultura feminina com numerosos peitos. Uma enorme dela estatua (que se dizia vinda do céu, 19.35) estava no grande templo do Efeso. Esse templo era uma das maravilhas do mundo antigo. A festa a Diana incluía orgias selvagens e farras. É óbvio que a vida religiosa e comercial do Efeso refletia o culto da cidade a esta deidade pagã.

versículo 25

-27 Quando Paulo pregou no Efeso, Demetrio e seus colegas ourives não estiveram de acordo com sua doutrina. Sua irritação era muito grande pois a predicación atentava contra seus lucros. Faziam estatuetas de prata da deusa efesia Diana e se a gente começava a acreditar em Deus e desprezava seus ídolos, sua fonte de ganhos sofreria.

versículo 27

A estratégia do Demetrio para alvoroçar à multidão foi apelar ao amor que a gente tem ao dinheiro e logo ocultar sua cobiça depois da máscara do patriotismo e a lealdade religiosa. A turfa não distinguia os motivos egoístas de seu desenfreio, mas em troca se viam como heróis pelo bem de sua terra e de suas crenças.

versículo 29

Freqüentemente Paulo procurou a ajuda de outros para cumprir com seu trabalho. Nesta ocasião, seus companheiros de viagem foram Aristarco (que o acompanharia em outras viagens; vejam-se 20.3, 4 e 27.1, 2) e Gayo (possivelmente não seja o mesmo que se menciona em Romanos 16:23 ou em 1 Coríntios 1:14).

versículo 30

Paulo quis ir ao teatro para falar e defender a seu companheiro, mas outros crentes o impediram por sua segurança.

versículo 31

Estas não eram autoridades militares, mas sim governamentais, responsáveis da o ordem religiosa e político da região. A mensagem do Paulo chegou a todos os níveis da sociedade, cruzou as barreiras sociais e permitiu ao Paulo ter amigos na alta esfera.

versículo 33

, 34 O povo se converteu em antijudío e anticristiano. Possivelmente os judeus levaram como orador a este Alejandro para que explicasse que os judeus não tinham parte na comunidade cristã e, ainda mais, não tinham que ver com o problema econômico dos ourives.

versículo 38

Um procónsul servia como magistrado civil ou governador de uma província romana.

versículo 40

A cidade do Efeso estava sob o domínio do Império Romano. A responsabilidade principal dos líderes da cidade local era simplesmente manter a paz e a ordem. Se fracassavam em controlar às pessoas, Roma lhes tirava a nomeação oficial do cargo. Uma ameaça adicional era que todo o povo poderia ficar sob a lei marcial, lhe despojando de liberdades cívicas.

versículo 41

O alvoroço no Efeso convenceu ao Paulo que era hora de partir, mas isto também lhe mostrou que a lei ainda dava certo amparo aos cristãos ao enfrentar a adoração da deusa Diana, a religião idólatra maior na Ásia.