Bible Commentaries
Apocalypse 22

versets 1-21

Apocalypse 22:1

SOMMAIRE DE APOCALYPSE 22

La nouvelle Jérusalem (suite). Épilogue

• Le fleuve d’eau de la vie.
• L’arbre de vie.
• La lumière divine de la ville.
• Sa pureté éternelle.
• La promesse du Seigneur.
• L’Église dit : viens.
• L’anathème sur ceux qui ajoutent ou qui retranchent à ce livre.

Un fleuve d’eau de la vie

Un symbole de la vie éternelle coulant du Fils de Dieu comme une fontaine, qui a été accordée à tous ceux qui habitent la ville.

Limpide comme du cristal

Éclatant de gloire. La radieuse lumière qui vient du fleuve montre la gloire de la vie éternelle.

Qui sortait

La source de cette vie est le trône de Dieu et elle est accordée par le Fils.

Apocalypse 22:2

Au milieu de la place

Certaines traductions rattachent cette phrase au premier verset. C’est le fleuve de la vie qui coule dans la ville. Sur chacune des berges, arrosé par le fleuve, il y a

Un arbre de vie... rendant son fruit chaque mois

Il n’y a pas de saison spécifique pour y trouver du fruit, il en porte en permanence.

Les feuilles servaient à la guérison, etc

Il ne faut pas en conclure qu’il y aura des maladies dans la ville, mais qu’il s’y trouve le moyen de bannir les maladies et la mort. L’étudiant ne se trompera pas s’il fait le parallèle avec le jardin d’Éden, la demeure d’une race sans péché. Là aussi, « un fleuve sortait pour arroser le jardin,  » Genèse 2:10. Ici, il y a un fleuve, « limpide comme le cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau,  » Apocalypse 22:1 ; il y avait un arbre de vie au jardin d’Éden. Dans la nouvelle Jérusalem, il y a, sur chaque bord du fleuve, un arbre « rendant son fruit chaque mois. » Le fleuve et l’arbre sont les symboles de la vie accordée par la grâce de Dieu. Le fleuve coule du trône de Dieu et de l’agneau, c’est-à-dire de la source même de la vie et de l’immortalité. L’arbre porte du fruit en tout temps, de sorte que l’approvisionnement n’est jamais interrompu. Tout l’arbre est salutaire. Même ses feuilles servent à la guérison de nations. Il y a un livre, un fleuve et un arbre de vie. Christ est la vie ; tout ceci ramène à Christ. Les arbres et les fleuves sont les particularités les plus attractives des villes de l’Orient, et sont les emblèmes merveilleux de la vie, de la grâce et de la félicité que répandra la ville céleste.

Apocalypse 22:3

Il n’y aura plus d’anathème

L’anathème vint sur les occupants du paradis à cause de leur péché. Il n’y aura plus d’anathème car aucun péché n’entrera dans la nouvelle Jérusalem. Chaque fléau qui atteint la vie de l’homme doit être imputé au péché. Une douleur ressentie par le corps, une angoisse qui étreint le cœur, un chagrin qui abat l’esprit, tout est dû, directement ou indirectement, à la transgression. Un péché ne pourra jamais franchir les portes de la cité céleste ; il n’y aura plus jamais de souffrances.

Et verront sa face

Voir Matthieu 5:8 ; ils se réjouiront de la présence de l’agneau.

Apocalypse 22:4

Son nom sera sur leurs fronts

Écrit par le doigt de Dieu. On pourra voir et connaître qu’ils sont les siens.

Apocalypse 22:5

Il n’y aura plus de nuit

La ville est une ville de lumière, illuminée par la présence divine, mais la signification va plus loin que ceci. L’âme ne connaîtra plus les nuits du chagrin.

Ils régneront aux siècles des siècles

Ils seront les assistants de Christ dans le gouvernement de la terre glorifiée.

Apocalypse 22:6

Ces paroles sont certaines et véritables

Les visions de l’Apocalypse sont maintenant finies. Le reste sert à mettre l’accent sur ce qui a été dit dans les chapitres précédents.

Apocalypse 22:7

Voici, je viens bientôt

Ces mots sont répétés en Apocalypse 22:12, 20. C’est de la venue du Christ dont il est question. Il se peut qu’ils fassent référence à sa venue pour mener à bien « les choses qui doivent bientôt arriver,  » Apocalypse 1:1 ; ou à sa venue finale, qui ne devrait pas être éloignée, selon la mesure divine.

Heureux celui qui garde les paroles

Il sera trouvé fidèle quand le Seigneur viendra.

Apocalypse 22:8

Je tombai aux pieds de l’ange... pour l’adorer

Voir note sur « Apocalypse 19:10 ». Ici, Jean essaye d’adorer l’ange et il en est empêché. L’adoration des anges, parmi d’autres tendances idolâtres, s’est manifestée tôt dans l’Église. Ceci blâme aussi l’adoration de tout être, terrestre ou céleste, qui n’est pas divin.

Apocalypse 22:10

Ne scelle point les paroles de la prophétie de ce livre

Les sceller serait revenu à les tenir secrètes et à les dissimuler. Mais elles ne doivent pas être cachées. Le temps du début de leur accomplissement était venu.

Apocalypse 22:11

Que celui qui est injuste soit encore injuste

Ce n’est pas un ordre mais un avertissement. Celui qui pratique l’injustice et l’iniquité, laisse le continuer. Les jugements révélés dans les visions précédentes montre que chacun va récolter ce qu’il a semé. Mais la sainteté et la vérité, encourage les à se manifester, elles ont leur récompense. La raison pour laquelle les saints peuvent en être sûrs est donnée après.

Apocalypse 22:12

Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi

Alors les saints et les injustes recevront selon leurs œuvres.

Apocalypse 22:13

Je suis l’alpha et l’oméga

Voir note sur « Apocalypse 1:8 ». Les trois titres donnés ici ont la même signification.

Apocalypse 22:14

Heureux ceux qui lavent leurs robes

Ceux qui ont lavé leurs robes sont ceux dont les péchés ont été pardonnés et qui obéissent à Christ. Ils ont seuls le droit d’entrer dans la ville, car pas un pécheur ne peut y entrer.

Apocalypse 22:15

Dehors les chiens

Dans les villes orientales, les chiens et autres animaux impurs se rencontrent en grand nombre dans les rues, et représentent une gène. Ici, ils représentent un type de pécheurs. Ceux qui présentent d’autres caractéristiques sont aussi nommés. Tous sont À L’EXTÉRIEUR. Pas un seul d’entre eux ne franchira les portes de la nouvelle Jérusalem.

Apocalypse 22:16

Moi, Jésus

Le Seigneur est toujours Jésus le Sauveur.

J’ai envoyé mon ange pour vous attester

Voir Apocalypse 1:1 ; à la fin, le Seigneur s’adresse personnellement à Jean et il parle de lui-même comme étant Jésus.

Je suis le rejeton et la postérité de David

Voir Apocalypse 5:5.

Apocalypse 22:17

Et l’esprit et l’épouse disent : viens

Par deux fois, le Seigneur a dit : « Je viens bientôt,  » Apocalypse 22:7, 12. Jean répète ce que le Seigneur dit, « oui, je viens bientôt », en Apocalypse 22:20. Le sujet de ce verset est la venue du Seigneur. L’époux a promis de venir et, en réponse à cette promesse, l’épouse l’invite à venir. L’Église, remplie du Saint-Esprit, l’attend les bras ouverts, « aimant son avènement. » 2 Timothée 4.8 ; le priant instamment de venir.

Que celui qui entend

Que tous ceux qui ont entendu la promesse se joignent à l’invitation et disent, « viens. »

Que celui qui a soif

Que tous ceux qui ont soif de l’eau de la vie viennent et la reçoive librement.

Que celui qui veut

La volonté de venir est la chose essentielle pour venir à Christ.

Apocalypse 22:18

Si quelqu’un y ajoute quelque chose

Voir Deutéronome 4:2 ; 13.1. L’écriture ne permet pas que l’on ajoute ou que l’on retranche quelque chose aux paroles du Seigneur. C’est une mise en garde contre les fausses révélations.

Apocalypse 22:19

Si quelqu’un retranche quelque chose des paroles

Ceci peut être fait en les niant ou en en tordant le sens. Le faire, c’est commettre un péché menant à la mort. En effet, altérer, falsifier la parole divine est toujours un péché.

Apocalypse 22:20

Celui qui atteste

C’est maintenant Jean qui parle ; et il exulte car le Seigneur a promis de venir bientôt. Il se joint à la prière pour son avènement.

Apocalypse 22:21

Que la grâce du Seigneur

C’est la bénédiction habituelle.