Bible Commentaries
Galates 1

versets 1-24

Galates 1:1

SOMMAIRE DE GALATES 1

L’apostolat de Paul vient de Dieu, non des hommes

• Salutations.
• Paul étonné que les Galates se soient écartés de l’Évangile qu’ils ont reçu.
• Il prononce l’anathème sur ceux qui prêchent un autre évangile.
• L’évangile a été communiqué à Paul par Christ lui-même.
• L’ancienne vie de Paul.
• Un persécuteur.
• Christ s’est révélé à lui.
• Il n’a donc pas été à Jérusalem.
• Après trois années, il est resté quinze jours avec Pierre.
• Il a alors prêché en Cilicie.

Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par un homme

Ce verset résume le texte ses deux premiers chapitres. Dans « l’introduction à Galates,  » on voit que cette épître a été écrite à cause des troubles semés parmi les églises de Galatie par les faux docteurs. Ces enseignants tentaient de préparer un chemin à leurs doctrines en discréditant Paul. Si ils admettaient qu’il était apôtre, ils le déclaraient inférieur à Pierre et aux douze. C’est-à-dire qu’ils soutenaient qu’il avait reçu son évangile de ces apôtres, et de là que c’est vers Jérusalem qu’il fallait se tourner pour le véritable évangile. Ce qui fait déclarer à Paul que son apostolat ne vient pas des hommes, mais directement de Christ. Ce ne sont pas les autres apôtres qui l’ont converti, choisi, ou désigné, mais c’est Christ qui est venu des cieux pour lui remettre cette fonction. Voir Thème Johnson : Biographie de Paul 9159. Voir Thème Johnson : Introduction à Galates 9204.

Galates 1:2

Et tous les frères qui sont avec moi

Ses compagnons de travail, tels que Timothée, Tite, Silas, Luc, etc. Ceux qui étaient avec lui à cette époque. Le mot " tous" implique qu’un certain nombre d’entre eux étaient avec lui.

Aux églises de Galatie

On peut déduire de ce langage qu’il y en avait un certain nombre, réparties à travers la province.

Galates 1:3

Que la grâce et la paix, etc

Cette salutation est une bénédiction, et une prière pour que les bénédictions du Père et du Fils puissent leur être accordées.

Galates 1:4

Qui s’est donné lui-même pour nos péchés

Le nom de Christ permet à Paul de prononcer une grande vérité, dont son cœur a toujours été rempli, et qui était destinée, à ce moment à faire impression sur les frères Galates. Ce n’était pas Moïse, mais Christ, qui s’était donné lui-même pour eux.

Du présent siècle mauvais

L’état de choses existant, le règne du péché et de la mort.

Galates 1:5

À qui soit la gloire

Cette doxologie est une réprimande indirecte pour ceux qui exaltaient Moïse, et lui faisaient partager la gloire de Christ.

Galates 1:6

Je m’étonne que vous vous détourniez si promptement, etc

Paul entre brusquement dans le vif du sujet. Par l’inconstance de leur race, ils se sont écartés « de celui qui les a appelés. » L’analogie du langage de Paul indique qu’il se réfère à Dieu. Comparer Galates 1:15 ; 1 Corinthiens 1.9 ; Romains 8:30. L’appel était divin, et Paul n’était que l’instrument que Dieu avait utilisé.

Par la grâce de Christ

Les privilèges de l’évangile. Ayant été appelés dans cet évangile, ils sont « passés »

à un autre Évangile,

d’un genre différent, et non digne de ce nom.

Galates 1:7

Non pas qu’il y ait un autre Évangile

Ce n’est pas du tout un évangile, mais c’est une contrefaçon du seul évangile de Christ, qui a été introduite par les faux docteurs.

Galates 1:8

Mais quand nous-mêmes, quand un ange du ciel, etc

Dans le but de bien étayer ce qu’il dit, il prend comme supposition la pire des impossibilités. Les faux docteurs disaient : « notre évangile est de Pierre, ou de Jacques. » Paul réplique que « même si eux, ou lui-même, ou un ange, prêchait un autre évangile, qu’il soit maudit. » Celui qui corrompt la vérité divine est un ennemi de Dieu, et il est sous la malédiction.

Anathème

Maudit, livré au jugement de Dieu. Voir 1 Corinthiens 16.22.

Galates 1:9

Nous l’avons dit précédemment

Il est généralement supposé que ces paroles font référence à la dernière visite de Paul en Galatie, mentionnée en Actes 18:23. À cette époque il avait mis en garde les frères contre les Judaïsants. La force des mots nous montre combien est grand le péché de pervertir l’évangile ou la vérité de la Bible.

Galates 1:10

Et maintenant, est-ce la faveur des hommes, etc

Sa motivation est-elle de plaire aux hommes, ou à Dieu ? S’il souhaitait plaire aux hommes, il ne serait pas devenu un

serviteur de Christ

En faisant cela, il a amené contre lui l’unanimité de sa propre nation, et s’est attiré la haine des hommes. Voir 2 Corinthiens 11.23.

Galates 1:11

L’Évangile qui a été annoncé par moi n’est pas de l’homme

Il n’était pas prêché pour plaire aux hommes, et il ne provient pas d’une origine humaine.

Galates 1:12

Car je ne l’ai ni reçu ni appris d’un homme, etc

Ce ne pouvait être d’un homme, puisqu’aucun homme n’était venu à lui, ni prédicateur, ni apôtre, et tout ce qu’il avait reçu lui était venu d’une révélation directe de Christ. La première révélation lui avait été faite sur le chemin de Damas, Actes 26:13-18. Il y a eu sans aucun doute plusieurs révélations successives, 2 Corinthiens 12.1.

Galates 1:13

Vous avez su, en effet, quelle était autrefois ma conduite

Pour montrer que l’évangile ne lui a pas été donné par un homme, il leur cite son histoire, alors qu’il était encore un Juif, une histoire qu’ils connaissaient en partie.

Comment je persécutais à outrance et ravageais l’Église de Dieu

Voir Actes 9:21. Il était déterminé, dans son effort à détruire le christianisme. Comparer Actes 22:4 ; 26.10, 11.

Galates 1:14

J’étais plus avancé dans le judaïsme

Il était pharisien, bien élevé et éduqué, extrêmement zélé, et avait atteint un haut niveau de connaissance.

Les traditions de mes pères

Non seulement la loi de Moïse, mais également la tradition qui en découlait lui avait été très bien enseignée. Voir Matthieu 15:2 ; Marc 7:3, 12. Notre Seigneur condamnait ces traditions Juives.

Galates 1:15

Mais, lorsqu’il plut à celui qui m’avait mis à part

Le langage qui suit implique que Paul a été destiné à ce travail dès sa naissance, comme Moïse, Jean-Baptiste, Ésaïe, et Jérémie. Voir Luc 1:15-17 ; Ésaïe 49:1 ; Jérémie 1:5.

Galates 1:16

De révéler en moi son Fils

C’était une chose, que d’avoir été appelé sur le chemin de Damas, mais cela en était une autre qu’il doive, lui, révéler Christ. Il était nécessaire qu’il soit un témoin de la résurrection vis-à-vis des païens.

Je ne consultai ni la chair ni le sang

Il n’est pas allé vers des hommes pour en savoir plus, ou pour des conseils.

Galates 1:17

Et je ne montai point ... vers ceux qui furent apôtres

Il n’a pas cherché à savoir qui étaient les apôtres avant lui à Jérusalem pour leur parler.

Mais je partis pour l’Arabie

C’est ici le seul endroit où ce fait est mentionné. Comme Moïse et Élie, il s’est retiré pour un temps, peut-être pour réfléchir, être en communion avec Dieu, et se préparer, dans la solitude d’Arabie.

Puis je revins encore à Damas

C’est probablement là qu’il fit sa première prédication, Actes 9:20-23. L’Arabie, qui s’étend au sud et à l’est de la Palestine, est assez proche de Damas.

Galates 1:18

Trois ans plus tard

Trois années après sa conversion. Ce voyage à Jérusalem, accéléré par la persécution à Damas, s’est probablement déroulé dans l’année 40.2 Corinthiens 11.32.

Pour faire la connaissance de Céphas

Il semble qu’il ne l’avait jamais rencontré avant. Il désirait faire sa connaissance et recevoir quelques conseils pour leurs grandes œuvres. Il est resté là

quinze jours,

pas assez longtemps pour que Pierre puisse lui enseigner l’évangile, même s’il en avait eu l’intention.

Galates 1:19

Mais je ne vis aucun autre des apôtres

Les autres apôtres étaient probablement absents des églises de Jérusalem. Actes 9:31.

Si ce n’est Jacques

Non pas Jacques, le frère de Jean, et apôtre, mais Jacques, « le frère du Seigneur,  » nommé en Actes 12:17 ; 15.13 ; 21.18. Ce Jacques ne faisait pas partie des douze, mais il avait un rôle important dans l’église de Jérusalem. Il était appelé là « le frère du Seigneur,  » pour le distinguer de « Jacques, le fils de Zébédée,  » et de « Jacques, le fils d’Alphée,  » qui faisaient partie des douze. Voir « Introduction à l’épître de Jacques » Jacques 1:1.

Galates 1:20

Dans ce que je vous écris, voici, devant Dieu, je ne mens point

Cette déclaration est faite très solennellement par Paul, à cause de ce que disent les Judaïsants.

Galates 1:21

J’allai ensuite dans les contrées de la Syrie et de la Cilicie

Il a été forcé de quitter Jérusalem à cause de l’attentat des Juifs Héllénistes qui voulaient le tuer. Voir Actes 9:29, 30.

Galates 1:22

J’étais inconnu de visage, etc

Les églises de Judée en avaient entendu parler, mais elles l’avaient peu rencontré.

Galates 1:23

Elles avaient entendu dire

Plusieurs églises florissantes étaient implantées en Syrie et en Cilicie à cette époque, et nous le savons parce qu’il nous en est rapporté l’existence en Actes 15:41.

Galates 1:24

Et elles glorifiaient Dieu à mon sujet

Pour le travail que j’accomplissais. L’idée de glorifier les hommes pour le succès de leur travail était inconnue dans l’église primitive.