Lectionary Calendar
Saturday, July 19th, 2025
the Week of Proper 10 / Ordinary 15
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Bible Commentaries
La Bible Annotée de Neuchâtel La Bible Annotée de Neuchâtel
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur Joshua 14". "La Bible Annotée de Neuchâtel". https://studylight.org/commentaries/fre/neu/joshua-14.html.
bibliography-text="Commentaire sur Joshua 14". "La Bible Annotée de Neuchâtel". https://studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-15
Verset 1
Portion de Caleb
Versets 1 Ã 5 â Introduction
Eléazarâ¦â¯: conformément aux prescriptions Nombres 34.17-29. Voir note.
Verset 2
Par le sort. Voir Nombres 26.55, note. Après que le sort avait désigné dâune manière générale la contrée qui devait être occupée par une tribu, on en mesurait sans doute lâextension dâaprès le nombre des familles (Josué 15.1) que contenait cette tribuâ¯; peut-être le sort était-il appliqué de nouveau pour déterminer la position de ces familles. Il ne sâagissait pas seulement de prévenir les mécontentements qui pouvaient sâélever à propos de la valeur des terrains assignés, mais surtout de faire sentir à chaque tribu et à chaque famille que son lot était bien un héritage de lâÃternel.
Verset 3
Point dâhéritage aux Lévites. Ces mots expliquent comment il se fait quâil nây ait pas plus de douze tribus.
Verset 4
Formaient deux tribus. Ces mots expliquent pourquoi il nây en a pas moins de douze.
Verset 6
Incident de Caleb (6-15)
Et les fils de Juda. Il sâagit sans doute de personnages amis de Caleb, qui désiraient appuyer sa requête.
à Guilgalâ¯: où était encore le camp, qui formait le centre du peuple dispersé dans le pavs. Guilgal a été nommée en dernier lieu Josué 10.7, Josué 10.15, Josué 10.43.
Le Kénizien. Nous avons dans Nombres 32.12, note, envisagé ce nom comme celui de la peuplade étrangère dont Caleb était originaireâ¯: voir Genèse 15.19. Mais on peut aussi le faire dériver de Kénaz, en identifiant Caleb avec le Caleb, père dâAcsa (1 Chroniques 2.49), qui (1 Chroniques 2.18) est désigné comme descendant dâHetsron, fils de Juda. Peut-être ces deux données se laissent-elles concilier en admettant que Caleb le Kénizien avait été incorporé dans la famille des descendants dâHetsron et, par là , dans la tribu de Juda.
Verset 8
Les frères, qui étaient montés⦠Il sâagit des dix espions infidèles. Comparez Deutéronome 1.28.
Verset 9
Le serment de lâÃternel, Nombres 14.23-24, ne se rapportait pas seulement au fait que Caleb entrerait en Canaan et y aurait un héritageâ¯; car dans ce sens la promesseâ¯: sa postérité le possèdera, sâappliquerait aussi à la postérité de ces dix espions qui périrent en ce moment et dont cependant Caleb doit être distingué. Nous sommes donc conduits à donner à lâexpressionâ¯: le pays où il est allé, un sens plus particulier et à lâappliquer spécialement à la contrée dâHébron que Caleb avait visitée comme espion. Câest dans ce sens quâil avait entendu lui-même la promesse divine. Voir Nombres 13.23, note.
Verset 10
LâÃternel mâa fait vivre. Tandis que les autres espions étaient morts, lui, non seulement a été conservé, mais est encore plein de force (verset 11). Câest ce qui le met en état de réclamer le privilège qui fait lâobjet de ses demandes.
Quarante-cinq ans. La scène de Kadès-Barnéa avait eu lieu la seconde année après la sortie dâÃgypte, par conséquent trente-huit ans avant le commencement de la conquête. Nous devons conclure de là que celle-ci durait déjà depuis sept ans. Voir Josué 13.4.
Verset 12
La conquête de ce territoire avait déjà été racontée comme un fait accompli, Josué 11.21. On a supposé que les Anakim, momentanément expulsés de cette contrée étaient revenus depuis les villes de la côte où leurs restes sâétaient réfugiés. Peut-être vaut-il mieux envisager tout le passage Josué 11.10-23 comme un coup dâÅil général sur lâensemble de la conquête du pays de Canaan contenant déjà certains détails qui seront rapportés ensuite, Lâexpression depuis Séir jusquâà Baal-Gad qui embrasse la totalité du pays (Josué 12.7), le Josué 11.23, où est énoncée la conquête de tout le pays, son don à Israël et le repos qui suit, prouvent que ce passage du chapitre 11 résume par anticipation la totalité de lâÅuvre accomplie du temps de Josué.
Cette montagneâ¯: toute la contrée montagneuse dont Hébron est le centre.
Tu lâas toi-même entenduâ¯: ce que lâÃternel me promit en ce jour-là . Dâautres donnent comme objet à entendre la phrase suivanteâ¯: quâil y a des Anakim en cet endroit-là . Le premier sens est plus naturelâ¯; Caleb, en lâabsence de Moïse, fait appel, pour confirmer sa réclamation, à un souvenir de Josué, qui était présent, au moment où Dieu lui avait fait cette promesse.
Car il y a là des Anakim. Câest un second motif sur lequel Caleb appuie sa demande. Plus la difficulté de lâentreprise est grande, plus il réclame lâhonneur de lâaffronter, non par bravade, mais en comptant sur le secours de lâÃternel.
Peut-être. Le doute quâexprime ce mot porte, non sur la conquête elle-même, mais sur la question de savoir sâil sera donné, à Caleb lui-même de lâaccomplir malgré son âge.
Verset 13
Le bénitâ¯: de la part de lâÃternel, en vue de cette tâche à remplir.
Verset 15
Kirjath-Arbaâ¯: Genèse 23.2.
Et la guerre cessa dans le pays. Formule semblable à celle de Josué 11.23, anticipant le résultat final. Elles prouvent, le caractère fragmentaire de ces récits. Comparez les remarques analogues Josué 10.15, Josué 10.43.