Lectionary Calendar
Saturday, December 20th, 2025
the Third Week of Advent
the Third Week of Advent
video advertismenet
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Tired of seeing ads while studying? Now you can enjoy an "Ads Free" version of the site for as little as 10¢ a day and support a great cause!
Click here to learn more!
Click here to learn more!
Bible Commentaries
Commentaire concis de Henry sur la Bible Commentaire Concis de Henry
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques
Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Jeremiah 29". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://studylight.org/commentaries/fre/mhn/jeremiah-29.html. 1706.
Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Jeremiah 29". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-32
Jérémie 29:1
* Deux lettres sont adressées aux captifs de Babylone :
- La premiĂšre leur recommande dâĂȘtre calmes et patients. (1-19)
- La seconde dénonce les jugements qui doivent tomber sur les faux prophÚtes qui trompÚrent le peuple. (20-32)
(1-7)
La véracité de la Bible repose sur son inspiration divine.
Un serviteur de Dieu zĂ©lĂ© cherche, par tous les moyens dont il dispose, Ă obtenir la bĂ©nĂ©diction de ceux qui lâentourent : il leur adresse, comme lâa fait JĂ©rĂ©mie dans ce texte, au moyen dâun courrier, toutes sortes dâencouragements spirituels, destinĂ©s Ă leur faire connaĂźtre la Parole de Dieu.
Lâenvoi de cette lettre, au Nom de lâĂternel, au reste des captifs de JĂ©rusalem, montre bien que ce Dernier nâavait pas oubliĂ© Son peuple, malgrĂ© la dĂ©sapprobation de sa conduite. Si les Juifs consentaient Ă se soumettre Ă Dieu, dans la crainte, ils allaient connaĂźtre alors une vie paisible Ă Babylone.
Dans toutes les conditions de vie ici-bas, notre devoir consiste, en toute sagesse, Ă savoir nous contenter de la situation dans laquelle nous nous trouvons.
Les enfants dâIsraĂ«l furent invitĂ©s Ă rechercher le bien de la nation qui les retenait captifs. Tant que le roi de Babylone les protĂ©geait, ils pouvaient vivre tranquillement en paix, en toute piĂ©t Ă©et dans lâhonnĂȘteté : ils pouvaient ainsi patiemment laisser Ă Dieu, le soin dâĆuvrer Ă leur dĂ©livrance, au temps marquĂ©.
Jérémie 29:8
(8-19)
Certains individus devraient ĂȘtre prudents en appelant « prophĂšte » celui qui proclame des faits qui ne font quâexciter leurs propres convoitises, et considĂ©rant que leurs songes sont systĂ©matiquement une rĂ©vĂ©lation directe du Seigneur.
Les faux prophĂštes flattaient le peuple dâIsraĂ«l, malgrĂ© les pĂ©chĂ©s quâil continuait Ă pratiquer : les flatteries sont toujours agrĂ©ables Ă entendre ! Les enfants dâIsraĂ«l Ă©changeaient ainsi avec ces individus, toutes sortes de vains propos. LâĂternel promit que Son peuple allait retourner dans son pays dâorigine, aprĂšs une captivitĂ© de soixante-dix ans.
Il ressort de tous ces faits, que cette pĂ©riode ne devait pas ĂȘtre unique, mais le dĂ©but dâune sĂ©rie de dĂ©portations. Pour le peuple, le moment Ă©tait tout Ă fait propice pour recevoir le message de la Parole divine. Cela faisait dâailleurs partie du plan divin !
Nous ne nous connaissons pas toujours trĂšs bien nous-mĂȘmes, mais le Seigneur, quant Ă Lui, nous connaĂźt parfaitement ! Nous sommes parfois prĂȘts Ă croire que les desseins divins sâopposent en totalitĂ© Ă notre bien : tout ce que Dieu accomplit en faveur de Son peuple, est pour le bien de ce dernier. Il ne donne pas Ă Ses enfants ce qui reprĂ©sente leur convoitise, ni ne leur Ă©pargne ce qui peut les effrayer ; Il leur accorde Sa bontĂ© Ă la mesure de leur foi. La destinĂ©e quâIl a promise aux enfants dâIsraĂ«l Ă©tait pour eux la meilleure part.
Quand le Seigneur accorde aux Siens une prĂ©disposition particuliĂšre Ă la priĂšre, câest une bĂ©nĂ©diction ! Cela annonce quâIl va les visiter et leur accorder toute Sa GrĂące !
Des promesses divines sont faites pour dynamiser et encourager la priĂšre. Dieu nâa jamais demandĂ© en vain de Le rechercher !Ceux qui Ă©taient restĂ©s Ă JĂ©rusalem allaient ĂȘtre complĂštement anĂ©antis, malgrĂ© le fait que les faux prophĂštes avaient annoncĂ© tout le contraire ; la raison portait Ă croire que tous allaient ĂȘtre Ă©pargnĂ©s... Tel est le sort rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs impĂ©nitents.
« Parce quâils nâont pas Ă©coutĂ© mes paroles, dit lâĂternel, eux Ă qui jâai envoyĂ© mes serviteurs, les prophĂštes, Ă qui je les ai envoyĂ©s dĂšs le matin ; et ils nâont pas Ă©coutĂ©, dit lâĂternel », verset 19.
Jérémie 29:20
(20-32)
JĂ©rĂ©mie prĂ©dit les jugements divins qui doivent sâabattre sur les faux prophĂštes ayant trompĂ© les Juifs de Babylone.
Ces mensonges Ă©taient dĂ©jĂ vraiment horribles ; mais mentir au peuple de Dieu, pour lâinduire en erreur, Ă©tait encore plus grave. Quant au fait dâannoncer que toutes ces soi-disant « prophĂ©ties » Ă©taient le reflet de « la VĂ©ritĂ© divine », câĂ©tait vraiment un comble ! Ces faux prophĂštes flattaient les enfants dâIsraĂ«l, alors que ces derniers Ă©taient dans le pĂ©chĂ©, dâailleurs ces soi-disant prophĂštes vivaient eux-mĂȘmes aussi dans lâiniquitĂ©.
Les fautes les plus secrĂštes sont toutes connues de Dieu ; le jour vient oĂč ce Dernier mettra au grand jour les Ćuvres des tĂ©nĂšbres.
Shemahia incitait les sacrificateurs Ă persĂ©cuter JĂ©rĂ©mie. Le cĆur de ces derniers sâĂ©tait rĂ©ellement endurci, au point quâils arrivaient Ă justifier leur mauvaise conduite ! Quâil est triste de voir des individus se moquer ainsi des serviteurs de Dieu ou des prophĂštes ! Quelle offense faite Ă Dieu !
Les afflictions envoyĂ©es par le ciel ne parviennent pas toujours Ă corriger les hommes, dans la pratique de leurs pĂ©chĂ©s, Ă moins que la GrĂące divine ne les aide. Ceux qui ne reconnaissent pas les bĂ©nĂ©dictions du ciel, ne mĂ©ritent que dâĂȘtre privĂ©s des bienfaits quâapporte la Parole de Dieu, Ă lâinstar de Shemahia.
On entend hĂ©las de tous temps, de telles accusations, portĂ©es contre de nombreux chrĂ©tiens zĂ©lĂ©s, ces derniers ne cherchant quâĂ montrer aux hommes leur intĂ©rĂȘt et le chemin de leur devoir, dans lâattente des promesses divines, prĂ©vues au temps marquĂ©.