Bible Commentaries
Jérémie 16

versets 1-21

Jérémie 16:1

Des interdits sont adressés au prophète. (1-9)
La Justice divine dans ces Jugements. (10-13)
La future restauration des Juifs, Et la conversion des Gentils. (14-21)

(1-9)

Le prophète doit se conduire comme quelqu’un qui peut s’attendre rapidement à voir la ruine de son pays. Dans la perspective de ces tristes périodes, il lui est demandé de ne pas se marier, de ne pas mener deuil pour quiconque, ni de rechercher des plaisirs fictifs.

Ceux qui proclament à d’autres les vérités divines, doivent témoigner de leur abnégation des choses du monde. La paix, intérieure et extérieure, familiale et publique, provient entièrement de Dieu, de Sa Miséricorde et de Sa bonté. Quand Il ôte cette paix du cœur, la détresse suit immanquablement. Il peut y avoir des périodes où il est préférable d’éviter tout ce qui sort du cadre de notre devoir ; nous ne devrions d’ailleurs jamais être esclaves des plaisirs ou des soucis de la vie !

Jérémie 16:10

(10-13)

Nous trouvons dans ce texte ce qui semble être une contestation des Juifs, au sujet de la véracité de la Parole divine : au lieu de s’humilier et de se culpabiliser, ils cherchèrent au contraire à se justifier, comme si l’Éternel les avait châtiés sans cause.

Une réponse leur est ici clairement donnée : ils étaient encore plus obstinés à pratiquer le péché, que leurs pères, chacun marchant selon les penchants de son cœur.

Parce qu’ils n’appliquèrent pas la loi divine, les enfants d’Israël allaient être déportés dans un pays lointain, une terre qui leur était inconnue. S’ils avaient bénéficié de la faveur de l’Éternel, même leur lieu de captivité aurait été agréable !

Jérémie 16:14

(14-21)

La délivrance de la captivité de Babylone allait remplacer celle d’Égypte ; ce texte mentionne également la rédemption spirituelle particulière, et l’affranchissement futur de l’église, relatifs à l’oppression antichrétienne.

Aucun péché commis ici-bas ne peut être caché à Dieu, aucun ne pourra échapper à Sa vigilance. Il manifestera de plus en plus Sa colère vis-à-vis de Son peuple. Il finira ainsi par anéantir les Juifs : leur culpabilité retombera sur eux, la force des chasseurs les anéantira.

Le prophète, se réjouissant de l’espérance de la Miséricorde à venir, s’adresse à l’Éternel, sa « Force » et son « Refuge ». L’affranchissement de cette captivité babylonienne est une image du grand salut, devant être accompli par le Messie.

Les nations avaient souvent pu constater la puissance de Jéhovah, dans Sa colère ; elles allaient maintenant Le connaître, comme la « Force » qui anime Son peuple, son « Refuge » au temps de l’épreuve.