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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Mark 3". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/mark-3.html.
"Commentaire sur Mark 3". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-35
Marc 3:1-19
Guérison, un jour de sabbat, d'un homme ayant la main desséchée
3 Puis il entra encore dans la synagogue. Et il y avait là un homme ayant la main desséchée.
2 Et ils l'observaient [pour voir] s'il le guérirait le [jour du] sabbat, afin de l'accuser.
3 Alors il dit à l'homme qui avait la main desséchée : « Lève-toi, [là,] au milieu ! »
4 Puis il leur dit : « Est-il permis de faire du bien le [jour du] sabbat ou de faire du mal, de sauver une vie ou de tuer ? » Mais ils gardaient le silence.
5 Et les ayant parcourus du regard avec colère, étant attristé de l'endurcissement de leur cœur, il dit à l'homme : « Étends la main ! » Et il l'étendit et sa main fut rétablie.
6 Alors les Pharisiens sortirent aussitôt avec les Hérodiens, et tinrent conseil contre lui pour le faire périr.
Une foule nombreuse vient à Jésus pour être guérie
7 Puis Jésus se retira avec ses disciples vers la mer. Et une grande multitude [le suivit] de la Galilée et de la Judée,
8 et de Jérusalem, et de l'Idumée, et de l'autre côté du Jourdain1. Et ceux des environs de Tyr et de Sidon, une grande multitude, allèrent vers lui, ayant appris tout ce qu'il faisait.
1 c.-à-d. : du côté est du Jourdain.
9 Et il dit à ses disciples qu'un petit bateau soit mis à sa disposition, à cause de la foule, afin qu'elle ne l'écrase pas.
10 Car il guérit beaucoup [de gens], de sorte que tous ceux qui souffraient de quelque mal1 se jetaient sur lui pour le toucher.
1 littéralement : fléau.
11 Et les esprits impurs, quand ils le voyaient, tombaient devant lui et s'écriaient, en disant : « Toi, tu es le Fils de Dieu ! »
12 Mais il leur commandait très sévèrement de ne pas le faire connaître.
Appel des douze apôtres
13 Puis il monte sur la montagne1 et appelle auprès [de lui] ceux qu'il voulait; et ils vinrent à lui.
1 la montagne, en contraste avec la plaine.
14 Et il en établit douze [qu'il appela aussi apôtres,] pour être avec lui et pour les envoyer prêcher
15 et pour avoir l'autorité de chasser les démons.
16 [Et il choisit les Douze :] Simon — à qui il donna1 le nom de Pierre —
1 littéralement : imposa.
17 et Jacques le [fils] de Zébédée, et Jean le frère de Jacques — à qui il donna1 le nom de Boanergès, ce qui signifie : « fils du tonnerre » —
1 littéralement : imposa.
18 et André, et Philippe, et Barthélemy, et Matthieu, et Thomas, et Jacques le [fils] d'Alphée, et Thaddée, et Simon le Cananéen1,
1 ou : Zélote. Cananéen est probablement le nom araméen pour Zélote, c.-à-d. : zélateur.
19 et Judas l'Iscariote1, celui-là même qui le livra.
1 Judas était originaire de Karioth, ville de Juda; appelée Kerijoth en Jos. 15:25.
Une seconde guérison a lieu dans la synagogue de Capernaüm et c'est de nouveau un jour de sabbat (ch. 1 v. 21… mc 1.16-22). À ce malade dont la main est sèche, le Seigneur demande exactement l'acte qu'il est incapable d'accomplir. En commençant par obéir, l'homme donne la preuve de sa foi et c'est elle qui permet à Jésus de le guérir. Hélas, voyez la dureté de cœur des assistants! Au lieu de se réjouir avec l'homme guéri, et d'admirer la puissance du Seigneur, ces hommes méchants prennent prétexte de ce miracle pour chercher à Le faire périr. Mais lui poursuit son ministère de grâce, et les foules, y compris des étrangers de Tyr et de Sidon (et même des Édomites) continuent d'affluer vers lui pour l'entendre et trouver la guérison. Puis il met à part douze disciples et les établit «pour être avec lui, et pour les envoyer…» (comp. Jean 15:16 j 15.14-17). Être avec Jésus: immense privilège, et, en même temps, condition indispensable pour pouvoir ensuite être envoyé. Comment accomplir un service sans avoir d'abord reçu ses directions (Jér. 23:21, 22 jr 23.21-22)?
Dans cet évangile chacun des Douze est nommé seul, pour nous rappeler qu'un serviteur doit s'attendre directement et personnellement à son Maître pour recevoir direction et secours.
Marc 3:20-35
Le blasphème contre l'Esprit saint
20 Puis il vient1 dans une maison; et la foule se rassemble de nouveau, de sorte qu'ils ne pouvaient pas même manger le pain.
1 plusieurs manuscrits portent : ils viennent.
21 Et ceux de sa famille1, ayant appris cela, sortirent pour se saisir de lui, car ils disaient : « Il est hors de sens. »
1 littéralement : ceux de chez lui.
22 Mais les scribes qui étaient descendus de Jérusalem dirent : « Il a Béelzébul1 [en lui] » et : « C'est par le chef des démons qu'il chasse les démons. »
1 Béelzébul : nom donné au chef des démons.
23 Alors, les ayant appelés auprès [de lui], il leur dit par des paraboles : « Comment Satan peut-il chasser Satan ?
24 Et si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut pas subsister1.
1 littéralement : tenir debout.
25 Et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne pourra pas subsister1.
1 littéralement : tenir debout.
26 Et si Satan se dresse contre lui-même et est divisé, il ne peut pas subsister1, mais c'est la fin pour lui.
1 littéralement : tenir debout.
27 Mais personne ne peut entrer dans la maison de l'homme fort et piller ses biens s'il n'a pas d'abord lié l'homme fort; et alors il pillera [les biens de] sa maison.
28 En vérité je vous dis que tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, ainsi que les blasphèmes qu'ils auront proférés1.
1 littéralement : qu'ils auront blasphémés.
29 Mais celui qui aura blasphémé contre l'Esprit Saint n'aura jamais de pardon, mais il est coupable d'un péché éternel. »
30 C'était parce qu'ils disaient : « Il a un esprit impur. »
La vraie famille de Jésus
31 Puis sa mère et ses frères arrivent. Et, se tenant dehors, ils l'envoyèrent appeler.
32 Or une foule était assise autour de lui. Et on lui dit : « Voici, ta mère et tes frères [et tes sœurs,] sont dehors [et] ils te cherchent. »
33 Mais leur répondant, il dit : « Qui est ma mère et [qui sont] [mes] frères ? »
34 Et parcourant du regard ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit : « Voici ma mère et mes frères;
35 [car] celui qui fera la volonté de Dieu, celui-là est mon frère et ma sœur et ma mère. »
Toujours prêt à se laisser approcher, le Seigneur permet à la foule d'envahir la maison dans laquelle il est entré, de sorte qu'il recommence aussitôt à les enseigner sans même avoir le temps de manger. Nous qui sommes souvent si peu disposés à ouvrir notre porte à des étrangers, à nous laisser déranger et à changer quoi que ce soit de nos habitudes, prenons exemple sur cet infatigable dévouement et sur ce complet renoncement. Pensons aussi que tel visiteur indésirable nous est peut-être envoyé pour que nous lui parlions du salut de son âme.
Certaines personnes sont troublées par le v. 29. Elles craignent d'avoir prononcé une fois, sans y prendre garde, une parole coupable qui ne pourrait jamais être pardonnée. C'est méconnaître la grâce de Dieu. «Le sang de Jésus Christ son Fils nous purifie de tout péché» (1 Jean 1:7 1j 1.8-2.2). Le blasphème contre le Saint Esprit était le terrible péché d'Israël incrédule. Ce peuple attribuait à Satan la puissance de l'Esprit Saint dont Jésus était revêtu. C'était d'une extrême gravité et de plus contraire à tout bon sens (v. 26).
Dans le dernier paragraphe, le Seigneur distingue nettement ceux qu'il considère comme membres de sa famille. Faire la volonté de Dieu, c'était — et c'est encore — écouter le Seigneur Jésus.