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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Lamentations 3". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/lamentations-3.html.
"Commentaire sur Lamentations 3". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-66
Lamentations de Jérémie 3:1-24
Détresse et espoir du prophète
3 Je suis l'homme qui ai vu l'affliction sous le bâton de sa fureur.
2 Il m'a conduit et amené dans les ténèbres, et non dans la lumière.
3 Certes, c'est contre moi qu'il a tout le jour tourné et retourné sa main.
4 Il a fait dépérir ma chair et ma peau, il a brisé mes os.
5 Il a construit [des retranchements] contre moi et m'a environné de poison et de détresse.
6 Il m'a fait habiter dans des lieux ténébreux, comme ceux qui sont morts depuis longtemps.
7 Il a fait une clôture autour de moi afin que je ne sorte pas; il a alourdi mes chaînes.
8 Même quand je crie et que j'appelle au secours, il ferme l'accès à ma prière.
9 Il a barré mes chemins avec des pierres de taille, il a fait dévier mes sentiers.
10 Il a été pour moi [comme] un ours en embuscade, un lion dans des lieux cachés.
11 Il a détourné mes chemins et m'a mis en pièces, il m'a livré à la dévastation.
12 Il a tendu son arc et m'a placé comme une cible pour la flèche.
13 Il a fait entrer dans mes reins les flèches1 de son carquois.
1 littéralement : fils.
14 Je suis un objet de moquerie pour tout mon peuple, [le sujet de] leur chanson tout le jour.
15 Il m'a rassasié d'herbes amères, il m'a enivré d'absinthe.
16 Il a brisé mes dents avec du gravier, il m'a enfoui dans la cendre.
17 Et tu as rejeté mon âme loin de la paix; j'ai oublié le bonheur.
18 Alors j'ai dit : « Ma confiance1 a disparu, ainsi que mon espérance en l'Éternel. »
1 ou : Ma force.
19 Souviens-toi de mon affliction et de mon errance1, de l'absinthe et du poison !
1 ou : ma misère.
20 Mon âme s'en souvient sans cesse et elle est abattue au-dedans de moi.
21 Je rappelle ceci à mon cœur, c'est pourquoi j'ai espérance :
22 Ce sont les bontés de l'Éternel que nous ne sommes pas achevés, car ses compassions ne cessent pas;
23 elles sont nouvelles chaque matin. Grande est ta fidélité !
24 « L'Éternel est ma part », dit mon âme; c'est pourquoi j'espérerai en lui.
Avec le ch. 3 nous arrivons au cœur de ce petit livre et en même temps au fond de la détresse du prophète. Bien que n'étant pas coupable, Jérémie prend personnellement sur lui les iniquités de son peuple, de sorte que le châtiment est considéré comme tombant aussi sur lui seul: «Je suis l'homme qui ai vu l'affliction par le bâton de sa fureur…» (v. 1). Il représente ainsi le Seigneur Jésus accomplissant l'expiation de nos péchés. Les souffrances endurées à la croix de la part de l'homme, et que nous rappellent les v. 14 et 30 (comp. respectivement Ps. 69:13 Psaumes 69:9-13 et És. 50:6 es 50.4-6) ont été suivies pendant les trois heures de ténèbres des souffrances qui Lui ont été infligées par Dieu, quand Il le traita comme le péché devait l’être. Ces terribles expressions de sa colère ont toutes été la part du Sauveur (comp. v. 8 et Ps. 22:3 Psaumes 22:1-4). Et pourtant sa confiance et son espérance n'ont pas manqué un instant; tandis que celles de Jérémie l'abandonnent (v. 18).
Mais, à partir du v. 21, l'affligé recherche le secours auprès de Celui même qui le frappe. Alors sa foi, soumise et confiante, lui fait trouver les merveilleuses compassions de l'Éternel, «nouvelles chaque matin» (v. 23).
Lamentations de Jérémie 3:25-51
25 L'Éternel est bon pour ceux qui s'attendent à lui, pour l'âme qui le recherche.
26 C'est une chose bonne qu'on attende, et dans le silence, le salut de l'Éternel.
27 Il est bon pour l'homme de porter le joug dans sa jeunesse.
28 Il est assis solitaire et se tait, car l'Éternel1 [le] lui a imposé.
1 littéralement : il.
29 Il met sa bouche dans la poussière : peut-être y aura-t-il de l'espoir.
30 Il présente la joue à celui qui le frappe, il est rassasié d'insultes.
31 Car le Seigneur ne rejette pas pour toujours,
32 mais s'il afflige, il a aussi compassion, selon la grandeur de ses bontés.
33 Car ce n'est pas volontiers1 qu'il afflige et attriste les fils des hommes.
1 littéralement : de son cœur.
34 Quand on écrase sous les pieds tous les prisonniers de la terre,
35 quand on fait dévier le droit d'un homme devant la face du Très-Haut,
36 quand on fait tort à un homme dans son procès, le Seigneur ne le voit-il pas1 ?
1 selon quelques-uns : le Seigneur ne le voit pas [avec complaisance].
37 Qui dit une chose, et elle arrive, si le Seigneur ne l'a pas commandée ?
38 N'est-ce pas de la bouche du Très-Haut que viennent les maux et le bien ?
39 Pourquoi un homme vivant se plaindrait-il ? Que chacun [se plaigne] à cause de ses [propres] péchés !
40 Recherchons nos voies et scrutons-les et retournons jusqu'à l'Éternel !
41 Élevons nos cœurs avec nos mains vers °Dieu [qui est] dans les cieux !
42 « Nous, nous avons commis des transgressions et nous nous sommes révoltés. Toi, tu n'as pas pardonné.
43 « Tu t'es enveloppé de colère et tu nous as poursuivis; tu as tué, tu n'as pas épargné.
44 Tu t'es enveloppé d'un nuage pour que la prière ne parvienne pas [jusqu’à toi].
45 Tu as fait de nous la balayure et le déchet au milieu des peuples. »
46 Tous nos ennemis ont ouvert en grand la bouche contre nous.
47 La frayeur et la fosse sont venues sur nous, la dévastation et la ruine.
48 Des ruisseaux d'eaux coulent de mes yeux à cause de la ruine de la fille de mon peuple.
49 Mes yeux coulent, sans repos, sans répit,
50 jusqu'à ce que l'Éternel se penche et voie des cieux.
51 Mes yeux font du mal à mon âme à cause de toutes les filles1 de ma ville.
1 peut-être : les villages dépendant de Jérusalem.
Pour que l'épreuve ne nous conduise jamais à douter de l'amour de Dieu, le prophète s'empresse maintenant d'ajouter que «ce n'est pas volontiers qu'Il afflige et attriste les fils des hommes» (v. 33). À plus forte raison ceux qui sont ses rachetés! 1 Pier. 1:6 1p 1.3-9 confirme qu'il ne le fait que «pour un peu de temps» et seulement «si cela est nécessaire». Or l'épreuve est souvent nécessaire pour briser notre volonté propre quand nous l'avons laissée se développer. Voilà pourquoi il est bon à l'homme «de porter le joug dans sa jeunesse» (v. 27). S'appliquer à l'obéissance quand on est encore un enfant, apprendre la soumission dans la maison paternelle, c'est se préparer à accepter ensuite toute sa vie l'autorité du Seigneur.
L'épreuve est souvent aussi pour nous l'occasion d'un retour sur nous-mêmes: «Recherchons nos voies et scrutons-les…» (v. 40). Nous pourrons ainsi reconnaître avec l'auteur du Ps. 119: «Il est bon pour moi que j'aie été affligé» (v. 71 Psaumes 119:71).
«Tu nous as faits la balayure et le rebut au milieu des peuples» (v. 45). Paul reprendra la même comparaison, mais non pour s'en plaindre (1 Cor. 4:13 1cr 4.9-13). Le service de l'évangile et l'amour des saints lui permettaient d'accepter volontiers cette condition.
Lamentations de Jérémie 3:52-66; 4:1-6
52 Ceux qui sont mes ennemis sans raison m'ont farouchement donné la chasse comme à un oiseau.
53 Ils m'ont ôté la vie dans une fosse et ont jeté des pierres1 sur moi.
1 littéralement : [une] pierre.
54 Les eaux ont submergé ma tête; j'ai dit : « Je suis retranché ! »
55 J'ai invoqué ton nom, ô Éternel, des profondeurs de la fosse.
56 Tu as entendu ma voix; ne ferme1 pas ton oreille à mon soupir, à mon appel au secours !
1 littéralement : cache.
57 Le jour où je t'ai invoqué, tu t'es approché, tu as dit : « Ne crains pas ! »
58 Seigneur, tu as défendu la cause1 de mon âme, tu as racheté ma vie.
1 littéralement : les causes.
59 Tu as vu, ô Éternel, mon oppression; juge ma cause1 !
1 littéralement : mon jugement.
60 Tu as vu toute leur vengeance, tous leurs complots contre moi.
61 Tu as entendu leurs insultes, ô Éternel, tous leurs complots contre moi,
62 les discours1 de ceux qui se dressent2 contre moi et ce qu'ils se proposent contre moi tout le jour.
1 littéralement : lèvres. 2 littéralement : se lèvent.
63 Regarde1 quand ils s'assoient et quand ils se lèvent ! Je suis [le sujet de] leur chanson.
1 littéralement : regarder attentivement.
64 Rends-leur une récompense, ô Éternel, selon l'œuvre de leurs mains !
65 Donne-leur un cœur endurci ! Que ta malédiction soit sur eux !
66 Poursuis-les dans ta colère et détruis-les de dessous les cieux de l'Éternel !
Les terribles derniers jours du siège de Jérusalem
4 Comment ! L'or est devenu terne et l'or pur s'est altéré ! Les pierres du lieu saint sont répandues aux coins de toutes les rues !
2 Les fils de Sion, si précieux, estimés à l'égal de l'or fin — comment ! — sont considérés comme des vases d'argile, œuvre des mains d'un potier !
3 Même les chacals présentent la mamelle, allaitent leurs petits. La fille de mon peuple est devenue cruelle comme les autruches du désert.
4 La langue de celui qui tète se colle à son palais à cause de la soif. Les petits enfants demandent du pain, [mais] personne ne leur en donne.
5 Ceux qui mangeaient des mets délicats expirent dans les rues. Ceux qui étaient élevés sur l'écarlate embrassent le tas d'ordures.
6 Or la culpabilité de la fille de mon peuple est plus grande que le péché de Sodome, laquelle fut renversée comme en un instant sans qu'on ait porté les mains sur elle.
Nous nous souvenons de la fosse horrible dans laquelle Jérémie avait été jeté par ceux qui étaient «ses ennemis sans cause». Elle a inspiré les v. 52 et suivants et elle illustre les terreurs de la mort dans laquelle notre Sauveur, pour sa part, est entré réellement (voir aussi Jonas 2:3 jn 2.2-8).
Mais les v. 55 à 58 peuvent être l'expérience de quiconque gémit sous le poids de ses péchés et vient à réaliser ce que le Seigneur a fait pour lui.
Le ch. 4 met en contraste l'état actuel de Jérusalem avec ce qu'elle avait été précédemment. Au temps de sa prospérité, tout avait le plus brillant aspect. Les fils de Sion étaient estimés à l'égal de l'or fin. À l'égal seulement, remarquons-le, car lorsque l'épreuve a passé comme le feu de l'affineur, tout a été consumé, alors que l'or véritable y résiste victorieusement. Oui, il ne s'agissait, hélas! que d'un éclat trompeur. Souvenons-nous-en, c'est toujours l'épreuve qui fait tomber les apparences et manifeste le véritable état d'un cœur. La cruauté (v. 3), l'absence de toute piété (v. 4), l'égoïsme odieux conduisant aux actes les plus abominables (v. 10), voilà ce qui apparaît maintenant à nu chez ces habitants de Jérusalem. Dieu manifeste le fond de leur cœur, et le feu de son jugement ne laisse rien subsister de leur fausse piété.