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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
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Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Jeremiah 23". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/jeremiah-23.html.
"Commentaire sur Jeremiah 23". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-40
Jérémie 23:1-15
Condamnation des mauvais bergers
23 « Malheur aux bergers qui détruisent et dispersent le troupeau de mon pâturage ! déclare l'Éternel.
2 C'est pourquoi, ainsi dit l'Éternel, le Dieu d'Israël, au sujet des bergers qui font paître mon peuple : Vous avez dispersé mon troupeau et vous les avez chassés et vous ne vous en êtes pas occupés. Voici, j'interviendrai contre vous à cause de l'iniquité de vos actions, déclare l'Éternel.
3 Et moi, je rassemblerai le reste de mon troupeau, de tous les pays où je les aurai chassés, et je les ferai retourner à leurs pâturages, et ils seront féconds et se multiplieront.
4 Et je susciterai1 sur eux des bergers qui les feront paître. Et ils ne craindront plus, et ne seront pas effrayés, et il n'en manquera aucun, déclare l'Éternel.
1 littéralement : je ferai se lever.
Le Germe juste, futur Roi
5 « Voici, des jours viennent, déclare l'Éternel, où je susciterai1 à David un Germe juste. Alors il régnera en roi et agira avec sagesse et exercera le droit2 et la justice dans le pays.
1 littéralement : je ferai se lever. 2 ou : jugement.
6 Dans ses jours, Juda sera sauvé et Israël habitera en sécurité. Et voici le nom dont on l'appellera : "L'Éternel notre justice".
7 C'est pourquoi, voici, des jours viennent, déclare l'Éternel, où l'on ne dira plus : "L'Éternel est vivant, qui a fait monter les fils d'Israël du pays d'Égypte",
8 mais : "L'Éternel est vivant, qui a fait monter et qui a ramené la descendance de la maison d'Israël du pays du Nord et de tous les pays où je les avais chassés." Et ils habiteront sur leur terre. »
Les faux prophètes
9 Sur les prophètes.
Mon cœur est brisé au-dedans de moi, tous mes os tremblent. Je suis comme un homme ivre et comme un homme qui est emporté par le vin, à cause de l'Éternel et à cause de ses paroles saintes.
10 Car le pays est rempli de gens qui commettent l'adultère. Car le pays est en deuil à cause de la malédiction [et] les pâturages du désert sont desséchés. Ils courent après le mal et ont de la force pour ce qui est injuste.
11 « Oui, même les prophètes, même les sacrificateurs sont souillés. Même dans ma Maison j'ai trouvé leur iniquité, déclare l'Éternel.
12 C'est pourquoi leur chemin sera pour eux comme des lieux glissants dans les ténèbres. Ils y seront poussés et y tomberont. Car je ferai venir sur eux un malheur, l'année où j'interviendrai1 contre eux, déclare l'Éternel.
1 littéralement : l'année de l'intervention.
Des prophètes pires que ceux de Samarie
13 « Et chez les prophètes de Samarie j'ai vu des choses choquantes : ils ont prophétisé par Baal et ont fait errer mon peuple Israël.
14 Mais chez les prophètes de Jérusalem j'ai vu des choses horribles : on commet l'adultère et l'on marche dans le mensonge. Et ils fortifient les mains de ceux qui font le mal, de sorte qu'aucun ne revient de sa méchanceté. Pour moi, ils sont tous comme Sodome et ses habitants comme Gomorrhe.
15 C'est pourquoi, ainsi dit l'Éternel des armées au sujet des prophètes : Voici, je leur fais manger de l'absinthe et je leur fais boire de l'eau empoisonnée. Car c'est par les prophètes de Jérusalem que l'impiété s'est répandue dans tout le pays.
Aux ch. 21 et 22 la parole de l'Éternel a condamné les derniers rois. En réalité tous les responsables de Juda, «tant le prophète que le sacrificateur» (v. 11), ont failli à leur mission. Au lieu de faire paître le peuple «en étant les modèles du troupeau» (1 Pier. 5:3 1p 5.1-4), ils ont été de mauvais pasteurs. Sous leur conduite déplorable, le troupeau a été négligé, détruit et dispersé (comp. Éz. 34:4-6 ez 34.1-6). Aussi Dieu se chargera-t-il de rassembler lui-même le reste de ce troupeau en lui donnant un autre Berger (Jean 10:14 j 10.11-18). La famille royale d'Israël a complètement manqué. Mais Dieu suscitera dans cette même maison de David un Germe juste, un Roi divin: «L'Éternel notre justice» (comp. 1 Cor. 1:30 1cr 1.30-31). Cette expression «le Germe» est employée cinq fois dans les Prophètes pour désigner le Seigneur Jésus. Ici et au ch. 33 v. 15 jr 33.14-16: comme le Roi, caractère qui est le sien dans l'Évangile de Matthieu. En Zacharie: au ch. 3 v. 8 za 3.8-10 comme «mon serviteur, le Germe» et au ch. 6 v. 12 za 6.9-15 comme «un homme dont le nom est Germe», respectivement Christ dans les Évangiles de Marc et de Luc. Enfin en És. 4:2 es 4.2-4: comme «un germe de l'Éternel pour splendeur et pour gloire», en qui nous reconnaissons le Fils de Dieu présenté par l'Evangile de Jean.
Jérémie 23:16-40
16 « Ainsi dit l'Éternel des armées : N'écoutez pas les paroles des prophètes qui vous prophétisent. Ils vous entraînent à des choses vaines, ils disent la vision de leur cœur, non [celle qui sort] de la bouche de l'Éternel.
17 Ils disent continuellement à ceux qui me méprisent : "L'Éternel a dit : Vous aurez la paix." Et à tous ceux qui marchent dans l'obstination de leur cœur, ils disent : "Il n'arrivera pas de malheur sur vous."
18 Car qui s'est tenu dans le conseil secret de l'Éternel, de sorte qu'il aurait vu et entendu sa parole ? Qui a été attentif à sa parole et a écouté ?
19 Voici, la tempête de l'Éternel, la fureur, est sortie. Oui, une tempête tourbillonnante fondra sur la tête des méchants.
20 La colère de l'Éternel ne s'en retournera pas jusqu'à ce qu'il ait exécuté et accompli les desseins de son cœur. À la fin des jours, vous le comprendrez avec intelligence.
21 Je n'ai pas envoyé ces prophètes et ils ont couru; je ne leur ai pas parlé et ils ont prophétisé.
22 Mais, s'ils s'étaient tenus dans mon conseil secret et avaient fait entendre mes paroles à mon peuple, alors ils les auraient détournés de leur mauvaise voie et de l'iniquité de leurs actions.
23 « Ne suis-je qu'un Dieu de près, déclare l'Éternel, et ne suis-je pas un Dieu de loin?
24 Un homme se cachera-t-il dans quelque cachette où je ne le voie pas ? déclare l'Éternel. N'est-ce pas moi qui remplis les cieux et la terre ? déclare l'Éternel.
25 J'ai entendu ce que les prophètes disent, prophétisant le mensonge en mon nom [et] disant : "J'ai fait un rêve, j'ai fait un rêve !"
26 Jusqu'à quand les prophètes auront-ils dans le cœur de prophétiser le mensonge et seront-ils des prophètes [qui prophétisent] la tromperie de leur cœur ?
27 [Jusqu'à quand] pensent-ils faire oublier mon nom à mon peuple par leurs rêves que chacun raconte à son compagnon, tout comme leurs pères ont oublié mon nom au profit de Baal ?
28 Que le prophète qui a fait un rêve raconte son rêve et que celui qui a ma parole énonce ma parole en vérité. Qu'est-ce que la paille à côté du grain ? déclare l'Éternel.
29 Ma parole n'est-elle pas comme un feu, déclare l'Éternel, et comme un marteau qui brise le roc ?
30 « C'est pourquoi, voici, déclare l'Éternel, j'en veux aux prophètes qui volent mes paroles, chacun à son prochain.
31 Voici, déclare l'Éternel, j'en veux aux prophètes qui usent de leur langue et qui disent : "Il a déclaré."
32 Voici, déclare l'Éternel, j'en veux à ceux qui prophétisent des rêves mensongers et qui les racontent et qui font errer mon peuple par leurs mensonges et par leurs vantardises. Et moi, je ne les ai pas envoyés et je ne leur ai pas donné d'ordre. Et ils ne seront d'aucune utilité à ce peuple, déclare l'Éternel.
33 « Et si ce peuple ou un prophète ou un sacrificateur t'interroge, en disant : "Quel est l'oracle de l'Éternel ?", alors tu leur diras : "Quel oracle ? Je vous abandonnerai1, déclare l'Éternel."
1 ailleurs : délaisser, rejeter.
34 Et si un prophète ou un sacrificateur ou [quelqu'un] du peuple dit : "Oracle de l'Éternel !", alors j'interviendrai contre cet homme et sa maison.
35 Ainsi, vous direz, chacun à son compagnon et chacun à son frère : "Qu'a répondu l'Éternel et qu'a dit l'Éternel ?"
36 Mais vous ne ferez plus mention de l'oracle de l'Éternel, car chacun tiendra sa parole pour oracle. Car vous avez perverti les paroles du Dieu vivant, de l'Éternel des armées, notre Dieu.
37 Ainsi, tu diras au prophète : "Que t'a répondu l'Éternel et qu'a dit l'Éternel ?"
38 Et si vous dites : "Oracle de l'Éternel !", à cause de cela, ainsi dit l'Éternel : Parce que vous dites cette parole : "Oracle de l'Éternel !", alors que j'ai envoyé [quelqu'un] vers vous pour dire : "Ne dites pas : Oracle de l'Éternel !",
39 à cause de cela, voici, je vous oublierai entièrement et je vous rejetterai loin de ma face, vous et la ville que j'ai donnée, à vous et à vos pères.
40 Et je ferai venir sur vous un mépris éternel et une honte éternelle qui ne sera pas oubliée. »
Parmi les mauvais bergers d'Israël, les prophètes étaient particulièrement coupables. Ils avaient bercé le peuple de la folle illusion que, malgré ses péchés, tout irait pour le mieux. Ils étaient menteurs. Ils avaient couru… sans que l'Éternel les envoie, parlé, mais pas comme oracles de Dieu (v. 21 et 38; 1 Pier. 4:11 1p 4.10-11). Une grande activité religieuse est loin d'être toujours la preuve et le résultat d'un bon état spirituel. Pour le chrétien maintenant, comme pour le prophète autrefois, il n'existe qu'une seule règle pour courir et pour parler: se tenir d'abord «dans le conseil secret de l'Éternel» (v. 18, 22), autrement dit dans la communion du Seigneur, pour connaître et faire sa volonté.
Au v. 23 une question est posée: «Suis-je un Dieu de près — dit l'Éternel — et non un Dieu de loin?». «Le Seigneur est proche» peut répondre l'apôtre (Phil. 4:5 ph 4.4-7). Chacun de nous en a-t-il fait l'expérience? La Parole de Dieu est un feu (v. 29). De la même manière que la flamme d'un chalumeau permet d'ôter les scories du métal, elle s'emploie à purifier notre âme en consumant les impuretés qui la souillent et qui l'étouffent (Prov. 25:4 pv 25.4-5). Elle est la «force motrice» du croyant, comme le foyer sous la chaudière (ch. 20 v. 9 jr 20.7-9). Mais elle est aussi d'abord ce marteau, seul capable de briser une volonté rebelle.