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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Jeremiah 22". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/jeremiah-22.html.
"Commentaire sur Jeremiah 22". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-30
Jérémie 22:1-12
Jugements de l'Éternel sur les derniers rois de Juda
22 « Ainsi dit l'Éternel : Descends à la maison du roi de Juda et là, tu prononceras cette parole,
2 et tu diras : "Écoute la parole de l'Éternel, ô roi de Juda, qui es assis sur le trône de David, toi et tes serviteurs et ton peuple, qui entrez par ces portes !
3 Ainsi dit l'Éternel : Pratiquez le droit1 et la justice et délivrez de la main de l'oppresseur celui dont les biens sont pillés ! Et n'opprimez pas l'étranger, l'orphelin et la veuve, n'usez pas de violence sur eux et ne versez pas le sang innocent dans ce lieu !
1 ou : jugement.
4 Car si vraiment vous agissez selon cette parole, alors les rois qui sont assis à la place de David sur son trône entreront par les portes de cette maison, montés sur des chars et sur des chevaux — lui et ses serviteurs et son peuple.
5 Mais si vous n'écoutez pas ces paroles, je jure par moi-même, déclare l'Éternel, que cette maison deviendra une ruine."
6 Car ainsi dit l'Éternel au sujet de la maison du roi de Juda : Tu es pour moi un Galaad, le sommet du Liban; mais je te réduirai certainement en désert, en villes inhabitées !1
1 littéralement (hébraïsme) : si je ne te réduis en désert, en villes inhabitées !
7 Et je préparerai1 contre toi des destructeurs, chacun avec ses armes, et ils couperont et jetteront au feu tes plus beaux cèdres.
1 littéralement : sanctifierai.
8 Alors beaucoup de nations passeront près de cette ville et chacun dira à son compagnon : "Pourquoi l'Éternel a-t-il fait ainsi à cette grande ville ?"
9 Et l'on dira : "[C'est] parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Éternel leur Dieu et qu'ils se sont prosternés devant d'autres dieux et qu'ils les ont servis."
10 « Ne pleurez pas celui qui est mort et ne vous lamentez pas sur lui ! Pleurez, pleurez celui qui s'en va, car il ne reviendra plus et ne reverra plus le pays de sa naissance !
11 Car ainsi dit l'Éternel au sujet de Shallum1, fils de Josias, roi de Juda, qui régna à la place de Josias son père [et] qui s'en est allé de ce lieu : "Il n'y reviendra plus.
1 sans doute : Joakhaz.
12 Car il mourra dans le lieu où on l'a déporté et ne verra plus ce pays."
Sur l'ordre de l'Éternel, Jérémie est tout aussi prêt à se rendre au palais royal qu'à l'humble maison du potier. Sa tâche est de nouveau difficile, car il s'agit d'avertir et d'exhorter personnellement le roi de Juda lui-même. Rendre témoignage devant un supérieur est particulièrement exerçant pour un jeune croyant. Mais, s'il compte sur le Seigneur, il sera toujours fortifié et béni en le faisant (lire Act. 26:22 ac 26.19-23).
Dieu avait jadis promis à David que si ses descendants prenaient garde à leur voie pour marcher avec Lui en vérité et de tout leur cœur, il ne manquerait pas d'un homme sur le trône d'Israël (1 Rois 2:4 1r 2.1-4). Hélas! Ni Shallum (ou Joakhaz, voir 2 Rois 23:31, 32 2r 23.31-33) ni ses frères Jehoïakim et Sédécias, ni Conia (Jehoïakin) n'ont rempli cette condition. Aussi seront-ils les quatre derniers rois de la dynastie de David avant la dispersion du peuple. Dans ces ch. 21 et 22, chacun d'eux est condamné nommément pour ses propres fautes. Aucun ne pourra dire qu'il supporte les conséquences des péchés de ses prédécesseurs (comp. ch. 31 v. 29 jr 31.27-30). Aucun, non plus, qui n'a pas été averti, car le ministère du prophète s'est prolongée sous tous ces règnes (ch. 21 v. 7 jr 21.7; ch. 22 v. 11, 18, 24 jr 22.10-26).
Jérémie 22:13-30
13 « Malheur à celui qui construit sa maison par l'injustice et ses chambres à l'étage par le manque de droiture1; qui fait travailler gratuitement son prochain et ne lui donne rien pour son travail;
1 littéralement : non avec justice… non avec droiture.
14 qui dit : "Je me construirai une vaste maison et de spacieuses chambres à l'étage", et qui s'y perce des fenêtres, et la lambrisse de cèdre, et la peint en rouge vermillon !
15 Régneras-tu, parce que tu rivalises avec le cèdre ? Ton père n'a-t-il pas mangé et bu, et pratiqué le droit1 et la justice ? Alors tout allait bien pour lui.
1 ou : jugement.
16 Il a jugé la cause de l'affligé et du pauvre; alors tout allait bien. N'est-ce pas là me connaître ? déclare l'Éternel.
17 Car tes yeux et ton cœur ne sont [tournés] que vers ton gain malhonnête et vers le sang innocent pour le répandre et vers l'oppression et la violence pour les faire.
18 C'est pourquoi, ainsi dit l'Éternel au sujet de Jehoïakim, fils de Josias, roi de Juda : On ne se lamentera pas sur lui, [en disant] : "Hélas, mon frère !" et : "Hélas, [ma] sœur !" On ne se lamentera pas sur lui, [en disant] : "Hélas, Seigneur !" et : "Hélas, sa gloire !"
19 Il sera enterré comme on enterre un âne, il sera traîné et jeté loin des portes de Jérusalem.
20 « Monte au Liban et crie ! Et de Basan fais entendre ta voix ! Et crie depuis les Abarim, parce que tous tes amants sont brisés !
21 Je t'ai parlé dans le temps de ta prospérité, [mais] tu as dit : "Je n'écouterai pas !" Cela a été ton chemin depuis ta jeunesse, car tu n'as pas écouté ma voix.
22 Le vent nourrira tous tes bergers et tes amants iront en captivité. Et alors tu seras honteuse et confuse à cause de toute ton iniquité.
23 Habitante du Liban, [toi] qui fais ton nid dans les cèdres, combien tu gémiras quand les douleurs viendront sur toi, l'angoisse comme celle d'une femme qui accouche !
24 « [Aussi vrai que] je suis vivant, déclare l'Éternel, même si [toi,] Conia1, fils de Jehoïakim, roi de Juda, tu étais un sceau à ma main droite, eh bien ! je t'arracherai de là !
1 appelé ailleurs : Jéconias, Jehoïakin.
25 Et je te livrerai entre les mains de ceux qui cherchent ta vie et entre les mains de ceux devant qui tu as peur, et entre les mains de Nebucadretsar, roi de Babylone, et entre les mains des Chaldéens.
26 Et je te jetterai, toi et ta mère qui t'a donné naissance, dans un autre pays où vous n'êtes pas nés; et là vous mourrez.
27 Et dans le pays où ils désireront tant1 retourner, ils ne retourneront pas.
1 littéralement : ils élèvent leurs âmes pour.
28 « Cet homme, Conia, est-il un vase d'argile méprisé et mis en pièces ? Un objet auquel on ne prend pas plaisir ? Pourquoi ont-ils été jetés au loin, lui et sa descendance, et jetés dans un pays qu'ils ne connaissent pas ?
29 « Terre, terre, terre, écoute la parole de l'Éternel !
30 Ainsi dit l'Éternel : Inscrivez cet homme comme privé d'enfants, comme un homme qui ne prospérera pas pendant ses jours. Car personne de sa descendance ne réussira à s'asseoir sur le trône de David et à régner encore sur Juda.
«Écoute la parole de l'Éternel, ô roi de Juda… toi et tes serviteurs, et ton peuple…» (v. 2). Mais c'est en vain que Jérémie a adressé à Jehoïakim cette invitation pressante. Dès sa jeunesse, quand tout allait bien, celui-ci avait décidé de ne pas écouter la voix de l'Éternel (d'après le v. 21 qui s'applique aussi à tout son peuple). Aussi voyez tous les mauvais fruits qui en sont la conséquence quand il est arrivé à l'âge de l'homme, avec toutes les responsabilités qui sont les siennes: injustice, manque de droiture, orgueil, malhonnêteté, tyrannie et violence (v. 13 et 17 où Jérémie n'hésite pas à dire à ce roi qu'il est un meurtrier). Pourtant Jehoïakim avait eu sous les yeux le bon exemple de son père Josias et les heureuses conséquences de sa marche fidèle (v. 15, 16)! Enfants de parents chrétiens, souvenez-vous de l'histoire de ce roi!
Le v. 14 mérite aussi toute notre attention. La recherche du luxe de la part d'un chrétien ne contredit-elle pas son caractère d'étranger et sa vocation céleste?
Il s'agit ensuite de Conia, jeune homme de 18 ans, qui n'a régné que trois mois avant d'être déporté à Babylone avec sa mère (2 Rois 24:8… 2r 24.8-17). Par de tels événements Dieu s'adressait alors au monde entier (v. 29). Ce châtiment public montrait qu'on ne bravait pas impunément sa volonté.