Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
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Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Isaiah 1". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/isaiah-1.html.
"Commentaire sur Isaiah 1". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-31
Ésaïe 1:1-17
Reproches adressés à Juda – Appels et promesses de l'Éternel
1 Vision d'Ésaïe, fils d'Amots, qu'il a eue au sujet de Juda et de Jérusalem, aux jours d'Ozias, de Jotham, d'Achaz et d'Ézéchias, rois de Juda.1
1 date : environ 760-700 av. J.-C.
2 Écoutez, cieux, et prête l'oreille, terre ! Car l'Éternel a parlé : « J'ai nourri et élevé des fils, mais eux se sont révoltés contre moi.
3 Le bœuf connaît celui qui le possède, et l'âne [connaît] la mangeoire de son maître. Israël ne connaît pas, mon peuple ne comprend pas. »
4 Malheur à la nation pécheresse, au peuple chargé d'iniquité, à la race1 de gens qui font le mal, aux fils qui se pervertissent ! Ils ont abandonné l'Éternel, ils ont méprisé le Saint d'Israël, ils se sont retirés en arrière.
1 littéralement : semence.
5 Pourquoi seriez-vous encore frappés ? Vous ajouteriez des révoltes ! Toute la tête est malade et tout le cœur est troublé.
6 Depuis la plante des pieds jusqu'à la tête, il n'y a rien en lui qui soit sain : [ce ne sont que] blessures, et contusions, et plaies vives. Elles n'ont pas été pansées ni bandées ni adoucies avec de l'huile.
7 Votre pays est dévasté, vos villes sont brûlées par le feu; votre terre, des étrangers la dévorent sous vos yeux. Et elle est dévastée, comme détruite par des étrangers.
8 Et la fille de Sion est laissée comme une hutte dans une vigne, comme une cabane dans un champ de concombres, comme une ville assiégée.
9 Si l'Éternel des armées ne nous avait pas laissé un restant bien petit, nous serions comme Sodome, nous ressemblerions à Gomorrhe.
10 Écoutez la parole de l'Éternel, chefs de Sodome ! Prêtez l'oreille à la loi de notre Dieu, peuple de Gomorrhe !
11 À quoi me sert la multitude de vos sacrifices ? dit l'Éternel. Je suis rassasié des holocaustes de béliers et de la graisse des bêtes grasses. Et je ne prends pas plaisir au sang des taureaux, et des agneaux, et des boucs.
12 Quand vous venez pour paraître devant ma face, qui a demandé cela de vos mains [et] de marcher abusivement sur mes parvis ?
13 Ne continuez pas d'apporter de vaines offrandes ! L'encens m'est une abomination. Quant à la nouvelle lune et aux sabbats, aux convocations des assemblées, je ne peux pas supporter l'iniquité et la fête solennelle.
14 Vos nouvelles lunes et vos assemblées, mon âme les déteste. Elles me sont un fardeau, je suis fatigué de les supporter.
15 Et quand vous étendrez vos mains, je cacherai mes yeux loin de vous; même si vous multipliez la prière, je n'écouterai pas. Vos mains sont pleines de sang.
16 Lavez-vous, purifiez-vous ! Ôtez loin de mes yeux la méchanceté de vos actions ! Cessez de mal faire,
17 apprenez à bien faire ! Cherchez le juste jugement, rendez heureux1 l'opprimé ! Faites droit à l'orphelin, défendez la cause de la veuve !
1 ou : dirigez, conduisez.
Comme le montrent les paroles mêmes du Seigneur Jésus, l'Ancien Testament comporte trois grandes parties: la loi de Moïse (le Pentateuque), les Prophètes (comprenant en outre les livres historiques) et les Psaumes avec les livres poétiques (Luc 24:44 lc 24.44-47 et 27 lc 24.25-27). Nous abordons par conséquent avec la prophétie une partie importante de la Bible, bien qu'elle soit trop souvent négligée à cause de ses difficultés. Demandons au Seigneur de nous aider à y découvrir aussi «les choses qui Le regardent».
Un prophète est le porte-parole de l'Éternel auprès de son peuple pour le reprendre, l'avertir, le ramener, le consoler. Au ch. 1er, comme entrée en matière, la première mission d'Ésaïe est celle d'un médecin chargé de donner son avis sur un malade dont l'état est désespéré. Terrible diagnostic que celui des v. 5 et 6! Il est aussi valable pour l'homme d'aujourd'hui que pour l'Israélite d'autrefois. «Toute la tête est malade et tout le cœur est défaillant». L'intelligence s'est corrompue en se détournant de Dieu (Rom. 1:21 rm 1.18-25), les affections pour lui ont totalement manqué. Jusqu’à la plante des pieds — la marche — rien n’est sain. Dans ces conditions, le déploiement de formes religieuses extérieures n'est plus qu'une vraie hypocrisie et même une abomination (v. 13; comp. Prov. 21:27 pv 21.27).
Ésaïe 1:18-31
18 Venez donc et argumentons ! dit l'Éternel. Si vos péchés sont [rouges] comme le cramoisi1, ils deviendront blancs comme la neige; s'ils sont rouges comme l'écarlate2, ils seront comme la laine.
1 cramoisi : couleur rouge foncé. 2 écarlate : couleur rouge vif.
19 Si vous êtes de bonne volonté et si vous écoutez, vous mangerez les bons produits1 du pays.
1 littéralement : le bon.
20 Mais si vous refusez et si vous vous révoltez, vous serez dévorés par l'épée. Car la bouche de l'Éternel a parlé.
21 Comment la ville fidèle est-elle devenue une prostituée ? Elle était pleine de droiture; la justice habitait en elle, mais maintenant, [ce sont] des meurtriers !
22 Ton argent est devenu des scories, ton vin est dilué avec de l'eau.
23 Tes princes sont des rebelles et les compagnons de voleurs. Chacun aime les pots-de-vin et court après les récompenses. Ils ne font pas droit à l'orphelin et la cause de la veuve n'a pas accès auprès d'eux.
24 C'est pourquoi le Seigneur, l'Éternel des armées, le Puissant d'Israël, déclare1 : Ah ! je tirerai satisfaction de mes adversaires et je me vengerai de mes ennemis !
1 déclarer, dans le sens de la diction d'un oracle; ici et ailleurs, souvent dans les Prophètes.
25 Et je tournerai ma main sur toi, et je te purifierai de tes scories comme avec de la potasse1, et j'ôterai tout ton étain2.
1 ou : purifierai parfaitement de tes scories. 2 ou : plomb; ce qui est mêlé avec l'argent dans le minerai.
26 Puis je rétablirai tes juges comme au commencement, et tes conseillers comme dans les premiers temps. Après cela, tu seras appelée « ville de justice », « cité fidèle ».
27 Sion sera rachetée par le jugement et ceux qui y reviennent [le seront] par la justice.
28 Mais la ruine des transgresseurs et des pécheurs arrivera en une fois et ceux qui abandonnent l'Éternel périront.
29 Car ils auront honte des térébinthes auxquels vous avez pris plaisir et vous rougirez à cause des jardins que vous aurez choisis.
30 Car vous serez comme un térébinthe au feuillage flétri, et comme un jardin qui n'a pas d'eau.
31 Et le fort deviendra [comme] de l'étoupe, et son œuvre [comme] une étincelle, et tous les deux brûleront ensemble, et il n'y aura personne pour éteindre.
Et voici toute la grâce divine qui brille envers le misérable peuple (mais aussi envers tout pécheur qui se reconnaît perdu). Nous l'avons laissé hier couvert de meurtrissures et de plaies vives, semblable à cet homme de la parabole, qui était tombé entre les mains des voleurs (Luc 10:30 lc 10.25-37). À présent l'Éternel l'invite à plaider avec lui. Plaider? À quoi bon! Que dire pour sa défense? Le coupable a la bouche fermée. Mais alors, au lieu de sa condamnation, voici qu'il peut entendre, prononcée par son propre juge, l'incomparable promesse du v. 18. Elle a apporté la paix à d'innombrables cœurs: «Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige…». Nous savons que c'est par le sang de Jésus Christ que cette purification peut s'accomplir (1 Jean 1:7 1j 1.5-7). Sinon, le châtiment s'exécutera sur ceux qui refusent le pardon offert. Les v. 21 et suivants nous décrivent ce qu'est devenue Jérusalem, «la ville fidèle»: un repaire de meurtriers. Il est nécessaire que l'Éternel la purifie. Ce ne sera pas, hélas, par le sang rédempteur — car elle n'en a pas voulu — mais par le jugement tombant sur les transgresseurs après toute la patience dont Dieu a fait preuve envers un peuple rebelle.