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Friday, July 18th, 2025
the Week of Proper 10 / Ordinary 15
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Hosea 1". "Commentaire biblique simple". https://studylight.org/commentaries/fre/cbs/hosea-1.html.
"Commentaire sur Hosea 1". "Commentaire biblique simple". https://studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-11
Osée 1:1-9; 2:1-2
Le mariage d'Osée, symbole de l'état d'Israël
1 La parole de l'Ãternel qui fut [adressée] à Osée, fils de Beéri, aux jours d'Ozias, de Jotham, d'Achaz, d'Ãzéchias, rois de Juda, et aux jours de Jéroboam, fils de Joas, roi d'Israël.1
1 date : environ 795-725 av. J.-C.
2 Lorsque l'Ãternel commença à parler à Osée, l'Ãternel dit à Osée : « Va, prends pour toi une femme prostituée et des enfants de prostitution. Car le pays s'est entièrement prostitué en abandonnant1 l'Ãternel. »
1 littéralement : loin de.
3 Et il s'en alla et prit Gomer, fille de Diblaïm. Et elle fut enceinte et lui donna un fils.
4 Alors l'Ãternel lui dit : « Appelle-le du nom de Jizreël1, car encore un peu de temps et j'interviendrai contre la maison de Jéhu pour le sang de Jizreël et je mettrai fin à la royauté de la maison d'Israël.
1 Jizreël : °Dieu sème.
5 Et il arrivera, en ce jour-là , que je briserai l'arc d'Israël dans la vallée de Jizreël. »
6 Puis elle fut de nouveau enceinte et donna naissance à une fille. Et il lui dit : « Appelle-la du nom de Lo-Rukhama1, car je ne continuerai plus à faire miséricorde à la maison d'Israël en lui pardonnant2 sans cesse.
1 Lo-Rukhama : pas de miséricorde. 2 ou : en la supportant.
7 Mais je ferai miséricorde à la maison de Juda et je les sauverai par l'Ãternel leur Dieu. Et je ne les sauverai ni par l'arc, ni par l'épée, ni par la guerre, [ni] par des chevaux et ni par des cavaliers. »
8 Et elle sevra Lo-Rukhama. Puis elle fut enceinte et donna naissance à un fils.
9 Et l'Ãternel1 dit : « Appelle-le du nom de Lo-Ammi2, car vous n'êtes pas mon peuple et moi, je ne serai pas à vous.
1 littéralement : il. 2 Lo-Ammi : pas mon peuple.
2 « Cependant, le nombre des fils d'Israël sera comme le sable de la mer, qui ne peut pas être mesuré ni compté. Et il arrivera, dans le lieu où il leur a été dit : "Vous n'êtes pas mon peuple", qu'il leur sera dit : "Fils du °Dieu vivant."
2 Et les fils de Juda et les fils d'Israël seront ensemble réunis et s'établiront un même1 chef2 et monteront du pays. Car la journée de Jizreël est grande.
1 littéralement : un seul. 2 littéralement : tête.
La prophétie dâOsée, contemporain dâÃsaïe, nous ramène aux temps du 2ème livre des Rois, avant les déportations. Elle sâadresse principalement aux dix tribus (souvent appelées du nom dâÃphraïm, leur chef de file), lesquelles ont sombré dans lâidolâtrie plus vite que Juda. Souillé par ses idoles, infidèle à lâalliance avec son Dieu, Israël est représenté par la femme impure que le prophète est invité à prendre pour épouse. Le nom même de ses enfants signifie la condamnation (comp. Ãs. 8:1-4 es 8.1-4 â précisons que les verbes «se prostituer», ou «commettre la fornication», signifient dans ces chapitres abandonner Dieu et sâattacher à des idoles). Israël a lui-même brisé les relations lâunissant à lâÃternel. Toutefois le v. 1er du chap. 2, cité par Paul aux Romains, nous apprend que la transgression dâIsraël a eu une conséquence inattendue et merveilleuse: les croyants «non seulement dâentre les Juifs, mais aussi dâentre les nations» sont appelés désormais «fils du Dieu vivant» (Rom. 9:24-26 rm 9.22-26). Ce Dieu vivant devient un Père. La sentence «Lo-Ammi» prononcée sur Israël coupable a été suivie de lâappel dâun peuple céleste, une famille, jouissant avec son Dieu et Père dâune relation indissoluble, à laquelle même nos péchés ne peuvent porter atteinte (1 Pier. 2:10 1p 2.6-10).