Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Genesis 35". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/genesis-35.html.
"Commentaire sur Genesis 35". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-29
Genèse 35:1-15
Retour de Jacob à Béthel
35 Puis Dieu dit à Jacob : « Lève-toi, monte à Béthel, et habite là, et fais-y un autel au °Dieu qui t'est apparu quand tu t'enfuyais [loin] de la présence de ton frère Ésaü. »
2 Alors Jacob dit à sa maison et à tous ceux qui étaient avec lui : « Ôtez les dieux étrangers qui sont au milieu de vous et purifiez-vous et changez vos vêtements.
3 Et nous nous lèverons et nous monterons à Béthel. Et je ferai là un autel au °Dieu qui m'a répondu le jour de ma détresse et qui a été avec moi sur le chemin où j'ai marché. »
4 Alors ils donnèrent à Jacob tous les dieux étrangers qui étaient dans leurs mains, et les anneaux qui étaient à leurs oreilles. Et Jacob les cacha sous le térébinthe qui est près de Sichem.
5 Puis ils partirent. Et la frayeur de Dieu fut sur les villes qui étaient autour d'eux, et l'on ne poursuivit pas les fils de Jacob.
6 Et Jacob vint à Luz — c'est-à-dire Béthel — qui est dans le pays de Canaan, lui et tout le peuple qui était avec lui.
7 Et il bâtit là un autel et appela ce1 lieu El-Béthel2, car c'est là que Dieu s'était révélé à lui quand il s'enfuyait [loin] de la présence de son frère.
1 littéralement : le. 2 El-Béthel : °Dieu de la maison de °Dieu.
8 Or Débora, la nourrice de Rebecca, mourut et fut enterrée au-dessous de Béthel, sous le chêne. Et Jacob1 l'appela du nom d'Allon-Bacuth2.
1 littéralement : il. 2 Allon-Bacuth : chêne des pleurs.
9 Et Dieu apparut encore à Jacob, à son retour de Paddan-Aram, et il le bénit.
10 Et Dieu lui dit : « Ton nom est Jacob. Tu ne seras plus appelé du nom de Jacob, mais ton nom sera Israël. » Et il l'appela du nom d'Israël.
11 Puis Dieu lui dit : « Je suis le °Dieu Tout-Puissant1. Sois fécond2 et multiplie-toi ! Une nation — et [même] une multitude3 de nations — sera issue de toi et des rois sortiront de tes reins.
1 hébreu : El-Shaddaï. 2 littéralement : Fructifie. 3 littéralement : assemblée.
12 Et le pays que j'ai donné à Abraham et à Isaac, je te le donnerai et je donnerai le pays à ta descendance après toi. »
13 Puis Dieu s'éleva au-dessus de lui, au lieu où il avait parlé avec lui.
14 Et Jacob dressa une stèle au lieu où il avait parlé avec lui, une stèle en pierre, et il répandit sur elle une libation, et y versa de l'huile.
15 Et Jacob appela du nom de Béthel1 le lieu où Dieu lui avait parlé.
1 Béthel : maison de Dieu.
Après les honteux événements survenus dans sa famille, Jacob est troublé, découragé (ch. 34 v. 30 gn 34.25-31). Dieu ne veut pas le laisser dans cet état et une fois de plus s'adresse à lui: «Lève-toi, monte à Béthel, habite là, fais-y un autel». Béthel, maison de Dieu, est le lieu de sa présence. La même voix divine invite le chrétien chaque premier jour de la semaine à cesser de s'occuper des affaires de la terre pour se rendre au lieu où le Seigneur a promis sa présence et l'adorer en esprit et en vérité. Mais avant de pouvoir obéir, Jacob le sent bien, une chose est indispensable. Ses tentes cachent des objets qui ne conviennent pas à la sainte présence de Dieu — ne seraient-ce que les théraphim de Laban dans la tente de Rachel. Longtemps tolérés ces «dieux étrangers» doivent être rejetés au moment où l'on va paraître devant l'Éternel. Ensuite seulement, Jacob peut monter à Béthel, un lieu qu'il a cessé de trouver «terrible»: il y bâtit un autel, s'y souvient avec reconnaissance des bénédictions reçues, et y entend de la part de Dieu la confirmation de toutes ses promesses. Ayant jugé et abandonné ce qui était incompatible avec son service élevé, l'adorateur est comblé en la présence de Dieu de bénédictions multiples et de grand prix (Osée 14:8 os 14.8-9).
Genèse 35:16-29
Naissance de Benjamin et mort de Rachel
16 Puis ils partirent de Béthel. Et il y avait encore une certaine distance1 pour arriver à Éphrata quand Rachel accoucha. Mais elle eut un accouchement pénible.
1 littéralement : une kibra du pays; mesure de distance dont la valeur est inconnue.
17 Et il arriva, comme elle était en grand travail pour accoucher, que la sage-femme lui dit : « Ne crains pas, car tu as encore ici un fils. »
18 Et il arriva, comme son âme s'en allait — car elle mourut — qu'elle appela son [fils du] nom [de] Ben-Oni1, mais son père l'appela Benjamin2.
1 Ben-Oni : fils de ma peine. 2 Benjamin : fils de [ma] droite.
19 Et Rachel mourut et fut enterrée sur le chemin d'Éphrata, qui est Bethléhem.
20 Et Jacob dressa une stèle sur sa tombe; c'est la stèle de la tombe de Rachel jusqu'à aujourd'hui.
Les fils de Jacob – Mort d'Isaac
21 Puis Israël partit et dressa sa tente au-delà de Migdal-Éder1.
1 Migdal-Éder : tour du troupeau.
22 Et il arriva, pendant qu'Israël habitait dans ce pays, que Ruben alla coucher avec Bilha, la concubine de son père. Et Israël l'apprit.
Et les fils de Jacob étaient [au nombre de] douze.
23 Les fils de Léa : Ruben, premier-né de Jacob, et Siméon, et Lévi, et Juda, et Issacar, et Zabulon.
24 Les fils de Rachel : Joseph et Benjamin.
25 Et les fils de Bilha, servante de Rachel : Dan et Nephthali.
26 Et les fils de Zilpa, servante de Léa : Gad et Aser. Ceux-là sont les fils de Jacob, ceux qui lui naquirent à Paddan-Aram.
27 Puis Jacob arriva chez Isaac, son père, à Mamré, à Kiriath-Arba, qui est Hébron, là où Abraham et Isaac avaient séjourné.
28 Or les jours d'Isaac furent de 180 ans.
29 Et Isaac expira, et mourut, et fut recueilli vers son peuple, âgé et rassasié de jours. Et ses fils Ésaü et Jacob l'enterrèrent.
Nouvelle étape dans la vie de Jacob! Pendant qu'il est en route surviennent simultanément la naissance de Benjamin et la mort de Rachel. Le chemin du chrétien est lui aussi semé de joies et de chagrins. Comme Jacob, il peut «dresser des stèles» (v. 14 gn 35.9-15, 20).
Les deux noms donnés à l'enfant nous parlent chacun du Seigneur Jésus. Ben-oni, le fils de ma peine, est le nom de celui sur qui Israël se lamentera «comme on se lamente sur un fils unique» (Zach. 12:10 za 12.9-14), de celui qui lui-même a été un affligé sur la terre, un homme de douleurs, soumis à la souffrance. Mais il est en même temps le vrai Benjamin, le Fils de la droite du Père, auquel Dieu a dit: «Assieds-toi à ma droite...» (Ps. 110:1 Psaumes 110:1-4, plusieurs fois cité dans le Nouveau Testament). Les deux noms sont inséparables, portés par la même personne. Ils nous rappellent que les souffrances et les gloires de Christ ne peuvent être dissociées (1 Pier. 1:11 1p 1.8-12).
Un autre nom dans notre lecture nous fait penser à Jésus: Bethléhem (v. 19) où le Sauveur naîtra. La tombe de Rachel s'élève là, lieu de larmes qui sera mentionné au début de l'Évangile (Matt. 2:18 mt 2.16-18), mais lieu aussi où devait être annoncé le plus grand sujet de joie de tous les temps (Luc 2:10 lc 2.8-14).